Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 22. September 1931 ff., Seite 314

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amtliche Beziehungen eng verbunden und besuchte darum, wenn
er nicht auf Reisen oder sonst in Anspruch genommen war, dort
die Gottesdienste. Und jedes Glied der Gemeinde wußte, welch
ein fleißiger Gottesdienstbesucher er war. Er hatte seinen be—
stimmten Platz, wo er fast von der ganzen Gemeinde gesehen
werden konnte und wo er stets ein so aufmerksamer Zuhörer der
Predigt war. Und der gelehrte, gründliche Theolog versäumte
auch nicht die Katechismusexamina, solange diese noch in der Ge⸗
meinde bestanden. An dem erfahrenen D. Schmidt hatte er einen
Musterprediger und hat dies mehr als einmal ausgesprochen.
Aber wenn er auch einmal bei Konferenzen, Synoden oder andern
Gelegenheiten eine nicht so hervorragende Predigt hörte, so weiß
ich doch aus mehr als einem Falle, daß er auch solche Predigten
lobte und sich an ihnen erbaute, wenn nur in ihnen das Evan⸗
gelium recht zum Ausdruck kam. Aber freilich Vermischung von
Gesetz und Evangelium, oberflächliches Reden ohne ordentliche
Vorbereitung, Moralisieren nach Sektenmanier und Sektenweise,
bloße sogenannte „Gemeinplätze“ (eommonplaces und platitudes)
konnte er nicht leiden. ö

Infolge seiner vieljährigen Verbindung mit diesen Gemein⸗
den und seiner ganzen öffentlichen Tätigkeit war es ganz natürlich,
daß er auch namentlich zu älteren Gliedern beider und auch an—
derer Gemeinden in ein näheres persönliches Verhältnis trat.
Die meisten von ihnen sind ihm im Tode vorangegangen: der
bekannte eigentliche Begründer und Herausgeber der „Abend—
schule“ Louis Lange sen., der alte wackere „Synodalbaumeister“
Konrad Kellermann, der auch theologisch interessierte E. Junghans,
der ihm und mir einmal an einer Straßenecke erzählte, daß er,
um seine Geschäftssorgen los zu werden, Luthers gewaltige Aus⸗
legung des ersten Buches Mosis lese und davon ganz hingerissen
sei, der treuverdiente, langjährige Synodalkassierer E. F. W.
Meier und dessen so früh verstorbener, edelgesinnter Nachfolger
J. F. Schuricht, der als oftmaliger Synodaldeputierter in wei—
teren Kreisen bekannte A. L. Rohlfing und andere mehr. Und ich
erinnere mich noch sehr wohl, wie er deren und so mancher andern
Gemeindeglieder Dienste in Gemeinde und Kirche zu schätzen
wußte, wie er namentlich auch die über achtunddreißig Jahre sich
erstreckenden treuen Dienste des ältesten Gliedes unserer Semi⸗
narbehörde, des in weiteren Kreisen bekannten A. G. Brauer,
hochhielt, ebenso wie die wahrlich nicht geringen mannigfaltigen
Dienste unsers jetzigen Synodalkassierers E. Seuel, der ja zugleich
seit fast fünfundzwanzig Jahren der umsichtige Leiter unsers Con-
cordia Publishing House ist. Üüberhaupt war es ein Stück seiner
Theologie, daß er die Herrlichkeit der christlichen Gemeinde in den
Vordergrund rückte und alle ihre Werke liebte, namentlich auch
gegenüber dem modernen Vereinswesen und der Neigung, Ver—⸗
einen zu überlassen, was eben der Gemeinde zukommt und von
ihr ausgerichtet werden soll. Er war ein ganz besonderer Freund
der christlichen Gemeindeschule. Das hat er wer weiß wie oft im
„Lutheraner“ und in der „Lehre und Wehre“ ausgesprochen.
Aber es ist mir auch noch erinnerlich, wie wir beide einmal mit
Gästen durch unser Seminar gingen und dabei diese Gäste, die
zu andern Synoden gehörten, fragten, wie derm das zu erklären
sei, daß unsere Synode immer so viele Prediger ins Feld stellen
könne. Da trat er an das offene Fenster bei der Treppe im alten
Seminar, wies hinüber auf die stattliche Schule der Kreuzgemeinde
und sagte kurz: „Dort liegt die Erklärung“; er wollte damit
sagen, daß eben vor allem unsere Gemeindeschulen uns unsere
Prediger und Lehrer geben und diese schon in ihrer Jugend zu
ihrem späteren Berufe zurüsten. Darum sagte er auch einmal in
einem Präsidialbericht an die Delegatensynode:

„In mehr als einem Bericht, der an mich gelangte, hieß es:
„Bei uns gleicht das kirchliche Wesen einem Garten Gottes. Das
ist insonderheit von unserm Gemeindeschulwesen zu sagen. Es ist

an einigen Orten zurückgegangen, an andern Orten nimmt es zu
und befindet sich in einem blühenden Zustande. Sonderlich im
Westen und auch an einigen Orten im Osten hat das Verlangen
nach Gemeindeschulen sich stark geäußert. Wir haben also einer—
seits hohe Ursache, uns tief zu demütigen, andererseits müssen
wir Gottes große Gnade preisen, die noch immer ihr Wunderwerk
an uns hat.

„Ich kann es auch nicht unterlassen, anerkennend und lobend
auf die Tatsache hinzuweisen, daß nicht weniger als 1,082 unserer
Pastoren neben dem Predigtamt auch das Schulamt versehen.
Welch geistige und körperliche Anstrengung und welche Selbst⸗
verleugnung das in sich schließt, wissen aus Erfahrung alle die—
jenigen, welche in gleicher Lage gewesen sind. Dieses Schule⸗
halten“, so etwa pflegte der selige ). Walther zu sagen, „hat keinen
großen Schein vor Menschen, offenbart aber sonderlich den treuen
Pastor, der es sich nicht verdrießen läßt, den Unterricht der Jugend
selbst zu übernehmen, wenn die Gemeinden noch nicht imstande
oder noch nicht willens sind, Gemeindeschullehrer zu berufen.“
Sonderlich auch unsere jüngeren Pastoren halten in der Regel
willig und fleißig Schule. Gott wird ihren Fleiß und ihre Treue
in Ewigkeit lohnen. Zugleich seien die lieben Gemeinden herzlich
gebeten, ihre Pastoren das Schulamt nicht länger verwalten zu
lassen, als unumgänglich nötig ist. Das Schulehalten neben der
Versorgung des Predigtamts hat manche junge Kraft vor der Zeit
aufgerieben, und die Schule selbst ist durch einen Schullehrer, der
seine ungeteilte Kraft auf die Schule verwendet, besser versorgt.“
(Bericht der 11. Delegatensynode, 1905, S. 22. 23.)

Während seiner Tätigkeit am Seminar war es ihm auch be⸗
schieden, mehrere Jubiläen feiern zu dürfen, und er ließ, wie er
wohl zu sagen pflegte, solche Feiern „über sich ergehen“, weil sie
von seinen ihm werten Brüdern und Freunden veranstaltet wurden.
Wie er, der redegewandte Mann, auch bei solchen Gelegenheiten
immer das rechte Wort zu finden, den rechten Ton zu treffen
wußte, ist allen bekannt. Wenn ein bekannter englischer Theolog
des neunzehnten Jahrhunderts alle Redner und Prediger in zwei
Klassen einteilte — ich muß es in englischer Sprache sagen, weil
sich das Wortspiel im Deutschen nicht gut wiedergeben läßt —,
nämlich in those who have someéething to say and those who have
to say soméething“, so gehörte D. Pieper ganz gewiß zu denen, die
wirklich immer „etwas zu sagen hatten“ und nicht bloße Worte
machten. Sein fünfundzwanzigjähriges Predigerjubiläum im
Jahre 1900 ging, wenn ich mich recht erinnere, ohne besondere
Veranstaltung vorüber, und ich vermute, daß er in den betreffen⸗
den Tagen überhaupt nicht in St. Louis anwesend war; aber sein
fünfundzwanzigjähriges Professorenjubiläum wurde im Oktober
1903 mit einer besonderen Feier begangen. Schon kurz zuvor, im
September, hatte seine alma mater, das Northwestern College
der Wisconsinsynode in Watertown, bei dem fünfundzwanzig⸗
jährigen Jubiläum des Predigerseminars jener Synode und seines
Direktors A. Hönecke, ihm zusanimen mit Prof. Hönecke den theo—
logischen Doktortitel verliehen, und im Oktober erwies ihm dieselbe
Ehrung die Fakultät des Lutherseminars der Norwegischen Synode
in Hamline bei St. Paul, Minn., gleichzeitig mit der Verleihung
desselben Titels an seine Kollegen, die nun schon viele Jahre mit
ihm zusammen gearbeitet hatten, die Professoren G. Stöckhardt
und A. L. Gräbner. D. Pieper war eben mit den führenden Glie—
dern der alten Norwegischen Synode, Präses ). V. Koren, Prof.
D. L. Larsen, Prof. D. H. G. Stub, Prof. D. J. Ylbisaker und an⸗
dern, gut bekannt und wurde von ihnen hochgeschätzt. Die Fest⸗
rede in der Aula des Seminars hielt Vizepräses C. C. Schmidt.
Zu dieser Feier war der verdiente D. Hönecke von Milwaukee —
soweit ich weiß, zum ersten und einzigen Male — nach St. Louis
gekommen, ebenso der verstorbene Präses der Wisconsinsynode,
P. Philipp von Rohr, während das Doktordiplom von Prof. O. E.

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