Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1898, Seite 355

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gewißheit 1

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Von der Heiligung und Erhaltung im Glauben. 355

hast, daß Niemand deine Krone nehme.“ Offenb. 3, ü. Solche treu und
ernii gemeinte Vermahnungen finden bei den rechten Christen eine gute Statt.
Diese geloben Gott Treue und sprechen mit dem Psalmisten: „Ich schwöre
und will es halten, daß ich die Rechte deiner Gerechtigkeit halten will.“
Ps. 119, 156. Und sie halten factisch Gott Treue. Jeder wahre Christ be—
kennt am Ende seiner Laufbahn mit St. Paulo: „Ich habe einen auten
Kampf getamniet, ich habe den Lauf vollendet, ich habe Glauben gehalten.
Hinfort ist mir beigelegt die Krone der Gerechtigkeit.“ 2 Tim. 4, 7. 8.
Diese Aussreuche uber die Nothwendiglert des Behurtene, diese Mar⸗
nungen vor Abigh und Mahnungen zur Treue, diese Aussagen, in denen
von dem Menihin, dem Christen pradieirt wird, daß er lämpft, Treue und
(Glauben halt, besagen aber keineswegs und schließen nacht in sich, daß es
inm oee Reaschen Haend und Macht sieht, Stand zu hallen, dem Bösen ut
Ratersien. Der Mensch, eben der Chrisi erschetur hierna nur als das
Subjeet, dae da laubt und im Glauben beharrt bie ans Ende. Wie er
au lomumt, das isi eine Frage sur sich. Und da bezeu»t denn die Schrift
anorrwarte, daß auck die Bestandigkeit des Glaubens altein Vottes Werk
und Wirtung in, garn Gott als die caitsa ehlieiens gerade auch die Udes
Wuialis im Menschen hervorbringt. Und so reden wir mil Necht von der Er⸗
haltung im GSlauben und mit Augustin von dem dommu perseverantiae.
Schon die alttestamentlichen Frommen schauten im (esfuhl ihres eige—
nen Undermögené zu Gott auf und sensizten: „Erhalte mich durch dein
Wort!“ Ps. 119, 116. „Erhalte mein Herz bei dem Einigen, daß ich
deinen Namen fürchte!“ Ps. 86, 11. Und schon Israel, das gläubige
Israel hatte von Golt die Verheißung und Zusicherung: V. d du Israel,
mein Knecht, Jakob du, den ich erkoren, Same Abr V der mich liebte,
du, den ich erfahi von den Enden der Erde und von ren inkeln geruten,
und sprach zu dir: Nein Knecht bist du, ich habe dich erkoren und nicht ver⸗
shmatze — furchte dich nicht, denn ich bin bei dir, bangeenicht, denn ich bin
dein elt; ich habe dich est erwahlt, auch helf ich dir, auch * ich deh
mit der Mechten meiner Gerechtigleit.“ Jes. 41, 8— in. Gott hatte sein
Piael ven Anbegteen sich Akoren und dann zu seiner Kertevon den Winkeln
der Erde gerufen, (saßt und zu seinem Kuecht, zu sinem Voli und Eigen⸗
bhem armaht. Das war unverdiente Litde, uurlautere Gnade. Israel
ar uuschemer und obhn alles Nerdienst, Gett batte es wohl ver⸗
Anaten mogen. Unt welt Gaelnt eamal di Bolk ans eitel Gunde sie
toren und festiglich erwaiet det, so mill und werd ens auch testhalten,
daß es ihm nimmer verloren geht, will es halten mit seinem starken Arm,
„ Nie er Michiee sntt MWertchlieteit. Der eet Nree ist eangnsti,
und auch gerecht, das heißt, er handelt nach der Norm, die er sich selber ge—
setzt hat, und das ist hier seine Gnade und Liebe. Er bleibt sich selber treu
und wird weiter an seinem Volk thun, wie er ihm von Ansang gethan, und
Israel halten und bewahren, daß es in Ewigkeit sein Volk ist und bleibt.

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