Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 24. April 1906, Seite 145

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gebet 3

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auch sein Gutes haben, wenn diese Wohltäter unsere Synoden und
Gemeinden zur Freigebigkeit anzuspornen suchen, aber man sollte
die Bedingungen doch nicht allzu hoch schrauben.“ Unter der
überschrift: „Bestrafte Bettelei“ wird in mehreren Blättern fol⸗
gendes berichtet: „Eine Gemeinde wollte dem Stahlkönig und
Bibliothekengründer Carnegie gern eine neue Kirchenorgel ver⸗
danken; sie wandte sich an ihn um das nötige Geld. Carnegie
schrieb den Leuten, daß sie zunächst selbst 500 Dollars aufbringen
sollten, dann wolle er sehen, was er noch tun könne. Nachdem
die Gemeinde ohne Mühe die 500 Dollars unter sich gesammelt
und dem Krösus solches angezeigt hatte, antwortete ihr dieser:
eine Orgel für 500 Dollars würde für sie, da ihre Kirche nur klein
sei, gerade recht und passend sein, und da sie diese Summe ja bei⸗
sammen hätte, so sei seine Hilfe nicht mehr nötig.“ — Bleiben
wir bei unserer alten Weise, daß wir alles, was wir für unsere
kirchliche Arbeit, für Lehranstalten, Missionen ꝛc., bedürfen, von
unsern Gemeinden erbitten. An sie hat Gott uns gewiesen, und
Gott hat sie auch geistlich und irdisch so gesegnet, daß sie das, was
die Kirche bedarf, darreichen wollen und können. — Aber auch
für die Bedürfnisse der eigenen Gemeinde sollen wir nicht die
Draußenstehenden angehen. Wir lesen in der „Lutherischen Kir⸗
chenzeitung“, daß kürzlich ein Sektenbischof die Gemeinden seines
Bezirks ermahnt habe, doch in allem, was sie für die Kirche täten,
deren Würde im Auge zu behalten. Er bezieht sich damit, heißt
es, „auf die häßliche Gewohnheit, die sich in manchen Kirchen
findet, jedermann in der Nachbarschaft, namentlich die Geschäfts⸗
leute, um eine Gabe anzubetteln, so oft man etwas unternimmt,
wozu man selbst das nötige Geld nicht hergeben mag. Tatsache
ist, daß viele Geschäftsleute nur etwas geben, um die Freundschaft
und Kundschaft der Kirchenleute zu behalten. Außerlich mögen
sie eine freundliche Miene zur Schau tragen, innerlich aber sind
sie oft ungehalten darüber, daß sie so angelaufen werden.
die Kirche dadurch bei denen, die draußen sind, an Würde und
Ansehen verliert, steht außer Frage. Es ist doch ein großes Ar⸗

mutszeugnis, das Kirchenleute sich ausstellen, wenn sie nicht ein⸗

mal selbst für eine Sache, die ihnen ausgesprochenermaßen am
Herzen liegt, nach Kräften opfern mögen, sondern sich auf andere
verlassen“. Wir erinnern uns eines Geschäftsmannes, der län⸗
gere Zeit kirchlos war, später jedoch, durch das Wort getroffen,
ein eifriges Glied unserer Kirche wurde und Hunderte und Tau⸗
sende für kirchliche Zwecke hergegeben hat. Dieser hat mehr als
einmal gesagt, daß gerade unsere Weise, nur bei Glaubensbrüdern
zu kollektieren und nicht die Geschäftsleute anzusprechen, ihn zu⸗
erst äußerlich zu unserer Kirche hingezogen habe. L. F.

Die Marienverehrung nimmt in der Partei der Episkopal⸗
lirche, die sich der römischen Kirche zuneigt, mehr und mehr über⸗
hand. In Chicago wird in einer Episkopalkirche nach der Messe
das Salve Maria, der römische Abschiedsgruß an die Jungfrau
Maria, gebetet. In Fond du Lac, Wis., der Hochburg dieser
ritualistischen oder hochkirchlichen Partei, findet sich in einer Epi⸗
stopalkirche eine Bildsäule der Jungfrau Maria, zur Verehrung
und Anbetung aufgestellt. Ein Prediger dieser Richtung in der
Episkopalkirche hat vor nicht langer Zeit gesagt: „Wenn unsere
Kirche zur vollen Erkenntnis der Wahrheit des katholischen Glau⸗
bens gebracht wird, so wird das durch die Fürbitte der Jungfrau
Maria geschehen.“ — Dieser hochkirchlichen Partei steht die nie⸗
derkirchliche Partei gegenüber, die zwar die römischen Neigungen
der andern nicht billigt, aber nun ihrerseits die widerlichste Seelen⸗
jägerei treibt, gerade auch unter Lutheranern. Durch ihren Ein⸗
fluß und Reichtum, durch ihr äußeres Ansehen und den Anspruch,
die vornehmste Kirche zu sein, lockt sie diejenigen an sich, die die
Kirche nicht für die Stätte halten, wo Gottes Wort verkündigt
werden soll, sondern für einen gesellschaftlichen Kreis. Luthe⸗
ranern gegenüber behauptet sie gern, daß die Episkopalkirche der

Daß

lutherischen am nächsten stehe. Tatsächlich aber ist die Episkopal⸗
kirche von Haus aus durch und durch reformiert, und wenn sie
dies öfters nicht mehr so deutlich zutage treten läßt, so kommt das
daher, daß sie überhaupt alle Lehrfragen gering schätzt und immer
mehr ein farbloser Haufe geworden ist, in dem Leute allerlei
Glaubens und Unglaubens auf der Kanzel und unter der Kanzel
sich zusammenfinden. Es ist aber eine traurige Tatsache, daß
namentlich im Osten unsers Landes gar manche Lutheraner, be⸗
sonders wenn sie reicher und angesehener wurden, zur Episkopal⸗
kirche abgefallen sind und sich durch deren Gepränge haben be⸗
tören lassen. L. F.
über den falschen Propheten Dowie und die von seinen frü⸗
heren Anhängern gegen ihn ins Werk gesetzte Rebellion brauchen
wir nicht zu berichten. Die weltlichen Zeitungen bringen ja ge⸗
nug der Einzelheiten dieses widerlichen Schauspiels. Jetzt wird
wohl auch den verblendetsten Anhängern dieses Lügenpropheten
bald die Binde von den Augen fallen, nachdem sie sich so lange
haben betören und betrügen lassen. Dowie wird wohl ganz vom
Schauplatz verschwinden, und seine „christlich⸗katholische Kirche“
wird unter seinen Nachfolgern über kurz oder lang in sich selbst
zusammenfallen. Vom Christentum hat sie, wie alle, die es wissen
wollen, wissen, nie mehr als den bloßen Namen gehabt.
Ausland.

Die Berliner Stadtmission beging im März ihr 29. Jahres⸗
fest. Wir lassen aus dem Bericht, den der Leiter dieser Mission,
der bekannte Hofprediger D. Stöcker, ablegte und der einen Blick
in die sittlichen Zustände einer Großstadt tun läßt, einige Mit⸗
teilungen nach dem „Freimund“ folgen. Den mehr als fünfzig
Stadtmissionaren trat im vergangenen Jahr besonders das über⸗
handnehmen revolutionärer Gedanken und das Anwachsen des
Hasses gegen Kirche, Predigt, Gottes Wort, ja gegen alles, was
göttlich ist, beängstigend entgegen. Die Stadtmission treibt ihr
Werk zwar nicht bloß in Arbeiterkreisen; und auch in andern
Schichten des Volkes ist die Feindschaft gegen Christentum und
Kirche, wenn auch nicht immer so frech, so doch ebenso stark. Aber
seit der russischen Revolution, die die deutsche Sozialdemokratie
feiert, muß festgestellt werden, daß der Umsturz stolzer sein Haupt
erhebt als früher. Ganz offen sprechen diese Leute jetzt von der
kommenden Revolution. Die Stadtmissionare haben schwere
Tage. Man läßt sie manchmal überhaupt nicht mehr zu Wort
kommen, wirft sie zur Tür hinaus und überhäuft sie mit Spott
und Schmähungen. Das Anwachsen der politischen Umsturzge⸗
danken wirkt auch tief in das Familienleben hinein. Männer,
die früher ganz arbeitsam waren und manchmal noch zur Kirche
gingen, besuchen mehr und mehr sozialdemokratische Versamm⸗
lungen, vernachlässigen ihre Familie, fangen an zu trinken —
und immer mehr geht es dann mit dem Familienleben bergab.
Die Kinder werden dementsprechend erzogen. Fünfzehn⸗ bis
Sechzehnjährige melden ihren Austritt aus der Kirche an. Kinder
in Blutschande geboren, kommen öfter vor, als man denkt. In
manchen Bezirken sind seit Jahren nicht so viel Austritte aus der
Kirche gewesen wie jetzt in Monaten! Die Stadtmissionare, die
es dabei sehr schwer haben, aber tapfer vorgehen, versuchen die
zerrissenen Bande mit der Kirche wieder zu knüpfen. Im ver⸗
gangenen Jahre haben sie rund 95,000 Besuche gemacht. Von
den 4677 ungetauften Kindern, die sie fanden, wurden 658 ge⸗
tauft, also freilich nur ein Siebentel. Es wächst demnach in der
Großstadt das Heidentum ganz beträchtlich heran. Von den
3539 ungetrauten Paaren wurden 449 getraut. In den Sälen
und Veranstaltungen der Stadtmission wird weiter gepflegt, was
draußen begonnen wurde. Die Mission durch Schriften und ge⸗
druckte Predigten wird kräftig weiter getrieben und ist ebenfalls
gestiegen. L. F.

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