Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 30. Oktober 1900, Seite 339

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Der Tutheranedssss

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Wir feiern Reformationsfest. O daß die Glaubenstreue
der Väter uns ermunterte, auch im Glauben treu zu bleiben.
Diener des Wortes, Gemeinden, einzelne Christen — wir alle
müssen Hand anlegen! Es gilt den Feinden den Weg verrennen,
dem eindringenden Verderben steuern, den theuersten Schatz be⸗
wahren. Laßt uns auf sein! Gottes Wort ist die rechte Wehre.
Wir wollen uns Christi und seines Worts nicht schämen. Wir
wollen kämpfen mit Gott. Drum

Leide dich, Zion, leide ohne Scheu
Trübsal, Angst mit Spott und Hohne.
Sei bis in den Tod getreu,

Siehe auf die Lebenskrone:

Zion, fühlest du der Schlangen Stich,
Leide dich.

Halte aus, Zion, halte deine Treu,

Laß dich ja nicht laulich finden.

Auf! das Kleinod rückt herbei,

Auf! verlasse, was dahinten:

Zion, in dem letzten Kampf und Strauß

Halte aus!
Friedr. B.

Aus unserer ostindischen Mission.

Der Missionar und die Brahminen. Oder: Das Netz und die Fische.

Die Brahminen sind die höchste Kaste oder Klasse der Ost⸗
indier. Sie sind sehr hochmüthig. Und so sind sie sehr fest ge⸗
bunden von des Teufels Strick. Sehr selten wird ein Brahmine
zum Christenthum bekehrt. Selbst wenn sie sich dem Missionar
einmal nähern, meinen sie es selten ernst. Selten werden sie
von dem Netze des Evangeliums wirklich gefangen, auch wenn
sie schon in den Maschen desselben zu hängen scheinen. —

Es war in der letzten Hälfte des Juni dieses Jahres, da
kam ein Brahmine zu unserm Missionar Freche und sagte, er
hätte gehört, daß auf dem Missionsgehöft eine Schule gegründet
werden solle, — ob er da nicht als Lehrer angestellt werden könne.

Der Missionar antwortete: „Es ist wahr, ich will eine Schule
gründen auf dem Missionsgehöft; auch habe ich noch keinen Lehrer,
habe auch nichts dagegen, Sie anzustellen; es fragt sich nur, ob
Sie nichts dagegen haben, Pariahkinder“) zu unterrichten, denn
meine Schule soll für alle Kasten, auch für die Pariahs geöff⸗
net sein.“

Der Brahmine sagte, daß er bereit sei, auch Pariahkinder
zu unterrichten. Auch erkundigte er sich genau nach dem Christen⸗
thum und fragte, ob die Mission ihm, wenn er Christ würde,
300 Rupien geben wollte, damit er Hochzeit halten könnte.

Missionar Freche entgegnete: „Nimmermehr thun wir das,
denn das wäre Ihrerseits ein unlauterer Grund. Man muß
nicht des Hochzeitsgeldes wegen, sondern um das Himmelreich zu
ererben, ein Christ werden. Dazu ist das viele Geldverschwen⸗
den und Schuldenmachen bei Euren Hochzeiten eine schwere heid⸗
nische Unsitte und Sünde, die wir Christen durch Geldvorstrecken
ja nur bestätigen und größer machen würden, anstatt derselben
entgegenzuwirken.“

Der Brahmine wollte sich nun die Sache überlegen. Und
der Missionar sagte ihm, daß er nach einer Woche wiederkommen

) Die Pariahs sind die niedrigste Kaste der Ostindier und von den Brah⸗
minen sehr verachtet und gescheut und gemieden.

solle, dann wolle er ihm sagen, wann die Schule anfangen solle.
Damit ging er. —

An demselben Tage, Nachmittags, kam ein anderer Brah⸗
minenjüngling, den der Missionar schon lange kannte, und bat
diesen um die Lehrerstelle, die er ihm ja schon lange ver⸗
sprochen habe.

Der Missionar gab zur Antwort: „Es ist wahr, ich habe
Ihnen versprochen, Sie als Lehrer anzustellen, wenn ich hier eine
Schule gründen würde. Aber Sie haben einen Fehler gemacht.
Sie sind schon neun Monate lang nicht mehr bei mir gewesen.
Einmal bin ich Ihnen begegnet, da haben Sie geschwiegen; wie
konnte ich da wissen, ob Sie noch Lust haben, mein Lehrer zu
werden oder nicht? Heute früh war ein Brahmine hier und be⸗
warb sich um die Stelle. Noch habe ich ihm nichts versprochen,
aber ich habe ihm gesagt, daß er nach acht Tagen wiederkommen
solle. Ihnen aber will ich einen Rath geben: gehen Sie hin und
sammeln Sie viele Kinder; sobald wir 40 Kinder haben, stelle
ich Sie beide an, Sie und jenen Brahminen.“

Der Brahmine stimmte dem zu und ging. Nach einigen
Tagen schon kam er wieder und sagte: „Ich habe mir Mühe ge⸗
geben, Kinder für die Schule zu gewinnen, aber sie wollen nicht
kommen.“

Der Missionar: „Deshalb müssen Sie nicht gleich aufhören,
die Kinder einzuladen; versuchen Sie es nur wieder; sie werden
sich nach und nach schon willig finden lassen.“

Der Brahmine: „Nein, hierher kommen sie nicht.“

Das sagte er mehrere Male in frechem Tone, so daß der
Missionar endlich antwortete: „Nun gut, wenn keine Kinder
kommen, so können Sie auch nicht kommen; einen Lehrer ohne
Kinder brauche ich nicht, da sind wir mit einander fertig.“

Daraufhin ging der Brahmine mit schwarz⸗bösem Angesicht
von dannen. —

Auch noch ein anderer Brahminenjüngling aus einem be⸗
nachbarten Dorfe kam und bewarb sich um die Stelle. Da der
Missionar ihm nichts versprechen konnte, sagte er ihm, er solle
in seinem eigenen Dorfe eine Brahminenschule beginnen, er —
der Missionar — wolle dann nach zwei oder drei Monaten kom⸗
men und die Schule übernehmen, vorausgesetzt, daß die Eltern
der Kinder zustimmten, daß ihre Kinder von ihm — dem Missio⸗
nar — die christliche Lehre lernen dürften. Begeistert von diesem
Vorschlag ging der Jüngling weg. Als der Missionar jedoch
nach einer Woche in besagtem Dorfe war, war von einer Schule
noch nichts zu hören und zu sehen; im Gegentheil, die Brahminen
daselbst waren unverschämter als je. —

Und nun zurück zu dem ersten Brahminen, der das Hochzeits⸗
geld haben wollte. Der kam schon nach vier Tagen wieder, und
zwar mit einem Brahminenknaben, der etwa vierzehn Jahre alt
sein mochte. Auf die Frage des Missionars, wer der Knabe sei,
antwortete der Lehrer: „Dieser Knabe kommt, Sie um Anstellung
für seinen Bruder zu bitten.“

Der Missionar: „Jetzt haben Sie ja noch nicht einmal eine
Schule angefangen; wie sollte ich schon gleich einen andern Men⸗
schen als Lehrer anzustellen im Stande sein?“

Die Beiden gingen. Nach ein paar Tagen kam der Lehrer
wieder und fragte, wann und wie die Schule angefangen werden
sollte. Der Missionar sagte: „Sie können die Schule anfangen.
Zweierlei müssen Sie dabei thun: erstens Kinder sammeln und

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