Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 9. September 1930 ff., Seite 312

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deutschen Freikirche sich 1920 an unsere Freikirche angeschlossen
hatten. Schon 1923 kamen Verhandlungen mit Pfarrer Grau⸗
stein und mit dem mit ihm verbundenen Pfarrer Vollert aus
Greis in Thüringen in Gang. Im Jahre 1926 nahm Pfarrer
Graustein einen Beruf nach Südafrika an. Daraufhin bat die
kleine Gemeinde in Augsburg den Unterzeichneten, ihre Bedienung
zu übernehmen. Bald folgte Sttingen nach. In der Folgezeit
wurde der Unterzeichnete auch nach Memmingen gerufen, wo er
mehrere Lehrvorträge hielt, bis im Herbst 1928 regelmäßige
Gottesdienste eingerichtet werden konnten. Es wäre dem Unter⸗
zeichneten unmöglich gewesen, alle diese Orte neben seiner Tätig⸗
keit in Württemberg kirchlich genügend zu versorgen, wenn nicht
durch Gottes Gnade seit Sommer 1927 Pfarrer Fr. Walther aus
Erlangen, der aus der Landeskirche ausgetreten war, nach be⸗
standenem Kolloquium, das seine Einigkeit mit uns in der Lehre
feststellte, hätte mithelfen können. Ihm wurde eine Art allge⸗
meinen Berufes für Bayern ausgestellt, da die bayrischen Gemein⸗
den für eine Besetzung ihres Pfarramtes noch nicht reif waren.
Der Unterzeichnete behielt dabei zunächst das Vakanzpastorat und
bedient als Vakanzpastor aus besonderen Gründen heute noch
Augsburg, während Sttingen und Memmingen Pfarrer Walther
zum Vakanzpastor berufen haben. Dieser begann dann mit
Gottesdiensten in Erlangen, die aber bis jetzt keinen Erfolg auf⸗
weisen. Insgesamt bedienen wir in Bayern etwa 70 Seelen,
darunter 40 in Memmingen, wo allerdings noch nicht alle bei
uns zum Abendmahl gehen. In Ansbach verharrt noch ein kleines
Häuflein in Gegnerschaft gegen uns, das sich von Pfarrer Vollert
bedienen läßt, der alle Beziehungen zu uns abgebrochen hat.
Obschon also die Reste der ursprünglich von dem verstorbenen
Pfarrer Hörger ins Leben gerufenen Süddeutschen Freikirche noch
nicht ganz unserer Freikirche einverleibt sind, so ist dies doch fast
erreicht. Wir haben in Bayern durch Gottes Gnade festen Fuß
gefaßt. Das ist im Jubeljahre des Augsburger Bekenntnisses von
besonderer Bedeutung. Erwähnt sei auch, daß die Zinsen aus
dem Legat des aus Bayern gebürtigen, in Amerika verstorbenen
Herrn Kastenhuber zusammen mit den von den Gemeinden in
Bayern eingehenden Gaben genügen, um nicht nur die hohen
Reisekosten zu decken, sondern auch das Gehalt Pfarrer Walthers
zu bestreiten. Gott gebe, daß wir bald das eigene Pfarramt der
bayrischen Parochie wieder aufrichten können! Wenn ich an das
viele Verhandeln in Bayern denke, das noch mehr als Predigen
den Leib müde macht, so war es rechte Geduldsarbeit. Doch Gott
sei Lob, der sich zu ihr bekannt hat ohne unser Verdienst!
W. Osch.

———.

*

Sur kirchlichen Chronik.

Aus unserer Synode.

Rundfunkpredigt durch unser ganzes Land. Am 2. Oktober
wird ein neues lutherisches Radiounternehmen beginnen. Unsere
Lutherische Laienliga hat es unternommen, jede Woche in dem
Zeitraum einer halben Stunde eine kurze Predigt und kirchen⸗
musikalische Darbietungen durch die Luft zu senden, und zwar
nicht bloß von einer einzelnen Station aus, sondern durch ein
sogenanntes network über das ganze Land hin. An einer andern
Stelle der heutigen Nummer sind alle die betreffenden Stationen
genannt, und die Zeit ist genau angegeben, in der man diese
Darbietungen hören kann. Unsere Laienliga will auf diese Weise
die Stimme des alten ewigen Evangeliums über unser ganzes
Land hin ertönen lassen, bringt deshalb die ganz bedeutenden
Kosten, die damit verbunden sind, auf und stellt sie in den Dienst
der Wahrheit des göttlichen Wortes. Wenn man bedenkt, daß

allwöchentlich Juden, Katholiken und liberale Protestanten durch
das ganze Land sich hören lassen, und wenn man weiter bedenkt,
wieviel Unnützes, Törichtes und Verwerfliches vermittels der
wunderbaren Erfindung des Radios durch die Lüfte Millionen von
Zuhörern zugesandt wird, so soll auch die Stimme der Wahrheit
zu Gehör kommen. L. F.

Unsere Synodalschuld. Dieser Tage ging uns wie auch un⸗
sern Brüdern im Amt ein Schreiben von unserer sogenannten
Fiscal Office zu, das wir für so wichtig halten, daß wir es allen
unsern Lesern in diesen Spalten zur besonderen Kenntnis bringen
wollen. Unsere Pastoren werden das Schreiben ja ihren Gemein⸗
den vorlegen und mit ihnen die darin mitgeteilte Sache in christ⸗
licher Weise vor Gott beraten. Zur rechten Vorbereitung für diese
Beratung sollen diese wenigen Worte dienen.

Die Sache betrifft unsere Synodalschuld. Diese Schuld be⸗
läuft sich auf etwa 8643,000. Sie ist aber nicht mit einem Mal
entstanden, sondern hat sich seit etwa 1923 angehäuft. Das ist
so gekommen, daß seit dieser Zeit mehr für unsere Missionen sowie
für unsere Synodalkasse ausgegeben werden mußte, als eigentlich
bewilligt war. So erhielt zum Beispiel die Mission in Südamerika
ein Mehr von §43,208.93, die Innere Mission ein Mehr von
5126,716.35, die Arbeit in Europa ein Mehr von §45,070.16,
die Heidenmission ein Mehr von 589,699.14 usw. Das kam nun
nicht daher, daß etwa unsere Beamten unser Missionsgeld ver⸗
untreut hätten, sondern daß es eben der liebe Gott so gefügt hat,
daß unsere Missionen sich erweitert haben und daher mehr Geld
nötig hatten. So mußte auch unsere Synodalkasse ein Mehr von
5346,058.86 haben. Das kann man verstehen, wenn man sich
vergegenwärtigt, daß uns Gott viele junge Knaben geschenkt hat,
die willig sind, sich für seinen Dienst in Kirche und Schule aus⸗
bilden zu lassen. Mehr Schüler und Studenten bedeuten aber
mehr Lehrer und mehr und vergrößerte Anstalten. So läßt sich
daher unsere Synodalschuld wohl erklären.

Aber diese Schuld sollte nicht unbezahlt bleiben. Schulden
hindern den rechten uns von Gott vorgeschriebenen Fortschritt in
seinem Werk. Wenn wir durch Schulden gehemmt sind, so können
wir nicht recht gut neue Missionsarbeit in Angriff nehmen. Und
dazu bietet uns Gott gerade jetzt Gelegenheit wie nie zuvor. Das
Feld ist reif zur Ernte, und die Schnitter sind da. Es fehlt uns
nicht an Pastoren und Lehrern. So sollte es uns auch nicht
an dem Geld fehlen, diese Pastoren und Lehrer in die Arbeit
zu senden.

Und das ist nun die Bitte, die in dem Schreiben zum Ausdruck
kommt, daß wir allesamt ein Besonderes tun, um die drückende
Synodalschuld abzubezahlen. Diese Bitte ist schon oft an uns er⸗
gangen, und immer haben die Kinder Gottes in unsern Gemeinden
darauf gehört und nach Kraft und Vermögen geholfen. Denn
schließlich ist es ja unsers lieben Heilandes Bitte, die an uns er⸗
geht. Er läßt sich unser schwaches Werk gefallen und will mit
seiner Kraft unsere Schwachheit zu seines Namens Ehre ge⸗
brauchen. Was wir für sein Reich im Glauben geben, geben wir
ihm, und er will in Gnaden dazu seinen Segen geben ihm zu Lob
und Preis, uns und andern aber zum ewigen Nutzen. Das wollen
wir uns vor Augen malen, wenn wir die Sache unserer Synodal⸗
schuld beraten. J. T. M.

Ein edles Werk. Dem „Waltherliga⸗Boten“ aus Porto
Alegre, Brasilien, entnehmen wir die folgende Mitteilung: „Die
Waltherliga Brasiliens will in der Weise Mission zu treiben ver⸗
suchen, daß sie sich an die Herausgabe einer portugiesischen Bi⸗
blischen Geschichte mit Bildern macht. Von der Bibel wissen ja
die meisten Lusobrasilianer die von den Portugiesen stammenden
Einwohner des Landes! nur, daß sie ein von den padres
[Priestern] verbotenes Buch ist. Keinen größeren Dienst können
wir unsern Landsleuten erweisen, als daß wir sie mit Gottes

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