Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 22. September 1931 ff., Seite 328

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SVer uthsranes⸗

Zur kirchlichen Chronik.

Inland.

Vereinigung von Methodisten. Die Konferenz der Wesley⸗
anischen Methodisten beschloß auf ihrer letzten Sitzung fast ein⸗
stimmig, sich mit ihren beiden Schwesterkirchen, den Primitiven
Methodisten und den Vereinigten Methodisten, zusammenzu⸗
schließen, nachdem die beiden genannten Kirchen schon früher für
die Vereinigung gestimmt hatten. Die Vereinigung ist somit be⸗
schlossen. Die neue vereinigte Kirche soll den Namen „Metho⸗
distenkirche“ führen und wird eine Mitgliederzahl von 900,000
Gliedern haben. In der vereinigten Kirche beläuft sich die Zahl
der Sonntagsschulschüler auf 1,400,000.

Große Schwierigkeiten lagen der Vereinig ung allerdings nicht
im Weg. Die Partei der Wesleyanischen Methodisten verdankt
ihre Entstehung zum Teil der Sklavereifrage. Um der Lehre
willen trat sie nicht aus der methodistischen Gemeinschaft aus.
Es handelte sich lediglich um eine politische Frage. Auch bei den
Primitiven Methodisten handelte es sich nur um äußerliche Dinge,
wie auch bei den Vereinigten Methodisten. Zu tadeln ist an der
ganzen methodistischen Kirche unsers Landes vor allem, daß sie
so gleichgültig gegen die christliche Lehre ist und grobe Spötter und
Lästerer auf ihren Kanzeln duldet. Die Gemeinschaft ist vom
Modernismus durch und durch verseucht, obgleich sie große An⸗
sprüche auf „Heiligung“ macht. J. T. M.

Geringschätzung der heiligen Taufe. Wir haben eben von
der Gleichgültigkeit der Methodisten gegen die christliche Lehre ge⸗
redet. Zum Beweis hierfür bringen wir einige Worte über die
heilige Taufe aus dem methodistischen Blatt „Der Christliche
Apologete“. Da lesen wir: „Auch die Heilsarmee, deren Grün⸗
der, William Booth, Prediger der Methodistenkirche war, feiert
die Sakramente nicht. Sie redet gern von der Blut- und Feuer⸗
taufe. Ihre Kinder werden nicht getauft, aber doch in besonderer
Weise in der Versammlung Gott dargestellt und ihm geweiht.“

Da hätte nun das Blatt einsetzen und sagen sollen: Die
Heilsarmiee handelt in diesem Stück nicht recht; sie vernachlässigt

die Sakramente, die Christus zum Segen der Kirche eingesetzt hat,

und treibt dafür Menschenwerk. Aber das Blatt sagt im Gegen⸗
teil: „Das ist jedenfalls ein schöner Brauch, welcher der Kinder—
taufe innerlich nahekommt.“ Können wir Lutheraner mit Leuten,
die auf diese Weise grobe Verächter der heiligen Taufe loben,
Glaubensgemeinschaft halten? Doch sicherlich nicht! Sie selber
verachten die Gnadenmittel und loben dazu noch andere, die
dies tun.

Aber noch mehr. In dem Artikel wird darauf hingewiesen,
daß in einem in Deutschland herausgegebenen Buch gesagt werde,
die dortigen Freikirchen sollten sich vereinigen. Soll dies aber
geschehen, so müßten sie einander in der Tauffrage näherkommen.
Und wie soll dies geschehen? Der Schreiber sagt: „Die Baptisten
müßten neben ihrer Gläubigentaufe, die ihnen niemand als un⸗
biblisch oder Irrlehre nachweisen kann, eine Darstellungsfeier der
Säuglinge, gemäß Luk. 2, 21—40, einführen.“ Das billigt der
„Apologete“ und führt weiter aus: „Dafür könnte ein besonderes
Ritual [Formular! geschaffen werden. Die andern Kirchen, die
die Kindertaufe nicht missen möchten, hätten in einer solchen Dar⸗
stellungsfeier einen würdigen Ersatz für die Kindertaufe. Gewiß
könnten sich alle an einer solchen Feier erquicken, wenn Prediger
und Gemeinde den Segen Gottes auf ein solches Kindlein herab⸗
flehten. Aber dafür müßten sie sich bereit erklären, die Kinder⸗
taufe zu opfern und die Großtaufe der Gläu⸗
bigen anzunehmen. Das wäre ein Weg zu äußerer und innerer
Vereinigung. Gott schenke es uns, daß wir dem Ziel näher

kommen: „daß sie alle eins seien! Ein HErr, ein Glaube, eine
Taufe“.“

Also die Kindertaufe soll man aufgeben, obwohl sie unser
Heiland eingesetzt hat, und dafür soll man eine menschliche Feier
einsetzen. Die Methodisten machen es wie der Papst. Was Gott
sagt, ist ihnen gleichgültig; was ihnen gut scheint, soll in der
Kirche gelehrt und getan werden. Und so wollen sie mit andern
Kirchen eins werden! J. T.

Wachstum der Vereinigten Kirche von Canada. Auf Grund
einer Mitteilung im Vew Vor Ohristian Advocate bemerkt der
„Friedensbote“, das Organ der Unierten Kirche in den Vereinig⸗
ten Staaten, daß das Wachstum der Vereinigten Kirche von
Canada klar beweise, daß „Kirchen durch Vereinigung nicht ihre
Stoßkraft einbüßen, sondern im Gegenteil mit größerem Eifer
Gottes Reich bauen“. Gewachsen ist die Vereinigte Kirche in
Canada seit der Vereinigung von 600,552 Gliedern auf 662,258.
Die Schülerzahl der Sonntagsschulen hat sich um 56,000 und die
der Jugendvereine um 64,000 vermehrt. Vor der Vereinigung
gehörten 369,562 Familien zu den verschiedenen Kirchen, jetzt
beläuft sich die Zahl der Familien, die zur Vereinigten Kirche von
Canada gehören, auf 417,815. So ist die Vereinigte Kirche von
Canada seit der Vereinigung äußerlich allerdings stärker geworden.
Doch der Schluß, den der „Friedensbote“ daraus zieht, ist keines⸗
wegs berechtigt. Denn erstens wären die Kirchen in Canada, wie
auch hierzulande, wohl auch ohne Vereinigung gliedlich stärker
geworden; zum andern dürfen wir aber auch nicht immer äußer⸗
liches Wachstum für wirkliches „Bauen des Reiches Gottes“
halten. Seitdem man sich in Canada kirchlich vereinigt hat, ist
man gegen die Lehre gleichgültiger, in der Praxis laxer und in
der ganzen Stellung zu Gottes Wort liberaler geworden, wie dies
viele Berichte zeigen. Das ist aber fürwahr kein Bauen des
Reiches Gottes. J. T. M.

Der Mohammedanismus in unserm Land. über eine Mis⸗
sionsbewegung seitens der Mohammedaner unter den Negern
unsers Landes schreibt das „Ev.⸗Luth. Gemeindeblatt“ der Wis⸗
consinsynode unter anderm, wie folgt: „Wie eine Missionszeit⸗
schrift mitteilt, arbeitet jetzt in unserm Land eine Sekte, die von
sich behauptet, daß sie den echten Mohammedanismus lehre. Diese
Sekte, die sich Ahmadihyya nennt, wurde von Hazrat Ahmad,‚ der
sich für den Messias ausgab, gegründet. Geboren wurde Ahmad
im Jahre 1836; er starb im Jahre 1908. Soweit hat diese Sekte
Missionen gegründet in London, Chicago, Pittsburgh, Cincinnati,
Indianapolis, Palästina, Westafrika, Mauritius und Australien.
Sie behauptet, daß sie besonders unter den Negern des Landes
guten Erfolg habe. Das hat wohl seinen Grund darin, daß diese
Sekte die Gleichheit der menschlichen Rassen lehrt. In Chicago
wird von dieser Sekte ein monatlich erscheinendes Blatt, The
Noslem Sunrise, herausgegeben.“

über die Verbreitung der Sekten in unserm Lande dürfen
wir uns nicht verwundern. Das Wort des Heilandes über das
Aufstehen falscher Christi und falscher Propheten vor dem Jüng-—
sten Tag muß in Erfüllung gehen. Dazu ist auch die Welt so
schändlich undankbar gegen das Evangelium, daß sie der Teufel
mit groben und unsinnigen Verführern narrt. Uns muß jede
neue Sekte dazu reizen, um so eifriger in der Predigt des Evan⸗
geliums zu werden. J. T. M.

Ausland.

＋ P. Wilhelm Hübener. P Am 6. August entschlief zu Dresden
im Glauben an seinen HErrn und Heiland P. W. Hübener im
dreiundachtzigsten Lebensjahr. Er war einer der bekannten älteren
Pastoren der Freikirche, der er seit den siebziger Jahren des vorigen
Jahrhunderts angehörte, und hat ihren Gemeinden in Dresden,
in Hannover und namentlich in Pommern gedient. Er hat auch

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