Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 30. Oktober 1900, Seite 338

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

338

Ner „Tutheranedsse⸗

es nicht anders sein kann, mehr Rotten entstanden, auf welche
immer größere Uneinigkeit der Gemüther gefolgt ist.“ (St. L.
Ausg. IX, 726.)

Wie begegnete Dr. Luther den neuen Geistern? Dachte er

etwa, es schade nicht viel, wenn sie auch in diesem oder jenem
Stücke von dem klaren, geschriebenen Worte Gottes abweichen?
Sagte er: Wir müssen gegen den gemeinsamen Feind, den Pabst,
zusammenhalten und die Verschiedenheit der Lehre unter einander
tragen? Nein. Luther beklagte diese neuen Risse in der Christen⸗
heit sehr. Er sah, daß jene vom Worte Gottes abwichen; daß
ihre Lehren nicht bloß etwa unschädliche Meinungen seien, die
man in Liebe tragen konnte, sondern daß sie die heilige Schrift
verkehrten und den Grund umrissen. Er sah, daß sie anders lehr⸗
ten, weil sie dem Worte Gottes nicht glaubten. Darum nannte
er die neuen Lehren so, wie Gott sie nennt: falsche Lehren.
Oeffentlich und sonderlich bat, warnte, flehte er, von den Träu⸗
men abzulassen, dem Worte Gottes die Ehre zu geben und die
Vernunft unter den Gehorsam des Wortes gefangen zu nehmen.
Als man aber der Schrift nicht weichen wollte, blieb Luther bei
der Schrift und wich von den Irrgeistern. Hätte Luther in fal⸗
scher Friedensliebe geschwiegen, so wäre ihm viel Schmach er⸗
spart geblieben, er aber wäre zum Verräther an Gottes Sache
geworden. Die lutherische Kirche wäre, so viel ihn betraf,
wohl untergegangen. Schwarmgeisterei hätte den Sieg davon⸗
getragen. Nur weil Luther, trotz aller Schmach, in allen Stücken
unverrückt am Worte Gottes festhielt und bis zu seinem Tode
unentwegt lehrte und wehrte, blieb das Werk der Reformation
erhalten.
Mit Luthers seligem Abschiede schien auch die Frucht der
Reformation geschieden zu sein. Nicht nur brausten längst ver⸗
haltene Kriegsstürme über die lutherischen Lande, sondern auch
die Winde falscher Lehre trieben fast gewaltsam die lutherische
Kirche hin und her. Kaiser, Pabst, Schwarmgeister, ja, die Hölle
und ihre Pforten stürmten auf das rechtgläubige Häuflein ein.
Selbst die Wächter auf den Zinnen, die Luther so treulich zur
Beständigkeit ermahnt hatte, wurden müde, ja, schlugen sich sogar
heimlich zu den Feinden. Es wollte scheinen, als ob keiner die
Sprache des anderen mehr verstehe, als ob eine neue Verwirrung
der Zungen eintreten sollte. — Aber Gott machte sich auf und sah
drein. Hier und dort erhoben sich Stimmen für die Wahrheit.
Solche, die ein festes Herz in Gottes Wort hatten, thaten sich zu⸗
sammen. Mit dem Worte Gottes begegneten sie den alten und
neuen Feinden. Und sie gewannen einen Sieg um den anderen.
Immer neue Schaaren stellten sich kampfesfreudig unter das
Panier des reinen Wortes. Der Andrang der falschen Brüder,
die Sturmfluth der Widersacher wurde je länger desto entschie⸗
dener zurückgeschlagen. Und wenn auch da und dort, leider, der
eine oder der andere der früheren Kämpen am Wege liegen blieb,
so richtete Gott sich doch immer wieder neue Helden auf. Und die
Wahrheit behielt den Sieg. Durch das Wort Gottes blieb das
Werk der Reformation erhalten. Durch das Schlußbekenntniß
der lutherischen Kirche, durch unsere theure Concordienformel,
wurde es befestigt. —

Auch in diesem Abendlande hat Gott eine Reformation zu⸗
gerichtet. Vor sechzig und mehr Jahren war der Garten der
Kirche durch die wilden Säue verwüstet. Das Pabsithum, die
Secten hatten alles durchwühlt. Gottes Wort stand auch in den

lutherisch genannten Synoden unter dem Scheffel. Die volle
Wahrheit kannte man nicht. Schwarmgeisterei regierte über die
Gewissen. Nur vereinzelt ertönte der Angstruf: Hüter, ist die
Nacht schier hin? — Unser seliger Dr. Walther ist in Gottes Hand
das vornehmste Werkzeug zur Erneuerung der lutherischen Kirche
geworden. Er hat uns zu Luther, er hat uns zur heiligen Schrift
zurückgeführt. Er hat dem Worte Gottes wieder zur Herrschaft
verholfen. Gottes Wort war das Licht, mit dem er die Finster⸗
niß der Irrlehre offenbar machte, mit dem er den Weg der Wahr⸗
heit zeigte. Er hat uns alle Lehren des christlichen Glaubens in
ursprünglicher, apostolischer Reinheit wiedergegeben. Die wahre
lutherische, die christliche Kirche ist hier zur Blüthe gelangt, wie
kaum in der Zeit der Reformation.

Aber das Geschlecht der Feinde ist nicht ausgestorben. Der
Antichrist sitzt noch immer im Tempel Gottes und verflucht mit
vielen ohnmächtigen Flüchen alle, die Luthers Lehre, das ist, dem
Worte Gottes, anhangen. Die von Karlstadt, Zwingli und
anderen gestifteten falschen Kirchen haben ihre Art fortgepflanzt
und sich zu fast zahllosen Parteien vermehrt. Ja, auch die
lutherisch genannte Kirche ist nicht einig im Glauben und Be⸗
kenntniß. Viele zwar tragen mit uns Luthers Namen, aber sie
leugnen und verfolgen Luthers Lehre. Die treue Kirche der
Reformation ist auf allen Seiten von Feinden umringt.

Gefährlicher jedoch als das Pabstthum, gefährlicher als die
Secten und falschen Brüder ist ein Feind, der heimlich lauert.
Und dieser Feind heißt: Gleichgültigkeit gegen die Irrlehren, daß
man die falsche Lehre nicht von Herzen haßt und darum meidet.
Es ist eine falsche Friedensliebe, die sich in den Gemeinden viel⸗
fach breit machen will, eine Bekenntnißscheu, im innersten Grunde
eine Verleugnung Gottes und seines Wortes. Man will an der
Wahrheit bleiben und doch den Irrthum tragen. Weil man auf
bürgerlichem und geschäftlichem Gebiete mit vielen, sonst recht
netten, auch ehrbaren und in ihrer Weise ernsten Leuten verkehren
muß, will man die kirchlichen und durch Gottes Wort aufgerich⸗
teten Schranken verschieben und niederreißen. Der Fluch des
Apostels über diejenigen, die ein ander Evangelium predigen,
als er gepredigt hat (Gal. 1, 8. 9.), scheint vielen zu scharf, das
Meiden derer, die Zertrennung und Aergerniß anrichten, neben
der Lehre, die wir aus Gottes Wort gelernt haben (Röm. 16, 17.),
als für unsere Zeit unpassend und überspannt.

Was wollen wir thun? Im Kampf ermüden? Mit den
Feinden Christi uns verbrüdern? Oder doch wenigstens ihnen
kirchliche Duldung und Hausrecht einräumen? Da sei Gott für!
Dann würden wir ja von der Wahrheit und so vom Worte Gottes
abfallen. Hören wir noch einmal Luther: „Gewißlich ist's wahr,
wer nicht bei dem Worte bleibt, der wird sich auch des geringsten
Aergernisses nicht können erwehren, das Wort allein muß uns
erhalten; sonst ist es durchaus mit uns verloren. Derohalben soll
jedermann diese Rotten und Schwärmer fliehen, als den Teufel
selbst, die uns von dem Wort und der Schrift auf Menschen⸗
gedanken führen, wie der Pabst, die Sacramentschwärmer und
andere thun, denn solches heißt vom Felsen auf einen Triebsand
geführet: je mehr man da begehret zu fußen, je tiefer man finket,
und ist unmöglich, daß man sich endlich Fallens erwehren könnte.
Denn Gottes Wort allein ist der rechte beständige Fels, da man
gewiß auf fußen kann. Wer nun recht fahren will, der sehe,
daß er Gottes Wort habe.“ (Walch XIII, 1033.)

English translation

Not yet translated.