Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 26. Juni 1900, Seite 199

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Abſolution 11

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Verkehrtheit ihm noch anhaftet. Da lernt er erst recht, an eigener
Würdigkeit ganz verzagen. Aber Gott ist treu und steht ihm zur
Seite, und öffnet ihm die Augen für seine Gnade, Güte und väter⸗
liche Weisheit. So tröstet und stärkt ihn Gott, und richtet ihn
wieder auf, der so gedemüthigt worden ist. So führt er ihn end⸗
lich dahin, wohin er nur auf dem Wege der Trübsal und An⸗
fechtung kommen konnte, daß er von ganzem Herzen mit Assaph
sprechen kann: „Dennoch bleibe ich stets an dir; denn du hältst
mich bei meiner rechten Hand. Du leitest mich nach deinem Rath,
und nimmst mich endlich mit Ehren an.“ Ps. 73, 23. 24. Das
war auch die selige Frucht, die unserm Wyneken aus seinen Trüb⸗
salen erwachsen ist. Er hat endlich gelernt, den eigenen Willen
ganz zu opfern, sich demüthig in den guten und gnädigen Willen
Gottes zu ergeben und nichts mehr zu suchen und zu begehren,
als daß Gu S& voh CN N & S
ein seliges Stündlein bescheren wolle durch IEsum Christum.

Wyneken hat sich nach seiner Amtsniederlegung bald wieder
etwas erholt, so daß er zuversichtlich hoffte, er werde nach und
nach kräftig genug werden, um wieder irgendwo im Dienst der
Kirche als volle Kraft einen Platz einnehmen zu können. Aber
Tage und Jahre gingen dahin, und die ersehnte Wiederherstellung
seiner Gesundheit blieb aus. Es war meist nur auf kurze Zeit,
daß er sich wieder stark und arbeitstüchtig fühlte. Doch hat er
darum die Betheiligung an der kirchlichen Arbeit nicht eingestellt.
Viel Gelegenheit bot sich ihm, aushülfsweise da und dort zu
predigen. Und gerne wurde er gehört; denn seine Predigten
waren immer gediegen, nach Inhalt und Form correct und dazu
klar und erbaulich. Auch bediente er Jahre lang zwei kleine Ge⸗
meinden auf dem Lande, eine in Edinburg und die andere in
Athens, Ill., bis sein gebrechlicher Zustand ihm auch dies nicht
mehr gestattete. In Athens hielt er Ostern 1899 seine letzte
Predigt. Fleißig besuchte er auch die Conferenzen, und hat, wie
ein rechter Schriftgelehrter, zum Himmelreich gelehrt, mit Altem
und Neuem aus seinem Schatze dazu geholfen, diese Versamm⸗
lungen fruchtbar und lehrreich zu machen. Eine mühevolle Arbeit
in dieser Zeit war die ihm aufgetragene Revision des Altenburger
Bibelwerkes; eine recht angenehme und die ihm viel Freude machte,
eine Lebensbeschreibung seines früheren Lehrers, des seligen Prof.
Biewend. Von vielen Seiten her gebeten und ermuntert, hatte
er sich daran gemacht, eine ausführliche Erklärung zu unserm
neuen Katechismus zu schreiben; da aber hatte Gott es anders
beschlossen. Die Körperkräfte schwanden jetzt rasch, und Wyneken
mußte die Feder für immer aus der Hand legen, um sich auf
seinen Abschied aus diesem Leben zu rüsten. Lassen wir dar⸗
über P. Lücke, seinen Seelsorger, reden, der bald nach seiner Be⸗
erdigung im „Lutherischen Anzeiger“ unter anderem also schrieb:

„Seit letztem Spätherbst trat das alte Leiden besonders
„heftig auf, und er war oft ans Bett gefesselt. Es zeigte sich gar
bald, daß Tuberculosis in ihrer schlimmsten Gestalt den Kranken
in ihre Todesarme geschlossen. Bange Tage, schlaflose Nächte
verbrachte er in Athemnoth. Etwa sechs Wochen vor seiner
Auflösung wurde er dauernd bettlägerig. Und nun trat beson⸗
ders hervor, daß er „den HErrn sehr fürchtete“. Eine leben⸗
dige Sündenerkenntniß, ein rechtschaffenes Bekenntniß derselben,
Preis der Gnade Gottes, der ihn, den Unwürdigen, angesehen
und in ihm, dem Schwachen, mächtig gewesen, und dabei die
Gewißheit: „Ich weiß, an welchen ich glaube“ ꝛc. Außerdem

bestellte er sein Haus, segnete die Seinen, sprach zu verschiedenen
Malen den Wunsch aus, daß doch alle ihm vergeben möchten,
denen er je zu nahe getreten, — und mit freudigem Bekenntniß
seines Glaubens und unter dem Segen des HErrn löste sich seine
müde Seele „fein sanft und stilles aus dem matten Körper.“

Am 24. Juni wurde der Entschlafene unter zahlreicher Be⸗
theiligung Seitens der Gemeinde, der Professoren und Stu⸗
denten des Seminars und auswärtiger Pastoren zu Grabe ge⸗
bracht. P. Lücke hielt dabei eine deutsche und Prof. Herzer eine
englische Rede; Prof. R. Pieper sprach ein Gebet am Grabe.
Auf dem Oak Ridge⸗Kirchhofe zu Springfield, Ill., ruht nun
der müde Leib, bis ihn der HErr an jenem Tage erwecken wird
zum Leben in ewiger Herrlichkeit. Wir aber schließen mit den
Worten Jac. 1, 12.: „Selig ist der Mann, der die Anfechtung
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Lebens empfahen, welche Gott verheißen hat denen, die ihn lieb
haben.“ C. C. S.

Kurzer Bericht über die Versammlung des
Illinois⸗Districts.

Eine Jubelsynode war es, die vom 6. bis 12. Juni dieses
Jahres die Gastfreundschaft der St. Jacobi⸗Gemeinde (P. K.
Schmidt) in Chicago, Ill., genoß. Waren doch, wie der Ehrw.
Districtspräses zur Ueberraschung jedenfalls vieler Synodalen in
seiner Synodalrede zeigte, 25 Jahre verflossen, seit die Pastoren,
Lehrer und Delegaten aus Illinois zum ersten Male als eigener
District hier in Chicago in der Gemeinde P. Wagners tagten.
Auf Beschluß der Synode wird diese Synodalrede, die eine kurze
Geschichte des Districts, sowie unserer ganzen lieben Missouri⸗
Synode enthält, demnächst im „Lutheraner“ veröffentlicht werden.
Gar mancher Leser wird beim Lesen derselben sich mit uns ver⸗
anlaßt fühlen, Gott zu loben und zu danken, daß er aus Gnaden
sowohl unserm District als unserer ganzen großen Synode bis auf
diese Stunde nicht nur sein liebes Wort rein und lauter erhalten,
sondern auch sonst in jeder Beziehung sie freundlich geführt hat,
so daß sie sich immer weiter ausbreiten konnten.

Wie üblich, wurde der größte Theil der Vormittagssitzungen
Lehrverhandlungen gewidmet, und es war ein herzerhebender An⸗
blick, zu sehen, mit welcher Aufmerksamkeit die große Versamm⸗
lung den Ausführungen des Referenten folgte und Interesse an
dem vorliegenden Thema zeigte. Zwei Arbeiten lagen der Synode
zur Besprechung vor. Zunächst fünf von Prof. F. Lindemann
verfaßte Thesen über „das Kreuz der Christen“. Gar trefflich
wurde gezeigt, was das Kreuz der Christen sei, woher es komme,
wozu es diene, was der Ausgang desselben sei, und endlich, wie
man sich unter dem Kreuz zu verhalten habe. Alle Kreuzträger,
und mehr oder weniger sind ja alle Christen solche, die den dem⸗
nächst erscheinenden Synodalbericht sich anschaffen und lesen, wer⸗
den darin Manches finden, das sie willig zu machen geeignet ist,
so lange als es ihm gefällt, bei ihrem lieben himmlischen Vater
in der Kreuzesschule zu bleiben.

Die andere, kürzere Arbeit, die der Synode vorlag, war ein
von P. T. Joh. Große gehaltener Vortrag über Kirchenvisitatio⸗
nen, worin die Wichtigkeit und Nothwendigkeit dieser in unserer
Synode bei Beginn derselben getroffenen Einrichtung gezeigt

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