Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 22. September 1931 ff., Seite 315

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er „Nutßsranets 315⁵

Brandt, D. Piepers früherem Schüler und damaligem Lehrer der
Theologie am norwegischen Seminar, ihm und den beiden andern
Genannten überreicht wurde. Nach altem akademischem Gebrauch
geschah dies in lateinischer Sprache, die dann auch die drei neuen
Doktoren in ihren Antworten anwandten. Das war sehr schön
und feierlich.“) Auf die akademische Feier folgte eine gesellige
Feier im Speisesaal des Seminars.

Im Jahre 1915 war D. Pieper vierzig Jahre im Predigtamt,
und auch dieser Tatsache wurde in Verbindung mit der Feier des
fünfundzwanzigjährigen Amtsjubiläums seines jüngeren Kol⸗
legen, des seligen Prof. E. Pardieck, gedacht. Besonders ein⸗
drucksvoll aber war dann die Feier im Mai 1925, als D. Pieper
fünfzig Jahre im Predigtamt gewirkt hatte, womit zugleich der
Amtsantritt seiner beiden jüngeren Kollegen, der Professoren O. C.
A. Böcler und W. G. Polack, verbunden war. Der Gottesdienst
fand statt in der Kreuzkirche. Der Präses der Synode, D. F. Pfo⸗
tenhauer, predigte in deutscher und Distriktspräses R. Kretzschmar,
der Vorsitzer der Aufsichtsbehörde des Seminars, in englischer
Sprache. Die Nachfeier wurde im Speisesaal des alten Seminars
abgehalten, wieder unter großer Beteiligung. Damals freute es
den Jubilar besonders, daß der jetzige Direktor seiner alma mater
in Watertown, Prof. E. E. Kowalke, persönlich erschienen war,
ebenso der Allgemeine Präses der Wisconsinsynode, P. G. E.
Bergemann. Seine Kollegen widmeten ihm damals in Anerken⸗
nung seiner vieljährigen ausgezeichneten Dienste an unserer „Lehre
und Wehre“ ein besonderes Jubiläumsheft, und wohl einzigartig
war es, daß unter den vielen Briefen, Telegrammen, Kabelgram—⸗
men und Segenswünschen auch eine chinesische Gratulation an ihn
gerichtet worden war von den Studenten unsers kleinen Missions⸗
seminars zu Hankow, die sie eigenhändig unterzeichnet hatten.
Unser seliger Missionar E. L. Arndt hatte nämlich D. Piepers
„Christliche Dogmatik“ ins Chinesische übersetzt, und die Studen⸗
ten sagten darum in ihrem längeren Schreiben: „Insonderheit
danken wir Gott, daß wir, da eben diese unsere theologische Schule
eröffnet worden ist, des Hexrn Doktors Dogmatik als Lehrbuch
benutzen konnten. Wenn immer wir Dogmatik studieren, so ist es
uns gerade, als ob der Herr Doktor uns selbst die vernünftige
lautere Milch des Evangeliums einflößte und uns mit mütterlicher
Liebe als seine kleinen Kinder nährte. Ja, es ist uns nicht anders,
denn als ob uns Verschmachtenden das frische Wasser des Lebens
gereicht würde. Denn durch des Doktors Dogmatik sind wir mit⸗
telbar täglich seine Schüler. Und auch zukünftig, wenn wir im
Predigtamt tätig sind, werden wir noch des Doktors Dogmatik
benutzen als einen seelenrettenden Kompaß.“

Die Feier seines fünfzigjährigen Professorenjubiläums wurde
im Oktober 1928 im neuen Seminar abgehalten, nachdem des in
der Geschichte sehr seltenen Vorkommnisses schon beim Seminar⸗
schluß im Juni besonders gedacht und nach landesüblichem Aus⸗
druck ein Pieper Commencement“ abgehalten worden war.
Präses Pfotenhauer hielt im Oktober die Festrede in der Aula
des neuen Seminars über Joel 2, 23, und die Nachfeier fand statt
in einem hiesigen Hotel. Und wieder war die Feier durch etwas
Besonderes ausgezeichnet. Eine von seinem jüngeren Kollegen
Prof. Th. Gräbner verfaßte lateinische Glückwunschadresse wurde
ihm überreicht, unter die die große Mehrzahl der Pastoren unserer
Synode auf kleinen ihnen zu diesem Zwecke zugesandten Karten
eigenhändig ihre Namen gesetzt hatten. Das hat den Seligen
dann immer wieder an seine vielen dankbaren Schüler erinnert.

*) Heute, da ich diesen Artikel in die Druckerei schicke, schreibt mir
freilich ein damaliger Student, der jetzt in Minnesota steht und sich der
Feier gut erinnert, so nebenbei: „Es war das erste Mal in meinem Leben,
daß ich lateinische Reden hörte, wovon ich leider nichts verstand, und, ich
glaube, auch das letzte Mal.“

Was Luther einem Kaufmann geschrieben hat, der wegen
eines Prozesses nicht zum heiligen Abendmahl ging.

Zu Luthers Zeiten hatte ein Kaufmann aus Stralsund sich
mit einigen Geschäftsfreunden so sehr verfeindet, daß er mit ihnen
einen großen Prozeß führte. Um nun zu vermeiden, daß er mit
seinen Gegnern in Berührung käme, ging er auch nicht in die
Kirche zum heiligen Abendmahl. Sein Sohn, der in Wittenberg
Theologie studierte, erhielt davon Kenntnis und bat Luther um
Rat. Luther schrieb darauf an den Vater einen Brief folgenden
Inhalts:

„Dem ehrbaren, vorsichtigen Nikolaus Sastrow, Bürger von
Stralsund, meinem günstigen, guten Freund! Es hat mir Euer
lieber Sohn, Magister Johannes, gar sehr geklagt, lieber Freund,
wie Ihr Euch vom Sakrament so viele Jahre enthaltet zum großen
ärgerlichen Exempel der andern, und mich gebeten, Euch zu er—
mahnen, von solchem gefährlichen Vornehmen abzuwenden, weil
wir keine Stunde des Lebens sicher sind. So hat mich seine kind⸗
lich treue Sorge um Euch, seinen Vater, bewegt, diese Schrift an
Euch zu tun, und ist meine christliche, brüderliche (wie wir in
Christo einander schuldig sind) Vermahnung, Ihr!] wollet von
solchem Vornehmen absehen und bedenken, daß Gottes Sohn viel
mehr gelitten und seinen Kreuzigern vergeben [hat!], und zuletzt,
wo die Stunde kommt, Ihr auch vergeben müßt, wie ein Dieb am
Galgen vergeben muß. Ob aber die Sache im Rechten hängt, das
lasset also gehen und wartet des Ausganges. Solches hindert gar
nicht, zum Sakrament zu gehen; sonst müßten wir und auch unsere
Fürsten nicht zum Sakrament gehen, weil zwischen uns und den
Papisten noch immer Streit ist. Befehlt Ihr die Sache dem Recht,
aber derweil macht Euer Gewissen frei und sprecht: Wem das
Recht zufällt, der habe recht; indes will ich vergeben dem, der
unrecht getan hat, und zum Sakrament gehen. So gehet Ihr nicht
unwürdig zu, weil Ihr Recht begehret und Unrecht leiden wollt,
wie es der Richter zu Recht oder Unrecht erkennt. Solche Ver—
mahnung nehmet nicht für ungut, die mir Euer Sohn mit großem
Fleiß abgeflehet hat. Hiermit Gott befohlen! Amen. Mitt⸗
wochens nach Misericordias Domini 1540. Martinus Luther.“

Dieser Brief wird heute noch im Rathause zu Stralsund auf⸗
bewahrt.

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Zum Nachdenken.

Ein hervorragender Arzt traf einmal mit einem bekannten
Prediger zusammen. „Ich begreife nicht“, sagte der Arzt, „daß
ein so vielseitig gebildeter Mann wie Sie noch an die alten Fabeln
des Christentums glaubt.“ „Herr Doktor“, war die Antwort,
„stellen Sie sich einmal vor, Sie machten die Erfahrung, daß ein
gewisses Heilmittel eine bestimmte Krankheit regelmäßig heilt;
stellen Sie sich vor, daß Sie selbst durch dieses Mittel vom Tode
gerettet worden sind und daß Sie bei hundert Patienten, die sie
zu behandeln haben, denselben günstigen Erfolg beobachten: wür⸗
den Sie zu dieser Arznei nicht Vertrauen haben?“ „Selbstver⸗
ständlich“, erwiderte der Arzt. „Nun“, fuhr der Prediger fort,
„Sie haben mit meinem Vergleich das Bild des Christentums.
Mein Glaube ruht auf Erfahrung. Mögen andere von Fabeln
reden, ich weiß, was ich an mir und andern erlebt habe. Seitdem
ich zum Glauben gekommen bin, bin ich ein anderer Mensch, habe
Frieden und Trost und alles, was ich bedarf. Und was ich erlebt
habe, haben seit vielen Jahrhunderten Tausende von Menschen
ebenso erfahren.“ Der Arzt schwieg, er war nachdenklich geworden.

In der Tat, das ist eine Sache zum Nachdenken.

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