Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1875, Seite 244

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Dreieinigkeit 8 · Predgit

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2⁴44 Compendium der Theologie der Väter.

Geradezu unrecht ist es, wenn sich ein Prediger mit allerlei andern Geschäften
belastet und sich dadurch die zur Predigtvorbereitung nöthige Zeit verkürzt,
oder wenn er vor lauter irdischen Geschäften und Händeln nicht an die Vor⸗
bereitung auf die Predigt kommen kann. Auch in solchen Nothständen einen
ganzen Tag der Predigtvorbereitung widmen, dürfte in Ansehung der großen
Wichtigkeit dieser Arbeit gewiß nicht zu viel sein. Dazu würde sich für die
Sonntagspredigt gewiß kein Tag besser eignen, als der Sonnabend. Aber
auch an andern Tagen sollte man wenigstens die schönen Morgenstunden oder
die ruhigen Abendstunden zur Betrachtung des Wortes Gottes und zum Lesen
guter geistlicher Schriften verwenden, und zwar mit Rücksicht auf die Predigt.
Dr. H. Weller sagt: „Ein Prediger soll die besten Stunden dem Lesen und
Betrachten der heiligen Schrift widmen, so daß er sich mit dem Texte derselben
so vertraut als möglich mache. Des Morgens, wenn du aufgestanden bist,
entzünde dein Herz durch das Lesen der Psalmen und Evangelien zum Gebet,
darauf bringe den Vormittag mit dem Lesen der Propheten und der Briefe
Pauli zu. Besonders aber mache dich mit dem Brief an die Römer genau
bekannt. Was dir an Zeit übrig bleibt, verwende auf das Lesen der Schrif⸗
ten Luthers.“ Die Stunden unmittelbar vor dem Gottesdienst sollte sich ein
Prediger nicht verkümmern lassen, er sollte sich dann jeden Besuch, der nicht
durchaus nöthig ist, verbitten, damit er seine Gedanken ungestört sammeln
kann zu dem überaus wichtigen Geschäft des Predigens; denn so köstlich die⸗
ses Werk ist, so wichtig und schwer ist es auch.

(Uebersetzt von Prof. A. Crämer.)
Compendium der Theologie der Väter

von

M. HZBeinrich Eckhardt.

(Fortsetzung.)
4. Non den Worten: Wesen und Person.

Woher sind in der Theologie die Worte: Wesen und Person entstanden?

„Nicht aus einer Redeweise der Schrift, sondern aus gemeinem Sprach⸗
gebrauch.“ Basilius und Cyrill. 1)

Was hat aber jenen Sprachgebrauch erzeugt?
Die Noth. Augustin: „Um der Noth willen, davon zu reden und
zu disputiren, durfte man sagen: drei Personen, nicht, weil es die Schrift
sagt, sondern weil die Schrift dem nicht widerspricht.“ 2)

1) Non ex phrasi Scripturae, sed ex eommuni loquendi consuetudine. Basil.
Ep. 43. Cyrill. I. 1. Dial. de Trinit.

2) Licuit loquendi aàc disputandi necessitate tres personas dicere; non
quia scriptura dicit, sed quia scriptura non contradicit. Aug. I. 7. de Trinit. c. 4.

English translation

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