Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 9. September 1930 ff., Seite 295

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SDr utheraner

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und seine Ohren von aller falschen Lehre abwenden soll, ist es des
lutherischen Christen heilige Pflicht, sich von der falschgläubigen
Landeskirche zu trennen; und da die finnische Freikirche recht⸗
gläubig ist, so ist sie existenzberechtigt. Nur kurz konnte auf die
verschiedenen Pflichten der Freikirche hingewiesen werden: auf
allerlei Gemeinde- und Missionsarbeit, die nicht vergeblich ist in
dem HErrn.

Am Sonntagabend wurde eine besondere Versammlung ab⸗
gehalten, in welcher Pastoren und Laien redeten und ein Student
der Theologie einen kirchengeschichtlichen Vortrag über Finnland
hielt (Heidentum, Papsttum, Luthertum, Freikirchentum).

Am heiligen Abendmahl im Schlußgottesdienst am Montag⸗
nachmittag nahmen alle Synodalen teil. Abends fand noch eine
gesellige Schlußfeier statt. Sämtliche Synodalbeschlüsse wurden
in einem Sinn und Geist gefaßt, und Gottes Segen ruhte sicht⸗
lich auf der Versammlung. R. Herrmann.

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—

Aus Australien.

*

Die Delegaten auf der letztjährigen Synode zu River Forest
und die Leser des Berichts über diese Synode werden sich erinnern,
daß unsere Synode damals beschlossen hat, einen Vertreter nach
Australien zu senden, um den Brüdern in der dortigen Synode,
mit denen wir schon seit vielen Jahren in Glaubenseinigkeit ver⸗
bunden sind und aus der wiederholt Besucher zu uns gekommen
sind, einen Gegenbesuch abzustatten, um in rechter Verbindung
mit diesen Glaubensgenossen zu bleiben. Die Sache der Aus⸗
sendung eines Delegaten war dem Board of Directors unserer
Synode in Verbindung mit der Fakultät unsers St. Louiser
Seminars übergeben, und nach einer Besprechung der Sache hat
Präses D. Pfotenhauer dem Schreiber dieser Zeilen die Ausfüh⸗
rung einer solchen Besuchsreise angetragen. Diese Reise würde
wenigstens ein halbes Jahr in Anspruch genommen haben und
hätte bald nach Weihnachten angetreten werden sollen. Es wäre
dann auch Gelegenheit gewesen, die Rückreise über Europa zu
machen und unsere dortigen Brüder in der Freikirche zu besuchen,
vielleicht auch noch andere Posten. Nach längerer überlegung und
Beratung hat sich der Schreiber dieser Zeilen im Mai entschlossen,
den Antrag abzulehnen, obwohl er sehr gerne die Glaubensbrüder
in Australien besucht hätte, mit denen er schon seit fünfunddreißig
Jahren in brieflichem Verkehr gestanden hat und deren Pastoren
in früherer Zeit zum Teil seine Schüler waren. Der Hauptgrund
der Ablehnung war, daß er glaubte, seine Arbeit am Seminar
nicht unterbrechen zu sollen, da unsere Anstalt in den letzten zehn
Jahren mancherlei Veränderungen und Wechsel erlebt hat, die
auch wiederholt Verschiebungen im Unterrichtsplan nötig machten.
Präses Pfotenhauer hat dies dann dem Allgemeinen Präses der
Australischen Synode mitgeteilt, und aus der Antwort, die Präses
W. Janzow in Adelaide, Südaustralien, kürzlich an D. Pfoten⸗
hauer richtete, geht hervor, daß es auch unter den gegenwärtigen
australischen Verhältnissen das Richtige war, die Reise aufzu⸗
schieben. Präses Janzow schreibt nämlich unter anderm:

„Ihr werter Brief vom 23. Mai bestätigt mir die Angaben
der anierikanischen Kirchenblätter über den geplanten Besuch eines
Abgesandten unserer amerikanischen Brüder und teilt mir zugleich
mit, daß aus diesem Besuch von seiten D. Fürbringers nichts
werden kann, sowie daß zunächst kein Vertreter wird kommen
können. So sehr wir uns nun auch gefreut hätten, wenn in
nächster Zeit D. Fürbringer hier monatelang bei uns geweilt
hätte, . . . so sehen wir doch in diesem Gang der Dinge auch Gottes
Fügung; denn gegenwärtig geht unser Land und auch unsere
Synode durch eine schwere, drückende Krisis, indem einerseits in
vielen Teilen unsers Landes eine große Dürre die Ernten ver⸗
nichtet und die neue Aussaat verhindert hat und andererseits eine

noch nie vorher dagewesene finanzielle Depression Handel und
Gewerbe so entsetzlich niederdrückt, daß Zehntausende arbeits—
und verdienstlos geworden sind und auf Staatskosten erhalten
werden müssen, während viele Geschäfte und Fabriken bankrott
geworden sind und andere mit Verzweiflung gegen dasselbe Schick⸗
sal ankämpfen. Selbst die Staatsregierungen sowie die Bundes⸗
regierung befinden sich in der größten Geldnot, da unser Land,
durch den Krieg ungeheuer verschuldet, wegen der Fehlernten nicht
genügend exportieren kann, um seinen Kredit auf dem Londoner
Geldmarkt aufrechtzuerhalten. Selbstverständlich beeinflussen
diese abnormen und überaus schwierigen Zustände auch unsere
kirchlichen Angelegenheiten und namentlich unsere synodalen
Finanzen in sehr nachteiliger Weise. Der amerikanische Vertreter
würde daher, wenn er jetzt gekommen wäre, . . . ein Bild unserer
hiesigen Verhältnisse nach Amerika zurückgenommen haben, das
nicht den normalen australischen Verhältnissen entsprochen hätte.
Daher ist es dem Zweck des Besuches ohne Zweifel dienlicher, wenn
er später erfolgt, nämlich dann, wenn die gegenwärtig herrschende
Krisis vorüber ist, was Gott uns in Gnaden um Christi willen bald
verleihen möge.“

Wir teilen dies unsern Lesern mit, damit sie erfahren, daß
auch über andere Teile der Welt schwere Zeiten gekommen sind.
Auch in Europa ist dies in mehr als einem Lande der Fall.

Mit diesem Jahre geben unsere Brüder in Australien auch
eine besondere theologische Zeitschrift heraus, nachdem sie bis jetzt
nur den deutschen „Lutherischen Kirchenboten für Australien“ und
den englischen 4ustralian Lutheran veröffentlicht haben. Diese
Zeitschrift unter dem Namen Tye Aus tralasian Theological
Hevien erscheint vierteljährlich, und jede Nummer wird wenig—
stens 32 Seiten stark sein. Sie wird redigiert von einem Redak—
tionskomitee, dessen Vorsitzer Präses W. J. Janzow ist. Das
Vorwort hat D. C. F. Gräbner geschrieben. Er zeigt darin das Be⸗
dürfnis einer solchen Zeitschrift, die für die australischen Verhält⸗
nisse durchaus nötig erscheint, gerade wie unsere Brüder in
Deutschland schon seit einer Reihe von Jahren neben ihrem
Gemeindeblatt, der „Ev.⸗Luth. Freikirche“, auch eine theologische
Zeitschrift, „Schrift und Bekenntnis“, herausgeben. Die uns
kürzlich zugegangene erste Nummer ist, gerade wie unser aus der
Vereinigung von „Lehre und Wehre“, Tꝝeoιοꝗiιαε⁴ο¼ onthiy und
„Magazin für ev.⸗luth. Homiletik“ entstandenes Concordia The-
oloHεα⁴οο Monthly, zweisprachig. Sie enthält einen Artikel über
„Modernism and the Bible“ von P. W. H. Päch, sodann einen
Bericht über die intersynodalen Verhandlungen in Amerika mit
vollständiger Wiedergabe der sogenannten Chicagoer Thesen in
deutscher Sprache. Präses Janzow bemerkt in einer Einleitung
zu diesem Artikel, daß die Brüder in Australien in dieser Sache
dieselben Schwierigkeiten haben wie wir, daß sie aber auch an
ihrem Teile alles tun wollen, um Einigkeit in der Lehre mit den
andern lutherischen Synoden in Australien auf Grund der Wahr—
heit zu erreichen. Weiter bringt die Zeitschrift einen Artikel über
Hiob 19, 24 — 27 in englischer Sprache von P. A. MeͤKenzie und
einen Artikel von Distriktspräses J. Darsow. A Few Things on
the Preservation of the Elements of the Lord's Supper for the
Use of the Sick“. Präses Janzow schreibt überj Wrong Uses of
the Bible“, und außer kirchengeschichtlichen Notizen in deutscher
und englischer Sprache folgen „General Things“, in denen der
Tod Prof. G. Kochs und P. J. Homanns erwähnt wird, und eine
Disposition für eine Predigt. Diese erste Nummer bietet 56 Sei⸗
ten, und der Preis des Jahrgangs dieser TReOHιια⁴οοι Revieu
beträgt 8 shillings, nach unserm Gelde etwa §2, wozu jedenfalls
Portounkosten kommen. Unser Concordia Publishing House
wird jedenfalls, wie bei den andern australischen, ebenso den
deutschländischen und südamerikanischen Kirchenblättern, Be—
stellungen entgegennehmen. L. F.

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