Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 29. Mai 1900, Seite 167

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Bann 22 · Vesrabnis · Unglaube 9 · Wort Gottes 19

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will ich dich auch verwerfen.“ Hos. 4, 6. „Darum höret ihr
nicht, denn ihr seid nicht von Gott.“ Joh. 8, 47. Hierüber
findet sich ein schönes Zeugniß im „Lutheraner“ vom Jahre 1884,
S. 186, welches also lautet: „Aber, könnte vielleicht eingewandt
werden, es gibt so manche, die ein stilles, ehrbares Leben führen,
sie spotten nicht, sie lästern nicht, ja, noch mehr, sie schicken ihre
Kinder in eine christliche Schule, sie legen auch den Ihrigen nichts
in den Weg, wenn sie sich zur Kirche halten wollen, nur sie selber
besuchen die Gottesdienste nicht, gehen auch nicht zum heiligen
Abendmahl, wie? sollten auch solche Personen der Ehre eines
christlichen Begräbnisses unwerth sein? Antwort: Sind denn
solche etwa nicht offenbare Unbußfertige, sind sie nicht Verächter
der von Gott geordneten Gnadenmittel? Dies, daß sie Gottes
Wort und Gnade nicht brauchen, ist ja ein ganz offenbarer Beweis
ihres Unglaubens und ihrer Verachtung der Gnade. Wie heißt
es doch Matth. 22, 5. von denen, welche die Einladung des
Königs zur Hochzeit seines Sohnes nicht annahmen? „Sie ver⸗
achteten das. Da nennt der Heilige Geist das Nichtkommen zur
Hochzeit oder das Nichtgebrauchen der Gnadenmittel ausdrücklich
eine Verachtung derselben. Und es ist ferner die Sünde des
gröbsten Ungehorsams gegen Gott, der im dritten Gebot so ernst⸗
lich befiehlt, wir sollen sein Wort heilig halten, gerne hören und
lernen. Von diesen Leuten gilt: „Darum höret ihr nicht, denn
ihr seid nicht von Gott.“ „Du verwirfst Gottes Wort, darum
will ich dich auch verwerfen. Sie liegen bei allen ihren bürger⸗
lichen Tugenden in offenbaren Todsünden und werden dereinst
ein schreckliches Urtheil empfangen. „Wehe allen Ungläubigen,
welche an einem Orte wohnen, wo sie Kirchen haben, in welchen
Christi reines Wort erschallt, und die mit Verachtung an diesen
Kirchen vorüber gehn! Wohl meinen sie, daß sie nur arme, ein⸗
fältige und sündige Menschen verachten; aber JEsus Christus;,
der auch ihr Gott, ihr Heiland und ihr einstiger Richter ist, sagt
von seinen Dienern: „Wer euch höret, der höret mich; und wer
euch verachtet, der verachtet mich; wer aber mich verachtet, der
verachtet den, der mich gesandt hat.“ Wehe darum allen Un⸗
gläubigen, an deren Wohnort die zum Himmel ragenden Thürme
der Kirchen, das weithin schallende Geläute der Kirchenglocken
und die durch die Straßen schallenden Lobgesänge der versammel⸗
ten christlichen Gemeinde allen Einwohnern der Stadt predigen:
„Siehe, dein König kommt zu dir!“ und die ihr Ohr dagegen
verstopfen, wie einst die große Mehrzahl der Einwohner Jeru⸗
salems ihr Ohr verstopfte vor dem Hosianna der kleinen gläubigen
Schaar. Auch die gottlosesten Heiden, unter denen Christi Wort
nicht erscholl, werden einst ein besseres Los haben, als selbst die
ehrbaren Ungläubigen, die unter dem Schall des Evangeliums
wohnten und dasselbe nicht hören wollten. Denn von der Stadt,
welche die Predigt der Apostel nicht aufnehmen würde, sagt Chri⸗
stus: „Wahrlich, ich sage euch, dem Lande der Sodomer und
Gomorrer wird es träglicher ergehen am jüngsten Gericht, denn
solcher Stadt. Gott hat sie gegrüßt, und sie haben ihm nicht
gedankt; Gott hat sie eingeladen zum Abendmahl seiner Gnade,
und sie sind nicht gekommen; Gott hat die Thore des Heils und
der Seligkeit weit aufgethan, und sie sind nicht durch dieselbigen
eingegangen: so werden sie auch einst das Abendmahl des ewigen
Lebens nicht schmecken, sondern hinausgeworfen werden in die
äußerste Finsterniß, da wird sein Heulen und Zähnklappen.“
Or. Walther im „Magazin“ V, 329.) — Es ist traurig, daß

selbst Christen sich durch das weltlich ehrbare Leben solcher Kirch⸗
losen in ihrem Urtheil über sie beeinflussen lassen; noch trauriger
ist, wenn selbst sich lutherisch nennende Prediger solche schnöde
Verächter der Gnadenmittel mit kirchlichen Ehren bestatten.“

Endlich sind auch für Unchristen alle im Banne Liegenden
anzusehen. Ihnen hat die Kirche und durch die Kirche Gott selbst
das Urtheil gesprochen, daß sie wie Heiden und Zöllner sind.
Und wie Heiden und Zöllner sind sie auch im Tode zu brhandeln.
Wie bei dem Begräbniß der Heiden und Zöllner sollen wir auch
bei dem Begräbniß solcher Ausgeschlossenen jede amtliche Be⸗
theiligung ganz entschieden verweigern.

(Schluß folgt.)

Unsere ostindische Mission.

Die Arbeiter auf unserm Missionsfelde.
(Fortsetzung.)

Missionar Näther schreibt weiter von sich und seinen Mit⸗
arbeitern: Verheirathet sind wir alle vier. Mit Kindern gesegnet
ist derzeit nur Missionar Freche. Ich zwar hatte, ihm gleich,
zwei Kinder. Aber der Schluß der letzten heißen Zeit mit den
starken, Regen verheißenden, aber keinen oder fast keinen Regen
bringenden Winden knickte die zarten Blümlein innerhalb vier
Tagen. Das kleine Mägdlein, an einem Sonntag zu uns ge⸗
kommen, an einem Sonntag von uns gegangen, war ein rechtes
Sonntagskind — immer fröhlich, freundlich, lachend. Sie weilt
nun im Freudensaal beim Freudenmeister. Ihr Bruder, der ge⸗
liebte, der so gern schon die Schnorrschen und die Bilder in der
Weimarschen (Churfürsten⸗) Bibel besah, der so ernst und eifrig
sein Vaterunser betete, der den „kleinen Gott“ in der Krippe,
ja, IEsum am Kreuze wohl kannte, fuhr an einem Himmelfahrts⸗
morgen seinem treuen Heiland nach hin zu seinem rechten Vater.
Freilich, wir Eltern sind nun gar einsam geworden. Und unser
Missionshaus, das Kellerbauers vordem mit uns theilten und
hauptsächlich dieser Kinder wegen verließen, die mehr Platz brauch⸗
ten, da sie der heißen Sonne wegen ja nur in der Zeit des Spät⸗
nachmittags aus dem Haus herausgebracht werden durften, —
das däucht uns nun um so weiter und öder, je enger und freuden⸗
reicher es zuvor darin für uns gewesen. Doch das Haus hat ja
einen sehr tröstlichen Namen, der heißt „Nambickej“, das ist, Ver⸗
trauen, Glauben, Hoffnung. Und der den Namen gab — der
bekannte, freundliche Pflegevater im fernen America —, wollte
uns seiner Zeit damit zu rechtem Glauben an den ermuntern, der
bei uns ist alle Tage bis an der Welt Ende; er wollte uns lehren,
Dr. Luther nach wider allen Augenschein zu hoffen und unser Ver⸗
trauen nicht wegzuwerfen.“)

Freches in Vaniyambadi und Kellerbauers in Bargur woh⸗
nen derzeit in mit Palmblättern und Gras gedeckten, aber im
Uebrigen luftigen Lehmhäusern. Ich habe auch erst mit Mis⸗
sionar Kellerbauer und dann mit meiner Frau zwei Jahre lang
in einem Lehmhaus gewohnt, das einem Muhammedaner gehörte
und übrigens mit Ziegeln gedeckt war, dafür aber keinerlei Fenster⸗
löcher hatte und direct an belebter Straße lag. Als da mein

*) Nach neueren Nachrichten ist Missionar Näther, ebenso auch Missionar
Mohn ein Kindlein geschenkt worden.

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