Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1890, Seite 14

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Rechtfertigung 9 · Rechtfertigung 12 · Religionsunterricht 2

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14 Dr. C. F. W. Walther als Theologe.

Dingen die öffentliche und sonderliche Verkündigung der Lehre von der
Rechtfertigung. Weil er diese Lehre verkuündigen darf, soll ein Prediger
geyn ein Prediger sein wollen. Und wie die Freudigkeit zur Ausrichtung
des Amtes, so soll auch alle Hoffnung, etwas zu wirken, dem
Prediger aus dieser Lehre kommen. Das wird den Pastor vor gesetztreibe⸗
rischem Wesen bewahren.“) In der Lehre von der Rechtfertigung hat
man auch das Mittel, bei der rechten Lehre zu verbleiben. „So lange diese
Lehre ganz rein ist“, sagt Walther, „kann kein Irrthum in andern Punkten
bei uns haften. Es ist so, wie Luther sagt: „Diese Lehre leidet keinen
Irrthum.“ Sie ist die Sonne am Himmel der Kirche, und wo sie aufgeht,
da müssen alle Schatten verschwinden.“ Wir haben in der Lehre von der
Rechtfertigung „einen Maßstab, der es uns, wenn wir uns nach ihm rich—
ten, unmöglich macht, einen Irrthum aufzunehmen“. „Wer die Lehre von
der Rechtfertigung erkannt hat, der lacht aller gelehrten, un- und halb⸗
gläubigen Professoren mit aller ihrer Beredsamkeit und Gelehrsamkeit,
wenn sie falsch lehren; stimmt, was sie setzen und sagen, nicht mit seinem
Kindersprüchlein: „Das Blut IEsu Christi, des Sohnes Gottes, macht
uns rein von allen Sünden', so tritt es, mag es noch so großen Schein der
Weisheit oder Heiligkeit haben, auch der Einfältigste mit Füßen.“ ?) Wer
dagegen in der Lehre von der Rechtfertigung nicht recht steht, kann nicht er⸗
kennen und zeigen, wie gefährlich ein Irrthum sei. Wer nicht weiß, was
im Christenthum die Hauptsache ist, der ist wie ein Kind, welches den
Zweck einer Uhr nicht kennt und daher bald dieses Rädchen bald jenen
Stift für unnöthig ansieht. Ohne rechte Erkenntniß der Lehre von der
Rechtfertigung sind die einzelnen Lehren des Wortes Gottes ein zusammen⸗
haͤngsloser Haufen Steine, von denen man wegnehmen kann, ohne dem
Ganzen wesentlichen Schaden zuzufügen. Ohne rechte Erkenntniß dieser
Lehre wird man auch immer wieder in Zweifel gerathen, wo die rechte
Kirche sei, sonderlich, wenn man auf das geringe Ansehen, die Kleinheit
der wahren Kirche und die auch in dieser vorkommenden Aergernisse sieht.
Hält man aber die Lehre von der Rechtfertigung fest, so läßt man sich nicht
imponiren die Menge, das Alter, den Prunk, die strenge Ordnung, die
großen Werke der falschen Kirche. Auch nicht die Gelehrsamkeit der apolo⸗
getischen Verdienste der Modern-Gläubigen. Denn dies alles kann ohne
die Lehre von der Rechtfertigung in der Kirche nichts nützen und nichts

gelten. F. P.
(Fortsetzung folgt.)

1) Referat ꝛc., S. 95 f.
2) Synodalconferenzbericht, S. 27.

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