Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1850-01-22, Seite 87

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Synoden

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Cents in Vorausbezahlung ohne Ausnahme. Bestellungen sind zu machen in portofreien Briefen unter der Adresse: Friedrich Schmidt, Washington, D. C.

Einzug des Methodismus in Deutschland.

Aus den beiden letzten Nummern des Apologeten ersehen wir, daß die hiesige Methodistenkirche den längst gefaßten Plan, sich auch nach Deutschland zu verpflanzen und von da aus den deutschen Einwanderungsstrom in ihr Gebiet zu leiten, endlich in Ausführung gebracht hat. Schon ist nemlich der von ihr ausgesendete Methodistenälteste, Herr Jakoby, in Bremen angekommen und hat daselbst, sein Hauptaugenmerk auf Bremerhaven richtend, seine Missionsthätigkeit mit großem Eifer begonnen. Er meldet in seinem ersten Briefe, daß er bereits angefangen habe, die methodistischen Tractate, welche hier circuliren, dort abdrucken zu lassen, und daß er sobald als möglich einen besonderen Tractat für Auswanderer abzufassen gedenke. Er wünscht die Adresse von christlichen (Methodisten-) Privat-Kosthäusern in den hiesigen wichtigsten Städten zu empfangen, um dieselben den Auswanderern schon bei deren Abfahrt empfehlen zu können. Nach einem zweiten Briefe hält Herr Jakoby bereits jeden Sonntag regelmäßigen Gottesdienst und sieht sich genöthigt, um einen Gehülfen zu bitten. Er will auch von Ostern dieses Jahres an in Bremen ein Blatt herausgeben, wozu er sich die Unterstützung seiner hiesigen Glaubensgenossen erbittet. Wer ihm von hier aus $1.50 zuschickt, für den will er ein Exemplar an die Adresse in Deutschland franko schicken, die ihm angegeben wird. Herr Jakoby schreibt: „Ungeachtet aller Schriften, die von Amerika gegen uns geschleudert worden sind, erkennen die wahrhaften Christen uns als Brüder und Mitarbeiter im Weinberge an.“ Die das nicht thun, sind also dem lieben Herrn keine „wahrhaften Christen“. Er setzt hinzu: „Nachdem ich mit einem streng lutherischen Superintendenten einige Stunden zugebracht, und ihm angezeigt hatte, was durch die Gnade Gottes bis hierher durch die Methodistenkirche unter den Deutschen gewirkt worden ist, verließ er mich mit ungefähr (!) folgenden Worten: Sicherlich wünsche ich, daß Alle, die in der lutherischen Kirche geboren, darin erhalten werden möchten. Doch mangelt es ihr an Arbeitern, sie zur Seligkeit zu führen, so wünsche ich, daß Sie sie zu lauter wahren Methodisten machten.“ Es ist Schade, daß Herr J. diesen „strengen Lutheraner“ nicht ehrlich heraus bei seinem Namen genannt hat. Entweder war derselbe nicht, wofür ihn Herr J. erklärt, oder Herr J. hat ebenso mit dem eigentlichen Wesen des Methodismus gegen denselben hinter dem Berge gehalten, wie hier gegen uns, als er hier vor ohngefähr acht Jahren Eingang suchte.

Die ev.-lutherische Tennessee-Synode.

Dieser Körper hat seine letztjährigen Sitzungen in der Beck's-Kirche, Davidson County, Nord-Carolina, vom 20. bis 25. October gehalten. Der Bericht von den Verrichtungen dieser Synode liegt vor uns. So viel Erfreuliches wir gerade von den Resultaten dieser Versammlung unseren Lesern berichten zu können gehofft hatten, da unsere Synode für dieselbe unseren theuren Vicepräses zu ihrem Delegaten erwählt hatte, so wenig können wir jedoch gerade diesmal mittheilen. Dr. Sihler hat dem erhaltenen Auftrage bekanntlich in Folge des Todes unseres seligen Wolter nicht entsprechen können, und die von der Synode gepflogenen Verhandlungen beziehen sich fast ausschließlich auf rein Geschäftliches. Betrübend ist die Notiz, daß ein gewisser Pastor Georg Easterly von der Synode seit deren letzten Sitzungen sich getrennt und einen Körper formirt hat unter dem Namen: „The Reorganized Ev.-Luth. Tennessee Synod“, d. i. „die wiederhergestellte ev.-lutherische Tennessee-Synode“, welche nun die alte Synode beschuldigt, daß dieselbe „nach ihrer Meinung“ die Constitution verletzt habe, ohne jedoch diese Beschuldigung klärlich zu begründen. Erfreulich ist, daß die Salems-Gemeinde in Locke County, Tennessee, die Synode ermahnt, bei Ordination junger Männer vorsichtig zu sein und dieselbe nur Männern zu ertheilen, welche sich als rechtschaffen in ihrem Wandel und wohl gegründet in der Lehre erweisen. Eine andere Gemeinde (St. Jakobs, Rockingham, Virginien) meldet, daß ihr das Gerücht von entstehenden Neuerungen in einigen Kirchengebräuchen zu Ohren gekommen sei, und gibt der Synode den Rath, alle geeigneten Mittel anzuwenden, daß die alten guten Gebräuche unserer Kirche erhalten werden. Gott schenke uns doch recht viel solche Gemeinden, die über ihre Synode mit scharfen Augen wachen, daß durch dieselbe weder in Lehre noch in Praxis etwas Unbiblisches und Unkirchliches sanctionirt werde.

Die nächsten Sitzungen der Synode sollen in der Salomons- (Cove Creek) Kirche, Green County, Tennessee, ohngefähr zehen Meilen südwestlich von Greenville vom dritten Sonntag im September 1850 an gehalten werden. Bis dahin ist Rev. J. R. Moser (Flint Rock, N. C.), Secretär der Synode.

„The Evangelical Review.“

Soeben ist das dritte Vierteljahrsheft des ersten Bandes dieser Zeitschrift erschienen. Der Inhalt ist folgender: 1. Meurer's Life of Luther by Prof. Schmidt of Columbia College, N. Y. 2. The Nature and Extent of our Knowledge of the Deity, translated by Rev. Harkey. 3. Consistency of Geology and Revelation, by Prof. Jacobs of Pennsylvania College. 4. Journal of a Voyage by Dr. Muehlenberg, translated from an unpublished German manuscript by Prof. Richards of Lafayette College, Easton, Pa. 5. The Means employed by God for man's Recovery by Prof. Miller of Hartwick Sem., N. Y. 6. Stier's Commentaries on James and Ephes. 7. Harn of Feet-washing. 8. A hymn from the German by Dr. Mills of Auburn, N. Y. („Ich habe nun den Grund gefunden“ ꝛc.) 9. Literary Intelligence, a. Hengstenberg's Comm. on the Apoc. b. Symb. Books ed. of Mueller. c. Tischendorf's Ed. of the Greek Test. d. Theol. Stud. u. Krit. e. Rudelbach's etc. Zeitschrift. f. Foreign Theol. Library. 10. Notices of 13 New Publications.

„Das Wissen blähet auf, aber die Liebe bessert. So aber sich jemand dünken läßt, er wisse etwas, der weiß noch nichts, wie er wissen soll.“ 1 Cor. 8, 1. 2.

Ueber diesen Spruch macht der alte Kirchenlehrer Bernhardus folgende schöne Bemerkung:

Du siehest, daß der Apostel die, welche viel wissen, nicht lobt, wenn sie die Art und Weise nicht wissen, wie sie wissen sollten; du siehest, die Frucht und den Nutzen des Wissens setzt er in die Art und Weise des Wissens. Was will er also anderes sagen, als daß du wissen sollest, in welcher Ordnung, mit welchem Fleiß und mit welchem Endzwecke man alles wissen müsse? In welcher Ordnung, daß du nemlich das zuvörderst wissest, was am meisten zur Erlangung der Seligkeit nöthig ist; mit welchem Fleiß, daß du das am eifrigsten zu wissen dich bemühest, was am heftigsten zur Liebe Gottes und des Nächsten bewegt; mit welchem Endzweck, daß du nichts zu eitler Ehre und zu deinem Ruhme, sondern alles zu deiner und anderer Seligkeit zu wissen begehrest.

Was nach Gottes Willen verborgen sein sollte, das erforschen zu wollen, ist unrecht; was er aber geoffenbaret hat, das soll man auch nicht zurückweisen, damit wir nicht in jenem vorwitzig, in diesem verdammlich undankbar erfunden werden.

Ambrosius.

Der eines Andern Vernunft mehr glaubt als seiner eigenen, hört auf, ein Mensch zu sein, und hat den ersten Rang unter dem servum pecus (dienstbarem Vieh) der Nachahmer.

Hamann.

Die deutsche evangelisch-lutherische Synode von Indianapolis.

Es sind uns die Verhandlungen dieser Synode während der Sitzungen derselben vom 27. September bis 2. October vorigen Jahres gedruckt zugekommen. Indem wir daraus den lieben Lesern des „Lutheraner“ Einiges mittheilen, hoffen wir denselben eine Freude zu machen. Wir haben die Hoffnung nie aufgegeben, daß diese Synode, nachdem sie einmal aus dem Zauberkreise der sogenannten amerikanisch-lutherischen Generalsynoden-Kirche, des Abfalls derselben inne geworden, herausgetreten ist, auf halbem Wege nicht werde stehen bleiben können. Durch den Inhalt der vorliegenden Verhandlungen sind wir in dieser Hoffnung bestärkt worden.

Die Synode besteht aus 19 Gemeinden, mit 12 Predigern, nämlich: J. F. Isensee (Präses),

English translation AI translation

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cents, payable in advance without exception. Orders are to be made in post-paid letters under the address: Friedrich Schmidt, Washington, D. C.

Entry of Methodism into Germany.

From the last two numbers of the Apologete we perceive that the Methodist church here has at length carried into execution the plan long since formed, of transplanting itself also to Germany and of directing from there the stream of German immigration into its own territory. For the Methodist elder sent out by it, Mr. Jakoby, has already arrived in Bremen and has there begun his missionary activity with great zeal, directing his chief attention to Bremerhaven. He reports in his first letter that he has already begun to have the Methodist tracts which circulate here printed there, and that he intends to compose as soon as possible a special tract for emigrants. He desires to receive the addresses of Christian (Methodist) private boarding-houses in the most important cities here, in order to be able to recommend them to the emigrants already at their departure. According to a second letter Mr. Jakoby already holds regular divine service every Sunday and finds himself compelled to ask for an assistant. He also intends from Easter of this year to publish a paper in Bremen, for which he begs the support of his fellow believers here. Whoever sends him $1.50 from here, for him he will send a copy, post-paid, to the address in Germany which is given him. Mr. Jakoby writes: "Notwithstanding all the writings which have been hurled against us from America, true Christians acknowledge us as brethren and fellow laborers in the vineyard." Those who do not do this are therefore not "true Christians" to the dear gentleman. He adds: "After I had spent a few hours with a strict Lutheran superintendent, and had shown him what by the grace of God had been wrought thus far by the Methodist church among the Germans, he left me with approximately (!) the following words: Certainly I wish that all who are born in the Lutheran church might be kept therein. But if it lacks laborers to lead them to salvation, then I wish that you would make them all true Methodists." It is a pity that Mr. J. did not honestly name this "strict Lutheran" outright by his name. Either he was not what Mr. J. declares him to be, or Mr. J. has kept back from him the real nature of Methodism just as here against us, when he sought entrance here some eight years ago.

The Ev. Lutheran Tennessee Synod.

This body held its last year's sessions in Beck's Church, Davidson County, North Carolina, from the 20th to the 25th of October. The report of the proceedings of this Synod lies before us. As much that is gratifying as we had hoped to be able to report to our readers from the results of this assembly, since our Synod had chosen our dear Vice-President as its delegate to it, so little are we able to communicate just this time. Dr. Sihler, as is known, was unable to fulfil the commission received, in consequence of the death of our blessed Wolter, and the transactions carried on by the Synod relate almost exclusively to purely business matters. Distressing is the notice that a certain Pastor George Easterly has separated from the Synod since its last sessions and formed a body under the name: "The Reorganized Ev.-Luth. Tennessee Synod," that is, "the restored Ev. Lutheran Tennessee Synod," which now accuses the old Synod of having violated the constitution "in its opinion," without, however, clearly substantiating this accusation. It is gratifying that the Salem congregation in Locke County, Tennessee, admonishes the Synod to be cautious in the ordination of young men and to grant it only to men who prove themselves upright in their walk and well grounded in doctrine. Another congregation (St. Jacob's, Rockingham, Virginia) reports that the rumor of innovations arising in some church customs has come to its ears, and gives the Synod the counsel to employ all suitable means that the good old customs of our Church may be preserved. May God give us many such congregations, which watch over their Synod with sharp eyes, that nothing unbiblical and unchurchly be sanctioned by it either in doctrine or in practice.

The next sessions of the Synod are to be held in the Solomon's (Cove Creek) Church, Green County, Tennessee, about ten miles southwest of Greenville, beginning with the third Sunday in September 1850. Until then Rev. J. R. Moser (Flint Rock, N. C.) is Secretary of the Synod.

"The Evangelical Review."

The third quarterly number of the first volume of this periodical has just appeared. The contents are as follows: 1. Meurer's Life of Luther by Prof. Schmidt of Columbia College, N. Y. 2. The Nature and Extent of our Knowledge of the Deity, translated by Rev. Harkey. 3. Consistency of Geology and Revelation, by Prof. Jacobs of Pennsylvania College. 4. Journal of a Voyage by Dr. Muehlenberg, translated from an unpublished German manuscript by Prof. Richards of Lafayette College, Easton, Pa. 5. The Means employed by God for man's Recovery by Prof. Miller of Hartwick Sem., N. Y. 6. Stier's Commentaries on James and Ephes. 7. Harn of Feet-washing. 8. A hymn from the German by Dr. Mills of Auburn, N. Y. ("Ich habe nun den Grund gefunden" etc.) 9. Literary Intelligence, a. Hengstenberg's Comm. on the Apoc. b. Symb. Books ed. of Mueller. c. Tischendorf's Ed. of the Greek Test. d. Theol. Stud. u. Krit. e. Rudelbach's etc. Zeitschrift. f. Foreign Theol. Library. 10. Notices of 13 New Publications.

"Knowledge puffeth up, but charity edifieth. And if any man think that he knoweth any thing, he knoweth nothing yet as he ought to know." 1 Cor. 8, 1. 2.

On this saying the old church teacher Bernhardus makes the following beautiful remark:

Thou seest that the apostle does not praise those who know much, if they do not know the manner in which they ought to know; thou seest that he places the fruit and the benefit of knowledge in the manner of knowing. What else, then, does he wish to say but that thou shouldst know in what order, with what diligence and to what end one must know all things? In what order, that thou knowest first of all what is most necessary for the attainment of salvation; with what diligence, that thou endeavorest most zealously to know that which moves most strongly to the love of God and of the neighbor; to what end, that thou desirest to know nothing for vain honor and for thine own glory, but all things for thine own and others' salvation.

What according to God's will should remain hidden, to wish to search that out is wrong; but what He has revealed, that one ought also not to reject, lest we be found presumptuous in the one, and damnably ungrateful in the other.

Ambrosius.

He who believes another's reason more than his own ceases to be a man, and holds the first rank among the servum pecus (servile cattle) of imitators.

Hamann.

The German Evangelical Lutheran Synod of Indianapolis.

The proceedings of this Synod, during its sessions from the 27th of September to the 2nd of October of last year, have come to us in print. In communicating some things from them to the dear readers of the "Lutheraner," we hope to give them pleasure. We have never given up the hope that this Synod, having once come out of the magic circle of the so-called American Lutheran General Synod Church and become aware of its apostasy, will not be able to stop halfway. By the contents of the proceedings before us we have been strengthened in this hope.

The Synod consists of 19 congregations, with 12 pastors, namely: J. F. Isensee (President),