Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 17. April 1900, Seite 122

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anstalten unbehindert fortgeführt werden soll. Es ist ja nicht unser,
der Menschen, sondern Christi, unsers Heilandes, Werk, das wir
treiben. Er, der uns mit seinem Gottesblut erlöst und den Himmel
geschenkt hat, bedarf unsers irdischen Gutes, damit Prediger und
Lehrer seines Wortes herangebildet werden. Weigern wir uns des
Dienstes, dessen er uns würdigt, nicht! F. P.
Schulehalten der Pastoren. Nach unserm Statistischen Jahr⸗
buch, welches soeben erschienen ist, halten beinahe 1000 Pastoren un⸗
serer Synode, nämlich 959, Schule, das heißt, sie versorgen neben
dem Predigtamt auch das Schulamt. Die Arbeit des Pastors in der
Schule hat zwar keinen großen Schein vor der Welt. Sie wird auch
wohl von manchen, nicht recht unterrichteten Christen gering geachtet.
Aber, wie der sel. Dr. Walther so oft sagte: dies beweist vor andern
Dingen die Treue des Pastors, wenn derselbe in Anfangsgemeinden
und überhaupt in Gemeinden, die noch nicht einen Schullehrer berufen
können, aus herzlicher Liebe zu den Seelen der Kinder und in herz⸗
licher Sorge für die Wohlfahrt der Gemeinde auch der beschwerlichen
Arbeit des Schulehaltens sich unterzieht. Die Erfahrung zeigt auch,
daß vornehmlich durch die treue Arbeit der Pastoren in der Schule die
Kirche Gottes an einem Ort recht gebaut worden ist. Unsere lieben
Gemeinden aber möchten wir bei dieser Gelegenheit an ein Doppeltes
erinnern: 1. Die Arbeit und die Treue ihrer Pastoren, die ihnen zu⸗
gleich als Schullehrer dienen, hochzuhalten und anzuerkennen.
„Habt sie desto lieber um ihres Werkes willen“, 1 Thess. 5, 13.
2. Ihre Pastoren nicht länger Schule halten zu lassen, als es die Um⸗
stände der Gemeinde erfordern, das heißt, einen Schullehrer zu be⸗
rufen, sobald die Gemeinde dazu im Stande ist. Denn daß dann
Schule und Predigtamt besser bestellt sind, liegt auf der Hand.
F. P.
Büse Schulgesetze. Aus der neuesten Nummer des Lutheran
Witness“ ersehen wir, daß unsere Gemeinden und Pastoren in Bal⸗
timore, Md., genöthigt waren, gegen eine vor der Legislatur ihres
Staates schwebende Gesetzesvorlage zu protestiren. Darin heißt es
nämlich bei der Bestimmung über den nöthigen Schulzwang, „daß der
Besuch einer öffentlichen Tagesschule dann nicht von einem Kinde ge⸗
fordert werden soll, wenn es die geforderte Zeit über eine Privat⸗
oder sonstige Tagesschule, die von dem Schulcommittee anerkannt ist,
besucht hat“ (that the attendance of a child upon a public
day school shall not be required if such a child has attended
for a like period of time a private or other day school ap-
proveéd by the School Committee'“). Die Protestirenden führen
mit Recht aus, daß durch die Bestimmung, die betreffende Schule
müsse vom Schulcommittee anerkannt sein, solche Privat⸗ und Ge⸗
meindeschulen theilweise unter die Controle der Staatsbeamten gestellt
würden. Das sei jedoch nicht zu leiden. Die Gemeindeschulen wür⸗
den von der Kirche errichtet und erhalten und ständen darum aus⸗
schließlich unter der Controle der Kirche. Die obige Bestimmung sei
eine Einschränkung der durch die Landesconstitution gewährten Rechte,
eine Verletzung der Gewissensfreiheit. Sie bäten deshalb, daß dieser
Satz gestrichen oder in passender Weise geändert werde, damit die Ge⸗
meindeschulen ihre Freiheit behielten. — Dieser Vorfall zeigt wieder,
daß es fort und fort nöthig ist, auf der Hut zu sein, um Schulgesetze,
die unsern Gemeindeschulen gefährlich werden können, abzuwehren.
L. F.
Lutherische hähere Lehranstalten. Die Universität in Chicago,
von der an anderer Stelle die Rede ist, besitzt mit ihren Millionen,
wie der „Lutheran““ bemerkt, mehr als dreimal so viel, als der
Werth des Eigenthums und der Capitalien sämmtlicher 47 luthe⸗
rischen Anstalten dieses Landes beträgt. Aber während auf jener Uni⸗
versität ungefähr 2000 Studenten studiren, von denen leider wohl
eine große Anzahl durch ihre bibelseindlichen und gottlosen Lehrer in

große Seelengefahr geräth: so werden hingegen auf den 47 luthe⸗
rischen Anstalten 8000 Schüler und Studenten in christlichem Sinn
und Geist erzogen. Lutherische Lehranstalten sind ein großer Segen für
Kirche und Staat, und wir sollten darum alle immer recht willig sein,
dieselben zu errichten, zu fördern und zu erhalten, damit wir immer
mehr solchen, die eine höhere Ausbildung suchen, diese auf unsern
eigenen Anstalten gewähren können. Wie sehr beschämen oft Falsch⸗
gläubige und Ungläubige uns Lutheraner in dieser Hinsicht! L. F.
Die Methodisten haben in der letzten Woche des verflossenen
Monats auf Aufforderung ihrer Bischöfe hin eine große Fasten⸗ und
Gebetswoche abgehalten. Anlaß dazu war die Wahrnehmung, daß,
obwohl die Glieder und Gemeinden dieser Kirche reicher werden und
ihre Missionen sich ausbreiten, doch die Gemeinschaft selbst in un⸗
serm Lande während der letzten Jahre nicht gewachsen, und im ver⸗
gangenen Jahre sogar zurückgegangen ist. Die Bischöfe messen
diese Thatsache verschiedenen Urfachen bei. Sie nennen als solche die
Entfremdung der Arbeiterklasse von ihrer Kirche, den Einfluß der
Schwärmerei der Christian Science“, die schlechten Bücher und
Zeitschriften, die von der Jugend gelesen werden, die weltliche Ver⸗
gnügungssucht, den Mangel an Ehrfurcht vor heiligen Dingen, die un⸗
gläubige Kritik der Bibel ꝛ2c. Hauptursache sei jedoch, daß die „geist⸗
liche Kraft“ (spiritual power) vielerorts in der Kirche gewichen sei.
Deshalb sollten alle Glieder um eine neue und reiche Geistesaus⸗
gießung über die Einzelnen und über die ganze Kirche bitten, damit
das geistliche Leben wachse und gedeihe, und unbekehrte Familien⸗
glieder und Nachbarn gewonnen werden möchten. Der ganze Aufruf
der Bischöfe ist in dem bekannten schwärmerischen methodistischen Ton
gehalten. Die Hauptsache sehlt darin, nämlich die Belehrung, wie
man des Heiligen Geistes theilhaftig wird: Nicht durch Fasten und
Beten, nicht durch Ringen und Kämpfen, nicht durch Schreien und
Stürmen, nicht durch Entsagung und gute Werke, nicht durch Droh⸗
und Gesetzespredigt, sondern einzig und allein durch die schlichte ein⸗
fache Predigt von Christo dem Gekreuzigten und von dem Glauben an
seinen Namen. Wie deshalb St. Paulus an die Galater (Cap. 3, 5.)
schreibt: „Das will ich allein von euch lernen: Habt ihr den Geist
empfangen durch des Gesetzes Werke, oder durch die Predigt vom
Glauben?“ Die Antwort ist natürlich: Nicht durch des Gesetzes
Werke, sondern durch das Wort des Evangeliums, durch die Predigt
vom Glauben. An der reinen Predigt des göttlichen Wortes fehlt es
aber in der Methodistenkirche. Uebrigens erheben sich auch Stimmen
in dieser Kirche selbst, die die Leiter und die angesehenen Leute der
Kirche für mitschuldig an dem Rückgang erklären. So sagt z. B.
Dr. Parkhurst, der Herausgeber des methodistischen Blattes Zion's
Herald'', daß vor allem die Kirche in ihren Häuptern gereinigt wer⸗
den müsse, daß „unheiliger Ehrgeiz, unehrliche Geschäftsführung, gott⸗
loses Denken und Reden“ beseitigt werden müssen. Es fände sich
gerade bei den Leitern der Kirche viel unheiliges Leben und viel poli⸗
tisches Getriebe, dadurch die Massen zurückgestoßen würden. Das
zeige sich namentlich jetzt wieder, da die Sitzung der alle vier Jahre
tagenden Generalconferenz herannahe. Daß diese Vorwürse berech⸗
tigt sind, wird nicht geleugnet werden können. So zeigt sich auch wie⸗
der, daß es mit der methodistischen Lehre von der vollkommenen Hei⸗
ligung nichts ist. L. F.
Eine große Missionsconferenz, wohl die größte, die je abgehal⸗
ten wurde, wird Ende dieses Monats in New York sich versammeln.
Gegen 2000 Abgeordnete aus aller Herren Länder werden daran theil⸗
nehmen. Expräsident Harrison hat eingewilligt, Ehrenpräsident zu
sein, und Präsident MeKinley wird einem öffentlichen Empfang bei⸗
wohnen. Die meisten auswärtigen Gäste wird England senden; aber
auch aus Deutschland wird eine Anzahl erwartet, darunter bekannte
Missionsschriftsteller und⸗Leiter wie Dr. Warneck, der Herausgeber der

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