Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1871, Seite 261

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Geſangbuch 1 · Wort Gottes · Schrift · Schriftauslegung · Schriftauslegung 13

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insonderheit von der Inspiration der heiligen Schrift. 261

6) Die heilsame Anrufung Gottes. Röm. 10, 14. Aus dem Hören
des Wortes kommt der Glaube, aus dem Glauben die heilsame und Gott
gefällige Anrufung.

7) Die Ernährung unserer Seele. 5 Mose 8, 3.; Matth. 4, 4.;
Amos 8, 11.

8) Die Tröstung der Betrübten. Ps. 23, 4.; 40, 19.; 119, 50.

9) Die Leitung der Wandelnden. Ps. 23, 8.; Ps. 119, 105.

10) Die Stärkung der Kämpfer. 2 Cor. 10, 4.; Eph. 6, 17.
11) Die Krönung und Verherrlichung der Sieger. Jos. 6, 68.;
Apostg. 13, 26.; Röm. 1, 16.; Phil. 2, 16.—

Capitel VI (Gerhard Cap. XXV).
Von der Auslegung der heiligen Schrift.

Da die heilige Schrift den Menschen zu dem Zwecke gegeben ist, daß sie
aus ihr unterrichtet werden zum ewigen Leben Joh. 5, 39.; 20, 31.; 2 Tim.
3, 15. Da aber nicht Alle die Schrift lesen können (denn es sind Etliche in
der Kirche ungelehrte Leute und Laien, Apostg. 4, 13.), und auch nicht Alles,
was in der Schrift gehandelt wird, jedem Leser auf den ersten Blick sogleich
offenbar ist; deshalb ist, damit jener Zweck der Schrift erreicht werde, die
Auslegung derselben nothwendig. Wir wollen indeß hier nur die Haupt⸗
regeln derselben kurz berühren.

Die öffentliche Auslegung der Schrift ist den Kirchendienern von
Gott befohlen Mal. 2, 7.; 1 Tim. 3, 2.; Tit. 1, 9. Denn, was das Lehr⸗
amt betrifft, so haben die Kirchendiener eine zwiefache Pflicht: 1) die Schrift
auszulegen; 2) sie zum heilsamen Gebrauch anzuwenden. Die Aus⸗
legung der Schrift umfaßt sowohl die Erforschung des wahren und echten
Sinnes, als auch die klare und deutliche Darlegung desselben. Der höchste
und hauptsächlichste Zweck sowohl der Auslegung als der Anwendung der
Schrift ist die Ehre Gottes 1 Cor. 10, 31.; der nächste oder mittlere Zweck
ist der Menschen Unterrichtung zum ewigen Leben, welche „Lehre, Strafe, Besse⸗
rung, Züchtigung in der Gerechtigkeit“. umfaßt Röm. 15, 4.; 2 Tim. 3, 16.

So ist also jegliche Auslegung und Anwendung der Schrift also zu
handeln, daß sowohl die Ehre Gottes verherrlichet, als auch der Menschen
Heil gefördert werde. Daraus folgt der Schluß: daß das keine richtige und
berechtigte Auslegung der Schrift ist, welche die Ehre Gottes und das Heil
der Menschen schwächt und erschüttert, d. h. welche den Ruhm der göttlichen
Güte, Weisheit, Gerechtigkeit, Wahrheit und Macht vermindert, und welche
den Grund des Trostes und den Eifer der Gottseligkeit wankend macht.

Die allgemeinen Regeln rechtmäßiger Schriftauslegung

sind diese: ö
1) Der Sinn der Schrift ist aus der Schrift selbst zu erforschen.
Diese Regel hat der heilige Petrus aufgestellt 2 Petr. 1, 20.: „Keine

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