Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 26. Juni 1900, Seite 196

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Juden 1 · Loge 6

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8r VurßereneSS

Namens willen zu erdulden haben und die er selbst zu unserm
Besten uns zuschickt, item, nicht durch die Einreden unserer blinden
Vernunft, nicht durch die Unlust und die Widerwilligkeit unsers
verderbten Herzens. Und, Christ, kennst du sie nicht, diese Ein⸗
reden deiner Vernunft gegen Christum und sein Wort? Kennst
du nicht die Unlust deines Herzens an ihm, der freilich erhöht ist
zur Rechten des Vaters, aber dessen Herrlichkeit und Reich hier
auf Erden dermalen noch verdeckt ist durch viel Niedrigkeit und
Schmach und sich in Kreuzesgestalt nur durch das Wort dem
Glauben darbietet? Kennst du nicht die Widerwilligkeit deines
Gemüthes gegen die Leiden, die in Christo sind? O, wie geneigt
bist du, wie geneigt sind wir Christen alle, uns an Christo zu
ärgern! Selig sind wir, wenn wir uns nicht an ihm ärgern,
sondern im Glauben fest bleiben bis ans Ende. Unselig und
verdammt sind wir, so wir uns ärgern an ihm, dem einigen
Heilande. Darum sollen wir bei unserer Seelen Seligkeit uns
davor hüten, daß wir Aergerniß nehmen an ihm.

Dies Aergernißnehmen an Christo und seinem Worte —
wenn man den Versuchungen dazu nicht ernstlich und mit aller
Macht und in rechter Weise widersteht, sondern wenn man es
zur Vollendung kommen läßt —, das bringt schon hier auf Erden
ein erschreckliches Gottesgericht über die Menschen. Siehe die
Juden an. Von denen heißt es beide im Alten und im Neuen
Testament also: „Laß ihren Tisch zu einem Strick wer⸗
den, und zu einer Berückung, und zum Aergerniß,
und ihnen zur Vergeltung.“ Röm. 11, 9. Vgl. Ps. 69, 23.
Die Juden ärgerten sich und ärgern sich noch heute an Christo.
Warum? Wir können dafür zwei Gründe anführen. Erstlich
suchten und suchen sie die Gerechtigkeit aus den Werken des Ge⸗
setzes, aus eigenem Thun. Und so gefiel und gefällt ihnen Chri⸗
stus nicht, der die Gerechtigkeit aus Gnaden, ohne des Gesetzes
Werke, allein durch den Glauben an ihn darbietet. Zweitens er⸗
warteten und erwarten sie von dem Messias zeitliche und irdische
Herrlichkeit. Und so gefiel und gefällt ihnen Christus abermals
nicht, der hier Kreuz, dort Krone verheißt. So nahmen und
nehmen sie Aergerniß an Christo und seinem Worte, und ließen
und lassen solch Aergerniß ausreifen zu völligem Unglauben und
zu verstockter Verwerfung Christi. Darum ist schon hier auf
Erden ein erschreckliches Gottesgericht über die Juden gekommen.
Welches? Das Gericht der immer größeren Verstockung. Es
soll ihnen aus Gottes Gericht nun alles zu einem Strick werden,
und zu einer Berückung, und zum Aergerniß, und ihnen zur Ver⸗
geltung — auch ihr Glück, ihr „Tisch“, wann und wo ihnen
solcher Tisch gedeckt, solches Glück beschieden ist. Sie sollen nur
immer verstockter, immer sicherer, immer ärger dadurch werden.
Ein hervorragender jüdischer Rabbi hierzulande (in Cleveland, O.)
wurde neulich gefragt, warum die Juden noch immer nicht Chri⸗
sten werden wollen? Er antwortete: „Wir sind gerade jetzt besser
gestellt, als jemals in den letzten zwei Jahrtausenden; wir finden
bürgerliche Anerkennung, wir genießen religiöse Freiheit, wir sind
als Ganzes wohlhabender als die Christen; wir sind glücklich im
Geschäft, wir werden immer reicher, wir bauen uns schöne Häu⸗
ser, prächtige Synagogen, herrliche Waisenhäuser und Alten⸗
heime; wir sind zufrieden. Warum sollen wir nicht jüdisch blei⸗
ben? Warum sollen wir Christen werden?“ Das ist's. Ihr
Tisch, ihr Glück, ist ihnen aus Gottes Gericht zu einem Strick
geworden, und zu einer Berückung, und zum Aergerniß. Sie

werden dadurch immer verstockter. Und das ist die Vergeltung,
womit Gott ihnen ihren Unglauben und fleischlichen Sinn ver⸗
gilt, vermöge dessen sie Aergerniß genommen haben an Christo
und seinem Worte. Und gerade so wird es uns auch gehen,
eben solche Vergeltung, eben solches Gottesgericht wird endlich
schon hier auf Erden auch über uns kommen, wenn wir uns von
dem in unserm Fleische wohnenden irrigen Wahne und von der
bösen Lust und dem bösen Willen unsers Herzens verleiten lassen,
an Christo und seinem Worte Aergerniß zu nehmen. Gott wird
dann endlich seine Hand von uns abziehen, sein Geist wird nicht
mehr an uns arbeiten, er wird uns dahingeben in unsern eigenen
bösen Sinn, und alles wird uns zu einem Strick werden, und zu
einer Berückung, und zum Aergerniß, uns zur Vergeltung. Wir
werden aus Gottes Gericht immer verstockter werden und end⸗
lich in die Verdammniß fahren. Darum sollen wir bei unserer
Seelen Seligkeit uns davor hüten, daß wir Aergerniß nehmen
an Christo und seinem Worte.

Röm. 14, 20. heißt es: „Es ist zwar alles rein; aber
es ist nicht gut dem, der es isset mit einem Anstoß
seines Gewissens.“ — Wir kennen diesen Spruch. Schwach⸗
gläubige halten aus Mangel an der rechten Erkenntniß manche
Speise für „gemein“ (V. 14.), für verboten. Aber durch die
böse Lust ihres Herzens geschieht es etwa, daß sie diese nach ihrer
Meinung von Gott verbotene Speise doch essen. Das thun sie
dann mit einem Anstoß ihres Gewissens. Sie meinen damit eine
von Gott verbotene Sünde zu thun. Sie nehmen also, sie be⸗
reiten sich selber ein Aergerniß an der an sich guten Speise. Und
das ist ihnen „nicht gut“. Sie werden dadurch arg. Denn
das ist doch arg, wenn man etwas thut, wovon das Gewissen
sagt: „Das ist von Gott verboten! Du sündigst damit muth⸗
willig wider Gott!“ Sie fallen dadurch also von Gott ab. Sie
werden Gotte ungehorsam. Sie sind verdammt. Denn der
Heilige Geist sagt: „Selig ist, der sich selbst kein Gewissen macht
in dem, das er annimmt. Wer aber darüber zweifelt,
und isset doch, der ist verdammt; denn es gehet nicht
aus dem Glauben. Was aber nicht aus dem Glauben gehet,
das ist Sünde.“ V. 22. 23. An diesem Einen Beispiel sehen
wir daher deutlich, daß wir uns bei unserer Seelen Seligkeit
hüten müssen davor, daß wir Aergerniß nehmen an irgend etwas
Gutem, das uns Gott gegeben hat. Wenn wir aus Mangel an
der rechten Erkenntniß irgend eine gute Sache für böse halten,
aber aus böser Lust und bösem Willen sie doch annehmen, so be⸗
reiten wir uns aus dieser guten Sache ein Aergerniß, so werden
wir an ihr arg und verdammt. Davor sollen wir uns hüten bei
unserer Seelen Seligkeit.

(Fortsetzung folgt.)

Ein Besuch in der Negermission.

Es war am 2. Mai, Punkt 12 Uhr Mittags, als der Schrei⸗
ber dieses St. Louis verließ, um im Auftrage der Commission
für Negermission die einzelnen Missionsstationen in North Caro⸗
lina und Virginia zu visitiren. Gern hat er diese Gelegenheit er⸗
griffen, um das Missionsfeld aus eigener Anschauung kennen zu
lernen. Denn wer Glied einer Missionscommission ist und die
Bedürfnisse der einzelnen Missionsfelder mitberathen und darüber

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