Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 29. Mai 1900, Seite 171

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Sünde 29

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zum Bewußtsein seines Unrechts gekommen. Jetzt schäme er sich tief
und bitte Gott, es ihm zu vergeben. Ich aber“, so schloß die Er⸗

ülhlerin, „bat ihn herzlich um Verzeihung, daß ich nicht schon früher

“en Muth gehabt hatte, es ihm zu sagen und ihm zum Rechten zu
belfen.“ — „Wer mich bekennet vor den Menschen, den will ich be⸗
kennen vor meinem himmlischen Vater. Wer mich aber verleugnet vor
den Menschen, den will ich auch verleugnen vor meinem himmlischen
Vater.“ Matth. 10, 32. 33.

Die Schlange.

Vor einigen Jahren gab ein Thierbändiger in London eine Vor⸗
stellung. Er machte seine Kunststücke mit Löwen, Tigern, Leoparden
und Hyänen, und bewies dabei eine erstaunliche Kühnheit und Selbst⸗
beherrschung. Zum Schluß gab er eine Vorstellung mit einer 35 Fuß
langen Riesenschlange (Boa Constrictor). Er hatte diese Schlange in
seinen Besitz bekommen, als sie erst einige Tage alt war, und seit
25 Jahren hatte er sich täglich mit ihr abgegeben, so daß man glauben
durfte, sie sei gänzlich seiner Controle unterworfen und durchaus
harmlos.

Der Vorhang wird aufgezogen. Die Bühne stellt eine indische
Landschaft dar. Man vernimmt ein Rauschen; alsbald windet sich
eine gewaltige Schlange aus dem Dickicht hervor. Mitten auf der
Bühne hält sie still. Ihr Haupt ist hoch aufgerichtet. Sie und der
Mann stehen sich gegenüber. Ihre Augen begegnen sich. Die Schlange
windet sich vor dem Mann. Unter seiner Anleitung vollbringt die
Schlange eine Reihe von Bewegungen. Auf einen Wink nähert sie
sich ihm und fängt an, sich um ihn zu winden. Höher und höher
gehen die Ringel an ihm hinauf, bis der Mann zuletzt von den Ringeln
der Schlange bedeckt ist; hoch über der Masse ragt das Haupt der
Schlange. Die Versammlung bricht in stürmischen Applaus aus.
Doch horcht, was ist das? Ein Todesschrei ertönt, der jedermann
in Schrecken versetzt. Es war der Todesschrei des Bändigers. Die
Schlange hatte ihn erdrückt; man konnte hören, wie sie dem Mann
jeden Knochen im Leibe zerbrach. Die Schlange, welche ihrem Herrn
25 Jahre gehorcht hatte, war sein Herr geworden und raubte ihm
das Leben.

Diese Begebenheit ist ein treues Bild dessen, was die Sünde thut.
Man trägt sie im Busen; man pflegt sie; man spielt mit ihr; sie wird
immer stärker, bis sie zuletzt das Leben nimmt. „Die Sünde ist der
Leute Verderben.“ Wie furchtbar ernst und warnend ist das Wort
des HErrn: „Aergert dich dein rechtes Auge, so reiß es aus und wirf's
von dir. Es ist besser, daß eins deiner Glieder verderbe, und nicht
der ganze Leib in die Hölle geworfen werde. Aergert dich deine rechte
Hand, so haue sie ab und wirf sie von dir. Es ist dir besser, daß eins
deiner Glieder verderbe, und nicht der ganze Leib in die Hölle ge⸗
worfen werde.“ Matth. 5, 29. 30.

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Todesanzeige.

P. W. A. Fischer, treu erfundener Pastor der lutherischen Ge⸗
meinde in Danbury, Conn., wurde am 17. Mai dieses Jahres nach
kurzem Krankenlager vom HErrn der Kirche zur Ruhe der Kinder
Gottes heimgerufen. Der Trauergottesdienst fand inmitten seiner
Gemeinde statt am 20. Mai, die Beisetzung seiner sterblichen Hülle am
21. Mai neben seinen vorangegangenen gottseligen Eltern auf dem
Woodlawn⸗Kirchhof, New Vork. Er brachte sein Alter auf 43 Jahre
und 7 Tage. Er hinterläßt eine Wittwe und vier Kinder. Sein
selbstgewählter Leichentert war: „Wo ich hingehe, das wisset ihr, und
den Weg wisset ihr auch.“ Joh. 14, 4. J. H. S.

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Neue Drudisachen.

Schriftgemäße und erbauliche Erklärung der Offenbarung St. Jo⸗
hannis von G. Gößwein. Concordia Publishing House.
St. Louis, Mo. Preis: 81.25.

Die Offenbarung St. Johannis ist das neutestamentliche Buch der Weis⸗
sagung. Die Weissagung wird dann erst recht verstanden, wenn sie sich er⸗
füllt. Und dies ist nun zum großen Theil mit der vorliegenden Weissagung
geschehen. In der Reformationszeit ist sonderlich der Kirche Christi der Blick
für die Gesichte des Johannes geöffnet worden. Denn der große Antichrist,
den Luther entlarvt und mit dem Wort der Wahrheit gerichtet hat, dieser
Erzfeind der neutestamentlichen Kirche, wird dem heiligen Seher hier schon
von ferne gezeigt. Und die hier gebotene schriftgemäße Erklärung der Offen⸗
barung schöpft nun aus den reformatorischen Schriften, wie überhaupt aus
dem Schatz der älteren lutherischen Literatur und trifst somit das Richtige,
indem sie die Lügen, Greuel, Versuchungen, Trübsale der antichristischen Zeit
als das eigentliche Hauptthema der Weissagung aufzeigt. In der Deutung
einzelner Visionen können dabei auch wohl rechtgläubige Ausleger verschiede⸗
ner Meinung sein, sintemal gar manche Stellen dieses Buches der Weissagung
dunkel sind und bleiben werden. Die Gößweinsche Erklärung rückt die Offen⸗
barung in die Geschichte der christlichen Kirche ein und legt die Uebereinstim⸗
mung zwischen Weissagung und Erfüllung dar. Man findet hier also eine
kurze Kirchengeschichte im Licht der Schrift. Die antichristische Zeit ist die
letzte Zeit der Kirche. Die Offenbarung St. Johannis weissagt die Trübsale
der Kirche der letzten Zeit und gibt da kräftigen Trost, wie auch ernste Mah⸗
nung. Und so erweist sich die Gößweinsche Auslegung auch als eine erbau⸗
liche, indem sie jenen reichen Trost und Zuspruch gerade auch den Christen
unserer Tage zuwendet. Und so werden nicht nur Theologen, sondern alle
schriftliebenden Christen von diesem neuen Buch Gewinn haben. G. St.

The Ten Commandments by EVilliam Dallmann. Second

Edition. Revised. Preis: 81.00.

Luther sagt von den zehn Geboten: „So haben wir nun die zehen Ge⸗
bot, einen Ausbund göttlicher Lehre, was wir thun sollen, daß unser ganzes
Leben Gott gefalle, und den rechten Born und Röhre, aus und in welchen
quellen und gehen müssen alles, was gute Werke sein sollen, also daß außer
den zehen Geboten kein Werk noch Wesen gut und Gott gefällig kann sein, es
sei so groß und köstlich für der Welt, wie es wolle. . .. Darum ist nicht um⸗
sonst im alten Testament geboten, daß man sollte die zehen Gebot schreiben
an alle Wände und Ecken, ja, auch an die Kleider, nicht daß man's allein
lasse da geschrieben stehen und Schau trage, wie die Juden thäten, sondern
daß man's ohn Unterlaß für Augen und in stetem Gedächtniß habe, in alle
unserm Thun und Wesen treibe, und ein jeglicher lasse es sein täglich Uebung
sein, in allerlei Fällen, Geschäften und Händeln, als stünde es an allen Orten
geschrieben, wo er hinsiehet, ja, wo er geht oder stehet.“ — Diesem Zwecke
dient auch die Schrift P. Dallmanns, welche die zehn Gebote auf die Verhält⸗
nisse in unserer Zeit und in unserem Lande richtig und in packender und —
bisweilen stark — populärer Weise anwendet. F. B.

Standard American Arithmetic. Booh II. St. Louis, Mo.
Concordia Publisbhing House. 1900. — 65 Seiten in
Leinwanddeckel; Preis: 15 Cts.

Answers to Book II. Preis: 5 Cts.

Standard American Arithmetic. Booh III. St. Louis, Mo.
Concordia Publisbing House. 1900. — 69 Seiten in
Leinwanddeckel; Preis: 15 Cts.

Answers to Book III. Preis: 5 Cts.

Dies sind die bereits angekündigten weiteren Hefte der neuen Serie
Rechenbücher, die unsere Synodalbuchhandlung herausgibt. Das in der
vorigen Nummer des „Lutheraner“ über die ersten Hefte Gesagte gilt auch
von diesen Heften. Book II enthält Rechnungsarten mit benannten Zahlen,
Book III die Fortsetzung dieser Rechnungsarten und die Lehre von den ge⸗
meinen und Decimal⸗Brüchen. Die Aufgaben sind der Art nach praktisch und
dem Maße nach den Bedürfnissen des Schulunterrichts entsprechend. Die
typographische Ausstattung ist, wie wir das bei unserer Druckerei gewohnt
sind, vortrefflich. A. G.

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