Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1871, Seite 275

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Geſangbuch 1

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Materlalien zur Pastoraltheologie. 27⁵

10. Etwaige Einwürfe beantwortet trefflich das Collegium Academiae
Jenensis bei Dedekennus, Bd. 1, S. 533: [Einwurf]: „Daß die
Sprüche Jer. 3., Matth. 9., 1Kön. 13. von der unmittelbaren Berufung han⸗
deln, womit sich andere nicht zu bebelfen. Antwort: Es ist gewiß, daß die
mittelbare Berufung, wenn sie ihre Erfordernisse bat und behält, gleich so wohl
göttlich als die erste, und Gott rufet auch denen, die er also berufen hat, zu:
Du sollst geben, wobin ich dich sende. Wenn nun hier jemand widerstreben
wollte, so würde er Gottes Befehl sich widersetzig machen, der durch ordent⸗
lichen Beruf (durch Mittel geschehen) ihm befohlen: Du sollst gehen, wohin
ich dich sende.

11. Zum andern möchte eingewendet werden: Der Pfarrer besitze jetzo
einen rechtmäßigen, göttlichen und ordentlichen Beruf, welchen er ohne Ur⸗
sache nicht verlassen, noch sich Neuerung solle gelüsten lassen. Aber hierauf
ist leicht zu antworten: daß der andere ordentliche Beruf den vorigen aufhebe.
Denn sonsten hätte der Pfarrer mit gutem Gewissen denjenigen Pfarrdienst
vor etlichen Jahren nicht annehmen können, weil er vorher an einem andern
Orte auch schon im Kirchendienst gewesen.

Wir wollen hierauf aus Biden bach's, von den Tübinger Theologen
approbirten Theologischen Bedenken autworten: Dieweil der Beruf, so
durch Mittel geschiebt, von denen, so in einem göttlichen Amt sitzen, ein gött⸗
licher Beruf ist, will folgen, daß ein Prediger (welcher allbereit im Amte),
wenn er solchergestalt durch eine christliche Obrigkeit und Gemeinde anders⸗
wo berufen wird, und er bei Prüfung seiner Person Qualificirung befindet,
daß er tüchtig und nach Nothdurft zu dem aufgetragenen Amte geschickt sei
er solchen Beruf für göttlich achten, demselben folgen und bei Leibe nicht
schlechthin verachten solle, wofern er anders nicht dem Heiligen Geiste, der ihn
rufet, widerstreben will oder sonderliche Ursachen einzuwenden hätte. — Es
liegt Predigern ob, wenn über alles Verhoffen ein solcher Beruf zuhanden
kommt, daß sie ein Auge auf Gott haben, der Sache in Gottesfurcht fleißig
nachsinnen, ihr Gewissen und fromme Leute zu Rath nehmen und bei Leibe
Gott nicht widerstreben, der am besten, als ein allwissender HErr, erkennt
und weiß, an welchem Orte ihm ein jeder am nützlichsten sein könne. —
Einem Prediger, den Gott rufet und nicht folgen will, dem dräuet Gott
schrecklich, welches daselbst mit Sprüchen, Matth. 25, 30., 1 Cor. 9, 17. und
Exrempeln des Mose, 2 Mos. 4, 11., des Propheten, 1 Kön. 13, 24., des
Jeremiah, Jer. 1, 17., und des Jonah, Jon. 1, 4., bewiesen wird. — Es
ist auch dies gewiß, daß ein Prediger, welcher wider seinen Beruf handelt,
sich ein unruhig Gewissen zuziehen kann. Denn sobald ihm ein unglück
zustößet, prediget ihm sein eigen Herz: Dies ist Gottes gerechtes Gericht, Er
hat dir gewiesen einen Weg, diesem Unglück zu entgehen, —— * verachtet
hast; du hast dir das Zeitliche lieber sein lassen, denn seiner — Ehre
und seines Wortes Fortpflanzung, darum strafet dich leto Gott 2c.

12. Wir fügen ferner bei aus S. 535: „Es möchte eingewendet wer⸗

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