Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1871, Seite 274

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Geſangbuch 1

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27⁴ »Materialien zur Pastoraltheologie.

8. Doch freilich, wenn man derartige Canones recht ansieht, wird man
sogleich finden, daß sie nicht verbieten, daß Pastoren, deren frommer Eifer,
Gelehrsamkeit und besondere Gaben im Laufe der Zeit offenbar werden,
wegen des allgemeinen Besten von einem geringern oder weniger wichtigen
Orte an einen höheren und wichtigeren versetzt werden: sonst wäre Zwiespalt
und Widerspruch mit den andern oben aus dem Corpus Canonicum ange⸗
führten Canones beabsichtigt: sondern es wird nach der Auslegung Osian⸗
der's nur untersagt, daß Jemand die ihm anvertraute Gemeinde verlasse
und aus Ehrgeiz und Habsucht durch schlechte Mittel ohbne ordentlichen
Beruf sich bei einer anderen Gemeinde eindränge, besonders wenn viel
Verwirrung und Aufregung zu fürchten ist, was jener erste Ricenische
Canon in seinem Eingange auf's klarste andeutet. Eusebius bat recht
gethan, daß er das Bisthum Antiochien ausgeschlagen hat, nicht als ob es
ihm durchaus nicht erlaubt gewesen wäre, zu einer andern Gemeinde bin⸗
zuziehen, sondern weil dort Eustachius auf die ungerechteste Weise seines Amtes
entsetzt worden war, welche Geschichte Sozomenus I., 18. und Nicepho⸗
rus VIII, 45. ausführlich erzählt haben. Er konnte mit gutem Gewissen
nicht dessen Nachfolger werden. Denn wo die Entfernung des früheren
nicht rechtmäßig ist, da kann auch die Einsetzung des Nachfolgenden nicht
rechtmäßig sein.

9. Daher sehe jeder Diener der Kirche dies als ibhm gesagt an: Du
mußt deinen Beruf so anseben, daß du von allen Wegberufungen alle deine
Gedanken abwendest: Du kannst anderswo besser leben, aber Gott hat dich
an eine Gemeinde gebunden, die dich nur kärglich ernährt; anderswo wür—
dest du mehr geehrt werden, aber Gott hat dir eben einen Ort angewiesen,
wo du in Niedrigkeit leben sollst; anderswo ist eine gesundere oder lieblichere
Gegend, aber hier ist dir-dein Aufentbalt verordnet. Du möchtest mit gebil⸗
deteren Leuten zu thun haben, es verletzt dich ibre Undankbarkeit, Stolz oder
Robheit, du findest endlich gar kein Gefallen an der Volksart und Sitte:
gleichwohl mußt du dich bekämpfen und deinen entgegenstebendeu Wünschen
Gewalt anthun, daß du die Pflicht, die dir zugetheilt ist, erfüllsst. Denn du
bist nicht frei oder selbstständig. Wie in der jüdischen Kirche die Leviten,
wenn sie auf ihrem Posten ihr Amt ausrichteten, dies nicht unabhängig,
sondern pflichtgemäß thaten; die aber verpflichtet waren, nicht nach ihrem
freien Willen umberzieben konnten, sondern nach gewisser Nothwendigkeit und
mit Hinzuziebung der Erkenntniß, Uebereinstimmung und Entscheidung der
Kirche, wo sie wirkten: so ziemt es sich auch nicht für fromme Knechte
Gottes, umherzuschweifen, sondern auf ibrem Posten zu bleiben, es sei denn,
daß es ihnen durch eigene oder öffentliche Noth, mit der gewissen Entschei⸗
dung und Uebereinstimmung derjenigen, denen sie verbunden sind, zur
Pflicht wird, wegzugeben. Denn aus dieser Züggellosigkeit pflegt Verderben

für sie selbst und vielfältige Gefahr für die Kirche zu entstehen; wie dagegen
stilles und gewissenhaftes Bleiben die reichste Frucht für beide Theile zu brin⸗
gen pflegt.

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