Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1898, Seite 362

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362 Von der Heiligung und Erhaltung im Glauben.

Himmei hinein. Durch den Glauben werden wir selig, indem wir im
Glauben beharren bis ans Ende. Aber eben darin besteht nun die Macht—
wirkung Gottes, daß er uns den Glauben erhält und bewahrt, und uns also
durch den Glauben zur Seligkeit bewahrt. Am Schluß des Briefes heißt
23: „Der Gott aber aller Gnade, der uns berufen hat für seine ewige
Herrlichkeit in Christo IEsu, nachdem wir eine kleine Zeit gelitten haben,
der wird euch vollbereiten, feststellen, kräftigen, gründen. Sein ist die
Herrschermacht in alle Ewigkeit.“ 1 Petr. 5, 10. 11. Gott hat schon im
Anfang, da er uns berief und durch seinen Ruf uns zu Christen machte, das
selige Ziel uns festgestellt, daß wir nach den kurzen Leiden dieser Zeit seine
ewige Herrlichkeit erlangen sollen. Und damit wir das uns gesteckte Ziel
erreichen, wird der Gott aller Gnade uns vollbereiten, die Gemeinde fertig
stellen, daß sie das, was sie sein soll, ganz und voll ist, wird uns sest⸗
stellen, τπνιεet, daß wir nicht ins Wanken gerathen, stark machen, e—
chðtat, daß wir jedem Anprall widerstehen, und wird uns gründen, 3-
εαἀκεeε. däaß wir unentwegelich unsern Ort, die Gnade JeEsu Christi,
behaupten. Dies Vollbereiten, Festigen, Kräftigen, Gründen ist Gottes
Sache. Den vier Prädicaten wird außer dem Subject noch das 4τν,
„er selbst“, vorangestellt. Gott selbst thut das, kein Anderer vermag es.
Es ist Sein Werk, und so wird und muß es gelingen. Sein ist ja die
Herrschermacht in alle Ewigkeit, er behält den Sieg über Alles, was wider
ihn ist. In der Offenbarung St. Johannis gibt der erhöhte Christus der
Gemeinde zu Philadelphia, die schon manche Versuchung siegreich bestanden,
die da sein Wort behalten und seinen Namen nicht verleugnet hat, die Ver⸗
heißung, daß er sie „bewahren werde vor der Stunde der Versuchung, die
kommen wird über der ganzen Welt Kreis“. 3, 10. Auch erprobte, be⸗
währte Christen können in den letzten Versuchungen, die noch über sie kom—
men, nur so Stand halten, daß Christus, der HErr, sie bewahrt. Nicht
ihre langjährige Erfahrung, nicht ihre Bewährtheit, sondern allein Christi
Macht und Gnade hilft ihnen dazu und bürgt dafür, daß sie im Glauben
beständig bleiben bis ans Ende.

So erscheint also nach der Schrift der Glaube des Christen, wie seinem
Anfang nach, so auch nach seinem Fortgang und seiner Vollendung in soli—
dum als ein Werk Gottes. Der Abfall vom Glauben und dessen Folge,
die Verdammniß, ist des Menschen Schuld. Dagegen unsere Seligkeit und
was dazu gehört, der Glaube und gerade auch der beharrliche Glaube, steht
ganz und gar in Gottes Hand. Dessen sollen wir ganz gewiß sein und
gerade dann uns trösten, wenn uns Angst und Furcht ankommt, unser
Glaubenslichtlein möchte schließlich noch erlöschen, unser Glaubensschifflein
scheitern, ehe es noch das sichere Ufer erreicht hat. Die angeführten Ver⸗
heißungen, die auf Erhaltung unsers Glaubens lauten, lauten so zuversicht⸗
lich, bestimmt und kategorisch. Es heißt nicht nur, daß Gott uns erhalten
könne und wolle, sondern: Gott wird euch fest behalten bis ans Ende,

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