Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 17. April 1900, Seite 123

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großen „Allgemeinen Missionszeitschrift“, Dr. Merensky von der Ber⸗

iner Missionsgesellschaft, Dr. Schreiber von der Rheinischen Missions⸗

4 gesellschaft. Natürlich werden auch eine größere Anzahl früherer oder

ietziger Heidenmissionare, zum Theil auch Eingeborene aus Indien ꝛc.
ngegen sein.
sten Gegenstände des großen Missionswerkes der Neuzeit behandelt und

In den zehntägigen Sitzungen werden die mannigfach⸗

jedes Missionsgebiet in Betracht gezogen werden. Eins jedoch wird auf
dieser Conferenz sehlen: die rechte von der Schrift geforderte Einig⸗
teit im Geist. Baptisten, Methodisten, Congregationalisten, Pres⸗

byterianer, Episcopale, Unirte, Reformirte, auch europäische Lutheraner
werden da brüderlich zusammensitzen, ohne doch in wahrer Glaubens⸗

einigkeit verbunden zu sein. Und darum wird auch diese Conferenz
nicht den rechten Segen bringen, wie es denn überhaupt sehr fraglich
erscheint, ob eine solche zahlreiche und buntgemischte Versammlung, die
Eauch ganz bedeutende Kosten verursacht, für das Missionswerk ersprieß⸗
ih ist. L. F.

Ausland.

Ueber unsere kleine Schwestergemeinde in Berlin, die seit
einigen Monaten ihren eigenen Pastor hat, theilen wir aus einem
Briefe des Letzteren Einiges mit. Wir sind überzeugt, daß die
„Lutheraner“⸗Leser gern die folgenden Mittheilungen lesen werden.
doch durch ihre Opfer die Errichtung eines eigenen Pfarramtes in
der deutschen Reichshauptstadt möglich geworden, und gewiß sind sie
auch willig, das Werk auch fernerhin mit ihrem Gebet und mit ihren
Gaben zu unterstützen. Es heißt in dem Briefe unter anderem:

„Unser Versammlungsort ist ein freundlicher, geräumiger Saal,
in welchem etwa 70 bis 80 Leute bequem sitzen können. Ganz im
Hherzen der Stadt, in unmittelbarer Nähe des Spittelmarkts ge⸗
legen, ist er von allen Seiten leicht zu erreichen, da die meisten
Straßenbahnen und Omnibusse Berlins den Spittelmarkt kreuzen oder
doch nahe daran vorbeifahren. Hier nun, mitten in der Großstadt
halten wir am Sonntag des Morgens um 104 Uhr und alle vier⸗
zehn Tage des Abends um 6 Uhr unsere Gottesdienste ab, zu welchen
sich durchschnittlich am Morgen 15 bis 25, am Abend 20 bis 25 er⸗
wachsene Personen einfinden. Diese lassen sich in drei Klassen ein⸗

theilen. Die erste bilden unsere Gemeindeglieder; die andere solche,
Die unsere Gottesdienste ziemlich regelmäßig besuchen, aber sich noch
nicht der Gemeinde angeschlossen haben; die dritte endlich solche, die

durch unsere Anzeige in dem in allen Zeitungen erscheinenden Kirchen⸗
zettel auf uns aufmerksam gemacht, oder von Gemeindegliedern ein⸗
geladen und mitgebracht, oder von mir im Laufe der Woche zu Hause
aufgesucht worden sind. Diese Letzteren sind Leute aus den verschie⸗
densten Ständen: junge Kaufleute, Dienstmädchen, Handwerker, Ge⸗
scäftsleute, einmal eine adlige Dame, vor zwei Wochen ein Student
der Theologie von der hiesigen Universität ꝛc. In den meisten Fällen
haben wir nur einmal, selten öfters die Freude, diese Leute in unserer
Mitte zu begrüßen. Eine löbliche Ausnahme macht ein junger Kauf⸗
mann, der unsere Gottesdienste liebgewonnen hat und sich jetzt zu uns
hält. Außer den genannten drei Klassen finden sich auch häufig Glieder
unserer Schwestergemeinden bei uns ein, die gerade in Berlin weilen
oder auf der Durchreise begriffen sind. Ja, sogar sechs Glaubens⸗
genossen aus America haben uns schon aufgesucht und einer derselben
ist zur Zeit noch unser Gast. Leider sind nur nicht alle Missourier

aus America auch hier gute Missourier. Es ist recht betrübend, wenn
Glieder aus den besten Gemeinden trotz wiederholter Einladung und
trotz wiederholten Versprechens, zu kommen, uns doch fern bleiben
oder erklären, diese oder jene schöne Landeskirche stehe ihnen ja vor
der Thüre. Um solchen Verirrungen vorzubeugen, wäre es gewiß gut,
wenn drüben die Herren Pastoren ihre Leute, die hier Besuche machen
oder sich dauernd niederlassen wollen, zu uns wiesen.

„Wir arbeiten also in der oben angedeuteten Weise. Regelmäßig
lassen wir in dem Kirchenzettel aller hiesigen Zeitungen unsere gottes⸗
dienstliche Anzeige erscheinen. Dadurch sind uns schon viele Leute zu⸗
geführt worden. Sodann legen meine Gemeindeglieder sehr eifrig
unter ihren Bekannten und Berussgenossen Zeugniß ab. Jeder, mit
dem sie näher bekannt werden, wird, sofern das von ihnen abhängt,
früher oder später einmal mit zum Gottesdienst gebracht. Wo sich
ihnen nur Gelegenheit bietet, vertheilen sie Tractate, unsere Kalender,
ja, Bibeln und Predigtbücher. Meine eigene Thätigkeit besteht darin,
daß ich Leute, die zuweilen zum Gottesdienst kommen, oder auf die ich
von ihren Verwandten in America aufmerksam gemacht werde, besuche
und für unsere Sache zu gewinnen suche. Noch immer bin ich sehr
freundlich aufgenommen worden, habe aber selten mehr erzielt, als
daß man mir zur Kirche zu kommen versprach und dann auch wirk⸗
lich erschien. Der Austritt aus der Landeskirche ist eben ein so
schwerer Schritt, daß die Meisten den Gedanken daran von vornherein
abweisen.

„Was nun speciell meine Gemeinde betrifft, so zählt dieselbe
9 stimmberechtigte Glieder und 31 Seelen. An ersteren ist sie seit
letztem October um 2, an letzteren um 8 gewachsen. Im Augenblick
steht eine Dame mit ihren zwei Kindern im Begriff, Überzutreten.
Sieben meiner Gemeindeglieder sind Kaufleute, einer ein Arbeiter,
einer, ein ältlicher Herr, Ingenieur. Mit ganz wenig Ausnahmen be⸗
steht meine Gemeinde aus jungen Leuten. Kinder, denen ich Unterricht
ertheilen könnte, sind nicht vorhanden. Die meisten meiner Glieder
wohnen über eine halbe Stunde Wegs vom Gottesdienstlocal entfernt,
einige sogar in Vororten von Berlin. Trotzdem kommen sie fleißig zur
Kirche und legen alle 14 Tage den weiten Weg gerne zweimal zurück.
Ebenso erfreulich ist die Betheiligung an unserer Erbauungsstunde,
die jeden Mittwoch in den Wohnungen der Gemeindeglieder abgehal⸗
ten wird und dem Lesen und der Besprechung von Synodalberichten
und andern Schriften gewidmet ist. Besondere Erwähnung verdient
noch die Opferwilligkeit unserer Glieder. Eine 60jährige Wittwe,
die ihren Lebensunterhalt mit Nähen erwerben muß, trägt jährlich
20 Mark (4 Mark = 1.00) zur Gemeindekasse bei, eine andere
gleichen Alters 24 M.; ein Fräulein monatlich 8 bis 25 M.; ein
anderes, die in einem Laden thätig ist, jährlich 30 M.; die stimmbe⸗
rechtigten Gemeindeglieder zahlen jährlich 300, 250, 100, 60, 36,
24 M. Zieht man in Betracht, daß die Geber ohne Ausnahme unver⸗
mögend sind und sich von ihrer Hände Arbeit nähren müssen und daß
hier die Löhne viel niedriger als drüben sind, so sind die genannten
Beiträge gewiß nicht gering.“ — Gott segne auch weiter aus Gnaden
diese kleine Gemeinde in Berlin. Und wer unter unsern Lesern von
solchen weiß, die aus unsern Kreisen nach Berlin gezogen sind, sollte
deren Namen P. Amling mittheilen. L. F.

Rämisches. Seit Monaten ging durch die kirchlichen und welt⸗
lichen Blätter die Nachricht, daß der Pabst für Südamerica die in
der katholischen Kirche gebotene Ehelosigkeit der Priester, den so⸗
genannten Cölibat, abschaffen wolle, weil in Folge dieses Gebotes
im dortigen Priesterstand die greulichste Unzucht herrscht. Auch der
„Lutheraner“ hat diese Nachricht gebracht und zugleich gezeigt, wie
die erzwungene Ehelosigkeit der Priester je und je zur Unsittlichkeit
geführt hat. Gleichwohl habe der Pabst dieses gottlose Gebot auf⸗
recht erhalten und werde wohl auch jetzt keine Ausnahme machen.
(Vgl. No. 1, S. 8 des laufenden Jahrgangs.) Von manchen Seiten
aus wurde auch die Aufhebung des Gebots gleich in Abrede gestellt.
Ueber den wirklichen Sachverhalt theilt nun die deutschländische „All⸗
gemeine ev.⸗luth. Kirchenzeitung“ Folgendes mit: Der bekannte (katho⸗
lische) Reichstagsabgeordnete Wetterlé gibt in seinem „Journal de
Colmar““ selbst zu, in den südamericanischen Republiken habe sich,
obwohl niemals eine formelle Entscheidung des päbstlichen Stuhls

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