Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 24. April 1906, Seite 140

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8S Ver utherane

sam“ nicht der Glaube ist; wenn zum Beispiel von Christi
Gehorsam, oder von unserm Gehorsam gegen ein bestimmtes
Gebot geredet ist. Aber das liegt dann auf der Hand. Sonst
aber ist es neutestamentlicher Sprachgebrauch, den Glauben mit
dem Worte „Gehorsam“ zu bezeichnen.

Daß an unserer Stelle mit „Gehorsam“ der Glaube ge⸗
meint ist, das ist klar. Denn da ist gesagt, daß wir erwählt sind
erstlich „zaum Gehorsam“ und zweitens „zur Besprengung des
Blutes IEsu Christi“L. Daß mit „Besprengung des Blutes
IEsu Christi“ die Vergebung der Sünden, die Rechtfer⸗
tigung, gemeint ist, das brauche ich doch nicht zu beweisen.
Das bezweifelt niemand. Also muß „Gehorsam“ hier die im
Neuen Testament gewöhnliche Bedeutung von Glauben
haben. Denn Glaube und Rechtfertigung gehören zusammen.
Durch den Glauben, und zwar allein durch den Glauben, werden
wir vor Gott gerecht, gerechtfertigt. Denn der Glaube, und
der Glaube allein, ergreift und eignet sich zu die allgemeine
Rechtfertigung, die durch Christi Tod und Auferstehung über
alle Menschen gekommen ist. Durch Glauben und Rechtfer⸗
tigung geschieht auch, wie schon gezeigt, die „Heiligung des
Geistes“.

Unsere Schriftstelle sagt also dies: Wir Christen sind
Fremdlinge in dieser Welt. Aber Gott hat uns von Ewigkeit
aus der Welt auserlesen, zu den Seinen erwählt. Das hat er
getan nach seiner ewigen und gnädigen Versehung. Dabei hat
Gott auch gleich beschlossen, daß er uns in der Zeit heiligen
wolle durch den Geist, daß er uns nämlich zum Glauben und
zur Rechtfertigung bringen wolle, denn allein durch Glauben
und Rechtfertigung, also durch die Heiligung des Geistes, wer⸗
den wir ja wirklich und wahrhaftig die Seinen.

Was Gott nach seinem geoffenbarten Wort in der Zeit an
uns Christen getan hat und tut, daß er uns nämlich aus lauter
Gnade um Christi willen, ohne all unsere Würdigkeit und ohne
all unser Zutun und Schicken und Verhalten zu seiner Gnade,
durch sein Wort und den Heiligen Geist gläubig macht und recht⸗
fertigt, zu den Seinen macht und zur Seligkeit führt — das
hat er schon von Ewigkeit beschlossen, an uns zu tun, dazu
hat er uns, eben uns, die einzelnen Personen, von Ewigkeit er⸗
wählt. Das ist die Gnadenwahl. Siehst du das nicht auch hier?

Rede an Rektor Schicks goldenem Jubiläum.
(Von A. C.)

Lieber Herr Rektor! Geehrter Herr Jubilar!

Ein ganz eigenartiges, man möchte fast sagen, ein einzig⸗
artiges Fest ist es, zu dessen Feier wir uns heute hier versam⸗
melt haben, ein Jubelfest, desgleichen gewiß überaus selten
gefeiert werden kann und wenigstens in unsern Kreisen noch
niemals gefeiert worden ist. Sie, geehrter Herr Jubilar, kön⸗
nen heute zurückblicken auf eine fünfzigjährige ununterbrochene
Lehrtätigkeit an einundderselben Schule, auf eine halbhundert⸗
jährige Amtswirksamkeit an einundderselben Anstalt. Ein
halbes Jahrhundert lang sind Sie als Lehrer an diesem un⸗
serm Gymnasium tätig gewesen, fünfzig lange Jahre hindurch
haben Sie Ihre Zeit und Kraft dem zwar schwierigen, aber
auch herrlichen Amte der Jugenderziehung in dieser unserer
Concordia gewidmet.

Das ist ein gewiß sehr seltenes Vorkommnis und verdiente
schon um seiner Seltenheit willen festlich begangen zu werden.
Allein wir haben einen noch weit triftigeren Grund, uns heute
von ganzem Herzen mit Ihnen zu freuen und fröhlich zu sein.
Diesen eigentlichen Grund unserer heutigen Festfreude spricht
der königliche Sänger David (Ps. 126, 3) aus mit den Worten:

„Der HErr hat Großes an uns getan; des sind wir fröhlich.“

Ja, deshalb vornehmlich sind wir heute mit Ihnen fröh⸗
lich, weil der HErr, unser Gott, so Großes getan hat, zunächst
an Ihnen, lieber Herr Jubilar! Das werden Sie gewiß dank⸗
baren Herzens anerkennen, wenn Sie einen Rückblick tun auf
die vergangene Zeit.

Vor fünfzig Jahren — am 31. März 1856 — war das
damalige Lehrerkollegium unsers Concordia⸗College, bestehend
aus den Professoren Walther und Biewend, Rektor Gönner und
Ihnen, dem neuberufenen Konrektor, ferner die damals aus
52 Zöglingen, nämlich neun Seminaristen und 43 Gymna⸗
siasten, bestehende Schülerschaft, sowie die Pastoren Schaller
und Bünger nebst einigen andern Freunden der Anstalt in dem
einzigen größeren Lehrsaal des College in St. Louis versam⸗
melt, um ein doppeltes Fest zu feiern. Nicht nur sollte der
erste Direktor unserer Anstalt, der unvergeßliche Professor Bie⸗
wend, der bereits einige Jahre lang dem Seminar und dem
Gymnasium als Lehrer gedient hatte, nun aber auch zum Direk⸗
tor berufen worden war, in sein neues Amt eingewiesen, son⸗
dern zugleich mit ihm sollten auch Sie als Konrektor am
Gymnasium introduziert werden. Diese doppelte Einführung
geschah durch den seligen D. Walther als den Präses der An⸗
stalt, der bei dieser Gelegenheit seine denkwürdige Rede hielt
über das Thema: „Was soll uns trösten, wenn
Männer, die sich auf das Amt der Seelenret⸗
tung vorbereiteten, ja, dasselbe schon mit
Segen verwalteten, auf den Ruf der Kirche das
Lehramt an unserer wissenschaftlichen Anstalt
übernehmen?“ In der ihm eigenen, unnachahmlich klaren
und fesselnden Weise wies er nach, teils „daß auch unser
Lehramt in dieser Anstalt Gottes Amt ist, daß
auch wir an Gottes Statt hier stehen und arbeiten, daß auch
wir Werkzeuge des Heiligen Geistes sind“; teils „daß auch
unsere Sache die Sache unsers Gottes ist, da
alle Werke unsers Amtes kein anderes Endziel, keinen andern
letzten Zweck haben als die Verherrlichung des göttlichen Namens
und die Seligmachung der verlorenen Welt“.)

In den fünfzig langen Jahren, die seitdem verstrichen
sind, haben Sie, teurer Herr Jubilar, im Auge und im Herzen
behalten die hohe Aufgabe dieses Amtes, auf welche der be⸗
redte Mund des unvergeßlichen Mannes Sie damals hinwies
mit den beherzigenswerten Worten: „Wir sollen zwar nicht selbst
vermöge unsers Amtes Seelen retten, aber die Seelenretter
erziehen; wir sollen zwar nicht selbst vermöge unsers Amtes
die Welt öffentlich lehren, aber die Lehrer für dieselbe aus⸗
rüsten; wir sollen zwar nicht selbst vermöge unsers Amtes die
Gemeinde Gottes leiten, aber die Leiter für Hunderte von Ge⸗
meinden ausbilden; wir sollen zwar nicht selbst vermöge un⸗
sers Amtes Christi Schlachten schlagen, aber seine Krieger ihm

1) Diese Rede steht gedruckt in Walthers „Brosamen“, S. 346 ff.
Die Redaktion.

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