Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 9. September 1930 ff., Seite 311

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päpstlichen Finsternis und Gewissensknechtung der Grundton ge—
wesen wäre. Anstatt dessen war immer wieder die Rede von der
Gemeinschaft der beiden Konfessionen. Wie soll das nun auf die
Massen wirken, die ohnehin in den heutigen Volkskirchen von der
Bedeutung der Rechtfertigung aus Gnaden durch den Glauben

Der größere Teil der Memminger Gemeinde vor dem
Haus, in dem der Kirchsaal ist.

Am Ende rechts Pfarrer Fr. Walther. In diesem Haus hat Pfarrer
Hörger, der Gründer der Süddeutschen Freikirche, während seiner
ganzen Amtszeit gewohnt.

wenig oder nichts wissen und lediglich in einzelnen Formen und
Gebräuchen den Unterschied beider Kirchen sehen? Man macht
gegenüber den Freikirchen oft geltend, daß sie die Stoßkraft des
Protestantismus durch ihre Absplitterung schwächten. Wo ist bei
dieser Jubiläumsfeier die Stoßkraft des Protestantismus ge—⸗
blieben, die doch wirklich genügend Anlaß zu ihrer Entfaltung
geboten hätte?

Daß in Augsburg auch eine kleine lutherische Freikirche be—
steht, ist der Offentlichkeit verborgen geblieben. Sie feierte das
Jubiläum der Augsburgischen Konfession in bescheidener Weise
in der Wohnung eines ihrer Glieder, des Fabrikanten August
Wessels, mit einem Gottesdienst, den Pfarrer O. Werdermann
von Pforzheim in Baden leitete. In Memmingen, wo ebenfalls
eine kleine lutherische freikirchliche Gemeinde sich findet, wurde
am eigentlichen Jubiläumstage ein schlichter Predigtgottesdienst
von Pfarrer Fr. Walther aus Erlangen gehalten, und am Sonn⸗
tag darauf fand die eigentliche Festfeier statt mit einem weiteren
Predigtgottesdienst, mit einer Lehrbesprechung über den 9. und
10. Artikel der Augsburgischen Konfession, von der Taufe und
vom Abendmahl, und abends mit einem Vortrag über „Die
Augsburgische Konfession und die Kirchen der Gegenwart“. Die
Veranstaltungen waren auch von einigen Fremden besucht, wenn⸗
gleich deren Teilnahme infolge der gleichzeitig in den landes⸗
kirchlichen Gemeinden der Stadt stattfindenden Feiern geringer
war, als man unter andern Umständen hätte erwarten dürfen.

Bei den Bildern alter lutherischer Kirchen in Augsburg, die
kürzlich im „Lutheraner“ erschienen sind, handelt es sich um jetzige
landeskirchliche Kirchengebäude; unsere freikirchliche Gemeinde
dort besitzt wegen ihrer Kleinheit noch kein eigenes Kirchengebäude.
Aber die Förderung gerade der bayrischen Freikirche darf den
Glaubensgenossen in Amerika wärmstens empfohlen werden, da
nicht bloß die Kleinheit die Arbeit sehr erschwert, sondern das

ganze Gefüge der Landeskirche die Bedeutung der Trennung von
ihr nicht zur Erkenntnis kommen läßt. Viele, die die Berechti⸗
gung der Einwände gegen die Landeskirche zugeben und auch die
Unmöglichkeit einer durchgreifenden Besserung der landeskirchlichen
Zustände einräumen, halten doch an der Landeskirche fest, weil
sie die Möglichkeit der Einwirkung auf große Massen biete, die
man nicht ohne religiöse Beeinflussung lassen dürfe. So wird der
7. Artikel der Augsburgischen Konfession beiseitegeschoben, daß
„das Evangelium einträchtiglich nach reinem Verstand gepredigt“
werden soll, ohne daß man aber wirklich die Massen für das Evan⸗
gelium zu gewinnen vermag. Das wird auch nie geschehen
können. Aber mit dem Festhalten dieses Zustandes erwirbt man
sich das Recht, die sehr bedeutenden Geldmittel des Staates für
das Kirchenwesen weiterhin in Anspruch zu nehmen, die freilich
der katholischen Kirche in noch reichlicherem Maße zufallen, sowohl
was die Bevölkerungsziffer als erst recht was die Steuerkraft
anlangt. In dieser Verblendung geht man seinen Weg, weil er
recht bequem ist. Man benutzt den Staat auch als Helfer bei der
Einziehung der Kirchensteuern und dankt ihm seine Mitwirkung
bei der Erhaltung des Kirchenwesens durch die oben geschilderten
Verbeugungen vor Rom, die mehr zu bedeuten haben als die zeit⸗
weilig scharfe Formen annehmenden Kämpfe des Evangelischen
Bundes gegen Rom.

Gott lenke den Lauf seines Evangeliums auch bei uns in
Bayern zum Heile vieler Seelen! Fr. Walther.

Die jetzige freikirchliche Arbeit in Bayern.

Im Anschluß an das Vorstehende gehen uns die nachfolgenden
Mitteilungen von dem aus unserer Synode in die deutsche Frei⸗
kirche eingetretenen Pfarrer W. Osch in Stuttgart, Württemberg,
zu, die mit Interesse werden gelesen werden:

Wir haben in Bayern augenblicklich vier regelmäßig bediente
Plätze: Augsburg, Memmingen, Sttingen bei Nördlingen und
Erlangen. Außerdem wird in Ansbach, wo früher zwei, jetzt nur
noch eine Familie wohnt, von Zeit zu Zeit eine Bibelstunde ge—

Das Innere des Kirchsaals der freien Ev.⸗Luth. St. Matthäus⸗
gemeinde zu Memmingen, Bayern.

halten. Endlich ist Pfarrer Fr. Walther schon zweimal nach
Bayreuth gerufen worden.

Als der Unterzeichnete im Jahre 1922 nach Stuttgart kam,
war nur die Verbindung mit Ansbach vorhanden. Es bestand
damals in Bayern noch eine geschlossene Parochie unter einem
Pfarrer Graustein, die sich als Süddeutsche Freikirche bezeichnete,
nachdem die badischen und rheinhessischen Teile der früheren Süd⸗

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