Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 26. Juni 1900, Seite 197

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mitbeschließen soll, sollte womöglich diese Felder und die Arbeiter,
die auf ihnen stehen, auch einigermaßen kennen. Und um so wün⸗
schenswerther ist dies bei der Negermission, die so ganz anders ist
als unsere innere deutsche und englische Mission, und um so
nüöthiger für einen, der im Norden aufgewachsen und mit Negern
so gut wie gar nicht in Berührung gekommen ist. Und was nun
der Schreiber bei seinem zwei Wochen dauernden Aufenthalt auf
dem Missionsfelde gesehen und gehört, welche Erfahrungen er ge⸗
macht und welchen Eindruck er von dem ganzen Werke mit heim⸗
genommen hat, darüber will er jetzt den lieben „Lutheraner“⸗
Lesern Einiges mittheilen. Denn auch die Negermission ist ihre
Mission, die sie gemeinschaftlich mit anderen Christen innerhalb
der Synodalconferenz treiben, für die sie in der zweiten Bitte des
heiligen Vaterunsers beten und für die sie opfern, damit das Reich
Gottes auch zu den armen, in fast heidnischer Unwissenheit und
Blindheit dahinlebenden Schwarzen unsers Landes komme.

Freilich, es erfordert erst eine Reise von 30 Stunden, bis
man zu der ersten Station in North Carolina, Greensboro,
kommt. Der Schnellzug führte mich mitten durch Illinois und
Indiana nach Cincinnati, O. Ueberall wesentlich dasselbe Land⸗
schaftsbild, eine ebene Gegend, selten von Hügeln durchbrochen,
aber überall waren die Felder unter Cultur und gerade jetzt im
Frühlingsschmuck prangend. Bei gar manchen Orten, durch die
die Reise geht, erinnert man sich, daß eine unserer Gemeinden
dort ihre Heimath hat. Anders wird es, nachdem man den Ohio⸗
fluß bei Cincinnati gekreuzt hat und sich in Kentucky befindet. Der
Ortschaften, an denen eine Gemeinde unserer Synode besteht, sind
verschwindend wenige und bald hören sie ganz auf. Dagegen wird
die Landschaft, wie ich namentlich auch auf der Rückreise bemerken
konnte, immer schöner, immer großartiger; erst fährt man lange
am Ohiofluß entlang, dann in West Virginia und in Virginia
durch die prächtigen Berggegenden, die berühmten Allegheny
Mountains?'. Stundenlang sitzt man am Fenster und wird nicht
müde, die wechselnden Berglandschaften auf der einen und die
Gebirgsflüsse an der anderen Seite zu betrachten, die reine, kühle
Luft zu athmen und sich der schönen Gottesnatur zu freuen. Frei⸗
lich merkt man auch bald, daß man dem Süden unsers Landes sich
nähert. Die Negerbevölkerung nimmt überhand, die „“karms'
sind kleiner und kümmerlicher bestellt, die Wohnhäuser sind älter
und geringer, alles wird langsamer und gemächlicher betrieben,
und der Fremdling wird auf der Eisenbahn, auf der Straße
und im Gasthof kurzerhand als „Colonel' oder „Captain“ an⸗
geredet. Gegen 6 Uhr am zweiten Nachmittag kreuzte ich die
Grenze zwischen Virginia und North Carolina und war um 7 Uhr
Abends in Greensboro, wo mich unser dortiger Missionar P. J.
C. Schmidt nebst einem seiner schwarzen Gemeindeglieder am
Bahnhof empfing.

1. Die Conferenz der Missionare.

Für die kleine Negergemeinde in Greensboro, ja, für die
ganze Negermission in North Carolina standen, als ich dort an⸗
kam, wichtige Festtage bevor. Die zweite Conferenz der Neger⸗
missionare sollte am folgenden Tage ihren Anfang nehmen, zum
ersten Male in Greensboro versammelt. Ueberall zeigte sich daher
eine gehobene Stimmung, große Vorbereitungen wurden getroffen,
die Versammlungen der Conferenz wurden dann auch gut besucht,
die Zeit recht ausgekauft, und der Schreiber dieses hat mit rechter

Befriedigung den dreitägigen Conferenzsitzungen beigewohnt. Es
war ein guter Gedanke, diese Conferenz ins Leben zu rufen, und
wenn alle Versammlungen so verlaufen, wie diejenige in Greens⸗
boro, wird auch der Segen derselben nicht ausbleiben. Einmal ist
eine solche Conferenz gut und heilsam für unsere Missionare.
Sie stehen zum Theil ziemlich entfernt von einander, alle in einer
Thätigkeit, die wahrlich keine leichte zu nennen ist, die alle Kräfte
des Leibes und Geistes in Anspruch nimmt und oft auch noch be⸗
sondere Schwierigkeiten hat. Da ist es sehr nöthig und dien⸗
lich, daß sie zweimal des Jahres zusammenkommen, Lehrverhand⸗
lungen pflegen, Arbeiten mit einander besprechen, gemeinschaftliche
Gottesdienste mit Abendmahlsfeier halten, sich, wo nöthig, unter
einander ermahnen und ermuntern, sich mit einander berathen
über das ganze Missionswerk und über einzelne schwierige Fragen,
und den Segen brüderlicher Gemeinschaft recht genießen. So
waren denn auch fast alle Missionsarbeiter nach Greensboro ge⸗
kommen, zum Theil mit ihren Frauen: P. Bakke und der farbige
P. Phifer von Charlotte, P. Schütz von Salisbury, P. J. Ph.
Schmidt von Concord, P. Engelbert von Rockwell, Lehrer Persson
von Southern Pines, Vicar Stuckert von Winston; selbst P. Schooff
aus dem entfernten Meherrin in Virginia war herbeigeeilt, wozu
dann noch P. J. C. Schmidt und Lehrer Buntrock von Greens⸗
boro kamen; nur Lehrer Rolf aus Concord war abwesend, weil
er in den nächsten Tagen einem anderen Berufe Folge leisten
mußte. Aber die neugegründete Conferenz hat auch noch eine
andere Bedeutung. Sie wird auch von Gliedern aus den
Negergemeinden besucht, die theils von der Gemeinde dazu
beauftragt werden, theils freiwillig als Besucher kommen. So
waren bei dieser Versammlung nicht weniger als 28 auswärtige
schwarze Lutheraner, theils männliche, theils weibliche zugegen.
In dieser Weise kommen auch die Glieder der einzelnen Gemein⸗
den mit einander in Berührung, werden unter einander bekannt,
was dann auch wieder zur Förderung des ganzen Werkes aus⸗
schlägt. Vor allem aber haben diese Besucher Gelegenheit, an
den Lehrverhandlungen theilzunehmen, werden so in der Erkennt⸗
niß der heilsamen Wahrheit gefördert und nehmen viel Segen mit
nach Hause zu ihrem eigenen und ihrer ganzen Gemeinde Nutzen.

Denn gerade dies war eben die Hauptsache bei dieser Confe⸗
renz: die Lehrverhandlungen und die Gottesdienste. Fleißig wurde
gearbeitet, jeden Tag wurden drei mehrstündige Versammlungen
abgehalten, Vormittags mehr private, Nachmittags und Abends
öffentliche. In den Vormittagssitzungen wurde davon gehandelt,
wie insonderheit durch unsere Negerschulen Glieder für Christi
Kirche gewonnen werden können, und wie der Katechismusunter⸗
richt am besten zu ertheilen sei; in den Nachmittagssitzungen wurde
die Lehre vom Nutzen und Gebrauch des heiligen Abendmahls
dargestellt, und ein längerer Vortrag über die lutherische Kirche
und ihre Geschichte gehalten; Abends fanden immer Gottesdienste
statt, an die sich freiere Versammlungen anschlossen. Gleich am
Abend meiner Ankunft (Donnerstag), noch vor der Eröffnung der
Conferenz, wurde Kirche gehalten, und am Sonntag wurde die
ganze Conferenz geschlossen mit dreimaligem Gottesdienst und
der Feier des heiligen Abendmahls, an der die Glieder der Con⸗
ferenz und die meisten Delegaten und Gemeindeglieder Theil
nahmen. Die Nachmittags⸗ und Abendversammlungen waren
sehr gut besucht, sowohl von Lutheranern als von andersgläu⸗
bigen Negern, einige Male so stark, daß die nicht eben kleine,

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