Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1875, Seite 237

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Predgit · Predigt 29

⤓ Download .txt · copy text

Etliche Thesen über Predigtvorbertitung. 237

Kirche, wenn er die Kanzel betritt, an der Stätte, wo er nicht nur Menschen,
sondern auch Engel und Gott selbst zu Zuhörern haben wird, den Heiligen
Geist anzurufen, daß er seinen Mund und Zunge regieren, damit ihm kein
Wort entfalle, wodurch die Ehre Gottes verletzt oder fromme Herzen irre ge⸗
macht werden könnten.“ —

2. Ferner gehört zu einer sorgfältigen Vorbereitung auf die Predigt
das andächtige Studium des Predigttextes oder des Schriftwortes, welches er
seiner Predigt zu Grunde gelegt hat und seinen Zuhörern ans Herz legen
will. Es ist gewiß eine selbstverständliche Sache, daß dem Prediger das
Gotteswort, welches er seinen Zuhörern predigen, also auch klar und deutlich
machen und zum rechten Verständniß bringen will, vor allen Dingen selber
recht klar sein muß. Ja es muß ihm sein Predigttext nicht nur klar sein, er
muß auch, wenn er das Wort Gottes mit rechtem Ernst und Eifer, mit Lust
und Freudigkeit und, wie der Apostel Paulus, mit Beweisung des Geistes und
der Kraft predigen soll, von der göttlichen Wahrheit desselben innerlich er⸗
griffen sein, die Lehre, den Trost oder die Strafe, die darinnen liegt, recht
erfaßt haben, mit einem Wort, er muß das Wort Gottes, welches er Andern
predigen und an's Herz legen will, zuvor sich selbst gepredigt und recht be⸗
herzigt haben. Darum ist nöthig, daß er seinen Predigttext unter ernstlichem
Gebet einer andächtigen Betrachtung unterwirft. In der lutherischen Kirche
predigt man Jahr aus, Jahr ein über die Perikopen, es kehren daher in
jedem Jahre oder doch wenigstens alle zwei Jahre dieselben Predigttexte wieder.
Aber sollte deshalb das andächtige Studium des Predigttextes nicht mehr
nöthig sein? — Wollte ein Prediger sagen: Ueber diesen Text habe ich schon
einmal oder mehrere Male gepredigt, der ist mir nun bekannt und klar, es ist
daher nicht nöthig, daß ich denselben nochmals studire, so würde er damit
dem Worte Gottes ein Stück von seiner Ehre und Herrlichkeit nehmen und
sich selbst im Licht stehen. Gottes Wort ist ja ein unerschöpflicher Brunnen
himmlischer und heilsamer Wahrheit, den auch kein Prediger zeitlebens aus⸗
schöpfen kann. Gottes Wort ist ein tiefer und reicher Schacht, in welchem
man immer wieder köstliches Gold und Silber findet, wenn man durch an⸗
dächtige Betrachtung und durch fleißiges Forschen und Studiren darin gräbt.
Ein Prediger darf sich daher nicht bedünken lassen, daß er schon alle Schätze
der himmlischen Weisheit und Erkenntniß ergriffen habe. Er ist der all⸗
mähligen Entwicklung und dem Wachsthum in der Erkenntniß unterworfen
und muß daher auch am Forschen und Studiren bleiben. Soll er, so oft er
die Kanzel besteigt, immer wieder austheilen, so muß er auch immer wieder
sammeln, suchen und forschen in der Schrift, die von Christo zeuget. Soll
er immer wieder Christum predigen, so muß er auch den HErrn IEsum
Christum aus der heiligen Schrift immer besser und näher kennen lernen, da⸗
mit er ihn auch seinen Zuhörern immer mehr bekannt machen kann. Ohne
Zweifel will dies der Apostel Paulus seinem Timotheus zu Gemüthe führen,
wenn er ihm 1 Tim. 4, 13. schreibt: „Halte an mit Lesen — Solches warte,

English translation

Not yet translated.