Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 24. April 1906, Seite 148

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Jugend 5

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Von Gott als einem herrlichen Baumeister rühmte er: „Wir
wissen nicht, wie unser HErrgott seinen Bau zurichtet, wir sehen
nur das Gerüste von Stangen und Stricken aus Bast zugerichtet;
darum achten wir Gottes Willen nicht, sondern schlagen's in den
Wind. Aber wenn wir in jenem Leben Gottes Gebäu und Haus
sehen, werden wir uns verwundern und freuen, daß wir in An⸗
fechtungen ausgehalten haben.“

— —

Eine Erinnerung zur Ermunterung.

Von einem Leser des „Lutheraner“.

Wenn ich heute, an meinem fünfzigsten Geburtstag, auf
meinen Lebenslauf zurückblicke, so finde ich nichts, wofür ich
mehr Ursache hätte, dem himmlischen Vater zu danken, als da⸗
für, daß er mir christliche Eltern und besonders eine fromme
Mutter beschert hat. Neben guter Zucht im Hause ist mir durch
meine Eltern ein regelmäßiger und langjähriger Unterricht in
unserer lieben Gemeindeschule zuteil geworden, so daß das Ge⸗
lernte und oft Wiederholte fest saß. Zu gleicher Zeit hat auch
meine Mutter, zuerst durch Vorlesen guter, für uns Kleine
passender Sachen (größtenteils aus dem „Lutheraner“ und aus
der „Abendschule“), später dadurch, daß sie uns guten Lesestoff
verschaffte und schlechten von uns ferne hielt, Lust und Interesse
zum Lesen in uns geweckt und so unsere Neigungen in die rechten
Bahnen gelenkt. Einst hörte ich meine selige Mutter sagen:
„Meine schwerste Arbeit und meine größte Sorge ist die Erziehung
meiner Kinder, und mein stetes Gebet ist: HErr, laß deren keins
verloren gehen, die du mir gegeben hast.“ Die Erhörung dieser
ihrer Bitte durfte sie noch in ihren letzten Tagen zu ihrer großen
Freude an einem ihrer Söhne erfahren, um dessen Seelenheil sie
besorgt war. Dieser war jahrelang schweren Anfechtungen aus⸗
gesetzt; doch offenbarte er uns nicht, was ihn plagte. Obwohl
er sich fleißig zur Kirche hielt und auf jede Weise für Kirche und
Glauben eintrat, nahm er doch seit mehreren Jahren nie am
heiligen Abendmahl teil. Dies ließ uns bermuten, daß etwas
in unserer Abendmahlslehre ihm anstößig sein möchte. Sein
Pastor, mit dem er im übrigen gut stand, schien ihm nicht helfen
zu können. Da dachte ich an ein Wort, welches unsere Mutter
einst geredet hatte. Als nämlich der betreffende Bruder etwa vier⸗
zehn Tage alt war und ich als zehnjähriger Knabe von der Schule
heim kam, war eine Tante und eine Nachbarin bei meiner Mutter
zu Besuch. Sie sprachen unter anderm auch von „Luthers Volks⸗
bibliothek“, welche damals, ein Band nach dem andern, erschien
und so in der Gemeinde eine ziemliche Verbreitung fand. Meine
Mutter sagte: „Ganz besonders gefällt mir, was im ersten Band
bom heiligen Abendmahl gesagt wird. Wenn ich mich anschicke,
zum heiligen Abendmahl zu gehen, und es fehlt mir da an der
rechten Freudigkeit, so finde ich in dem, was Luther da sagt, immer
gerade das, was mir fehlt.“ Dies, und nur dies, hatte ich be⸗
halten, und es war mir, als hätte ich es erst gestern gehört, ob⸗
wohl dreißig Jahre seitdem vergangen waren, und gerade dies
doch für einen zehnjährigen Knaben am wenigsten Interesse haben
dürfte. Auch daß der erste Band dies enthielt, war mir nicht
entfallen, sondern so sicher im Gedächtnis geblieben, daß ich ohne
weiteres diesen Band verschrieb; und wie haben wir uns gefreut,
als wir sahen, wie der sonst so in sich gekehrte Bruder, nachdem
er dies Buch mit sichtlichem Interesse gelesen hatte, singend und
wohlgemut an seine Arbeit ging, als wir ferner sahen, daß er bei
der nächsten Gelegenheit am heiligen Abendmahl teilnahm und
seither ein fleißiger Gast am Tische des HErrn ist.“)

1) Das genannte Bändchen, in unserm Verlagshause erschienen, ent⸗
hält fünf kürzere, herrliche Schriften Luthers über das heilige Abendmahl.
Die Redaktion.

Hatte nicht Gott dafür gesorgt, daß unsere Mutter das Mit⸗
tel angeben und daß es in meinem Gedächtnis aufbewahrt bleiben
mußte, damit es nach dreißig Jahren noch ausrichten konnte, wozu
es bestimmt war? Hier ging offenbar das Wort in Erfüllung:
„Ehe sie rufen, will ich antworten; wenn sie noch reden, will ich
hören“, Jes. 65, 24. Möge dies frommen, fürbittenden Eltern
zum Trost und zur Ermunterung dienen!

Wie wird ein Jüngling seinen Weg unsträflich gehen?
Ps. 119, 9.

Auf diese Frage geben viele eine andere Antwort als der
Psalmist. „Wenn ich so wandle wie ehrbare Menschen, dann
wandle ich unsträflich“, sagt mancher.

Wenn junge Christen ermahnt werden, von weltlichen Ver⸗
gnügungen sich fern zu halten, dann antworten sie: „Meine
Eltern und sogar ihr Pastor sind in Deutschland auch zum Tanz
gegangen, und in Amerika gehen viele Kirchenleute zum Theater;
warum soll ich dann nicht gehen?“

Das ist gerade, was der böse Feind will, daß der Christ
nicht mehr auf Gottes Wort achten und mit dem heiligen
Sänger sagen soll: „Dein Wort ist meines Fußes Leuchte und
ein Licht auf meinem Wege“, Ps. 119, 105; sondern er soll auf
andere Menschen sehen und mit ihrem Tun sein Gewissen be⸗
ruhigen und nicht mehr auf Gott hören. So glaubte Eva im
Paradies einem andern, daß es keine Sünde sei, von dem lieb⸗
lichen Baum zu essen, obwohl Gott gesagt hatte: Du sollst
nicht davon essen, 1 Mos. 2, 17; 3, 1 ff.

So denkt man noch heute! Man meint, die unschuldigen
weltlichen Vergnügungen können doch der Seele nichts schaden,
bis man so von dem weltlichen Treiben bestrickt ist, daß man nur
auf das böse Beispiel anderer sieht und nicht auf das klare, deut⸗
liche Wort Gottes, welches sagt: Ein Jüngling geht seinen Weg
unsträflich, „wenn er sich hält nach deinen Worten“.

„Der Welt Freundschaft ist Gottes Feindschaft“, Jak. 4, 4.

„Habt nicht lieb die Welt, noch was in der Welt ist“,
1 Joh. 2, 15.

— 2 —

Das weiße Kleid.

„Ich bin der Meinung, daß ein Christ irgendwo hingehen
kann“, sagte ein junges Mädchen, welches seinen Besuch zweifel⸗
hafter Vergnügungsplätze zu beschönigen versuchte.
er allerdings“, entgegnete ihre Freundin; „aber das erinnert
mich an einen Vorfall, der sich im vergangenen Sommer zutrug,
als ich mit einer Gesellschaft von Freunden eine Kohlengrube in
Augenschein nehmen wollte. Eins der jungen Mädchen trug ein
schönes weißes Kleid. Als ihre Freunde ihr deswegen Vor⸗

stellungen machten, wandte sie sich an den alten Grubenarbeiter, 4

welcher der Gesellschaft als Führer diente. „Kann ich nicht beim
Hinuntersteigen in die Kohlengrube ein weißes Kleid tragen?“
fragte sie etwas verdrießlich. „Ja, Fräulein“, entgegnete der
alte Mann. „Nichts hindert Sie, dort unten ein weißes Kleid
zu tragen, aber vieles wird Sie daran hindern, auf dem Rückweg
ein solches zu tragen.“

Es gibt nichts, was einen Christen hindert, sein weißes Ge⸗ ö

wand zu tragen, wenn er die Gemeinschaft derer aufsucht, die
unrein sind; aber sehr viel gibt es, was ihn daran hindern wird,
nachher weiße Gewänder zu tragen. Wer mit der Welt in ihr
wüstes, unordentliches Wesen läuft, wird nicht das weiße Kleid
der Unschuld bewahren, sondern es beflecken und verderben. Das
wollen unsere jungen Christen nie vergessen!

„Das lann

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