Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 30. Oktober 1900, Seite 344

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Luther 5

⤓ Download .txt · copy text

344

Ser V„Tutheranes

Zur kirchlichen Chronik.

Ameriea.

Contordia⸗Seminar zu St. Louis. Die Aufsichtsbehörde der
hiesigen Anstalt hat mit der Facultät in mehreren Versammlungen
eingehend darüber berathen, wie während der, gebe Gott! nur zeit⸗
weiligen Arbeitsunfähigkeit Herrn Prof. Stöckhardts der Unterricht
so geordnet werden könne, daß weder die Ausbildung der Studenten
leidet, noch die vorhandenen Lehrkräfte mit Arbeit Überbürdet werden.
Von auswärts war mehrfach der Gedanke angeregt worden, sofort eine
Lehrkraft, wenigstens zeitweilig, zu berufen. Die Aufsichtsbehörde
hat das Für und Wider sorgfältig, zuletzt auch in Gegenwart des
ehrwürdigen Districtspräses, des Herrn Pastor Rösener, erwogen. Sie
ist zu dem Entschluß gekommen, vorläufig die Berufung einer neuen
Lehrkraft nicht zu beantragen. Sie hielt es für angezeigt, wenigstens
noch einige Monate zu warten, ob nicht der Gesundheitszustand Herrn
Prof. Stöckhardts sich noch wesentlich bessern werde. Die Vorlesungen
Herrn Prof. Stöckhardts sind von den Professoren Gräbner, Für⸗
bringer und Bente übernommen worden. Um eine wesentliche Mehr⸗
belastung der Genannten zu vermeiden, ist eine Beschränkung des
Unterrichts in solchen Lehrfächern eingetreten, die ohne wesentlichen
Schaden füͤr die Gesammtausbildung weniger ausführlich behandelt
werden können. F. P.

„Das war eine gesegnete Synode.“ Diese Aeußerung hörte
der Unterzeichnete vielfach gerade aus dem Munde von Deputirten
aus der Hörerschaft am Schluß der verschiedenen Districtssynoden.
Unterzeichneter hat wiederum mit Freuden wahrgenommen, daß un⸗
sere Gemeindedeputirten erstlich den Lehrverhandlungen das
größte Interesse entgegenbringen. Die Aufmerksamkeit schien nie zu
erlahmen. Die innere Betheiligung an dem, was aus Gottes Wort
über Glaube und Leben verhandelt wurde, war auf allen Gesichtern zu
lesen. Sodann trat uns entgegen, daß auch die praktische Arbeit
der Kirche in den Lehranstalten, den verschiedenen Missionen ꝛc. bei
den Gemeindedeputirten zumeist volles Verständniß und ein lebendiges
Interesse findet. Wiederholt hörten wir Aeußerungen, wie diese:
„Wie wichtig ist das!“, „Ich habe das früher nie so bedacht“, „Un⸗
sere Pastoren sollten uns immerfort daran erinnern“ ꝛc. Unterzeich⸗
neter hält dafür, daß wir Prediger vielsach zu zaghaft sind, unsere
Gemeinden mit der Arbeit der Kirche fortgehend bekannt zu machen
und zu eifriger Mitarbeit, auch durch regelmäßiges Geben für kirch⸗
liche Zwecke, aufzufordern. F. P.

Die alte „ev.⸗luth. Synode von Michigan und andern Siaa⸗
ten“ war vor zwölf Jahren aus dem General⸗Concil ausgetreten und
hatte sich vor acht Jahren der Synodalconferenz angeschlossen. Vor
vier Jahren verließ sie bekanntlich wieder die Synodalconferenz und
vereinigte sich im Jahre darauf mit der Augsburg⸗Synode. Jetzt ist
auch diese Verbindung wieder durch Ausscheiden des Augsburg⸗Distric⸗
tes gelöst. Das Organ der Michigan⸗Synode, der „Synodal⸗Freund“,
theilt folgenden Beschluß mit, den seine Synode bei ihrer letzten Ver⸗
sammlung faßte: „Da die ev.⸗luth. Synode von Michigan zur Er⸗
kenntniß gekommen ist, daß einzelne Glieder des ehrw. Districts von
Augsburg von unserer lutherischen Lehre und Praxis abweichen und
der District von Augsburg sich in seiner Mehrheit weigert, dagegen
vorzugehen, wir also dadurch erkennen, daß wir nicht Eines Geistes
sind, so haben wir keinen Grund finden können, das Gesuch des Augs⸗
burg⸗Districts um Lösung der bisherigen Verbindung nicht anzuneh⸗
men, und zwar ohne Debatte.“ Die Redaction des „Synodal⸗Freund“
hatte schon zuvor Über die Gründe der Trennung Folgendes bemerkt:
„Dabei kommt zweierlei in Betracht, nämlich: Verwaltung und Lehre.
Bezüglich der Verwaltung war im Augsburg⸗District der Mangel an
einheitlichem Zusammenwirken so groß, daß man sich einfach sagen

mußte: So kann es nicht mehr fortgehen. Nun sollen ja Verwaltungs⸗
sachen in der Kirche Christi keine Trennung anrichten. Aber manches
in der Verwaltung berührte doch den Lehrstandpunkt; auf beiden
Seiten war man sich's wohl bewußt, daß die Lehrstellung der Augs⸗
burg⸗Synode eine andere ist als die der Michigan⸗Synode. Da wäre
es freilich am Platze gewesen, die Differenzpunkte zu besehen; man
hielt es aber für nutzlos und zog es vor, ohne Kampf und ohne Rumor
die am 27. August 1897 vollzogene Verbindung zu lösen. So ist es ge⸗
schehen am 24. August 1900 in der evangelisch⸗lutherischen St. Lucas⸗
kirche, 745 Walbridge Ave., Toledo, Ohio.“ Wir theilen heute dieses
Vorkommniß ohne weitere Bemerkung mit und sind gespannt, welche
weiteren Schritte die Michigan⸗Synode nun thun wird. L. F.

Aus Finnland hat sich in letzter Zeit eine stärkere Einwanderung
in unser Land ergossen, da die Finnen in ihrem Heimathlande durch
die griechisch⸗katholische Regierung Rußlands in mannigfacher Weise
bedrückt werden. Diese Einwanderung war um so beachtenswerther,
als die Finnen von Haus aus lutherisch sind. Leider sind ihre hiesigen
Landsleute, von denen viele schon seit über dreißig Jahren in America
wohnen, in kirchlicher Hinsicht fast hoffnungslos unter sich gespalten,
so daß sie es erst zu einer kleinen Synode gebracht haben. Wir ent⸗
nehmen über diese traurigen Verhältnisse einige Angaben der „Luth.
Kirchenzeitung“ und dem Lutheran““. Die ersten Einwanderer aus
Finnland waren fast alle, wie sie sich selbst nannten, „Apostolische
Lutheraner“. Eine ihrer sonderbaren Anschauungen war die, daß sie
nur ein allgemeines Priesterthum gelten lassen und absolut nichts von
theologisch ausgebildeten und ordinirten Pastoren wissen wollten. Daß
bei solch ganz verkehrter Anschauung des allgemeinen Priesterthums und
Verwerfung des von Christo selbst gestifteten Predigtamtes die luthe⸗
rische Kirche unter den Finnen sich nicht bauen und ausbreiten konnte,
ist leicht einzusehen. In späteren Jahren wurde durch die Bemühungen
der Pastoren Eleheimo, Hoikka, Nikander und Tolonen die Suomi⸗
Synode gegründet, der sich nach und nach eine Reihe finnisch⸗lutherischer
Gemeinden angeschlossen haben. Kurz nach Gründung der Synode im
Jahre 1890 gerieth jedoch einer der Grunder, P. Eleheimo, auf gefähr⸗
liche Abwege in der Lehre. Er behauptete nämlich, besondere Offen⸗
barungen von Gott über das bevorstehende tausendjährige Reich be⸗
kommen zu haben. Von der Synode darüber vorgenommen, zog er
sich zuruck und hat seitdem versucht, eine neue Synode zu gründen.
Um etwaigen Gemeindlein, die sich von ihm verführen lassen, Pre⸗
diger geben zu können, hat er mehrere Finnen, die gar nicht mehr als
eine gewöhnliche Schulbildung genossen haben, ordinirt. Doch bis jetzt
will keine Gemeinde diese als Prediger haben. Die Suomi⸗Synode
ist bei allen ihren Kämpfen und Bedrängnissen stetig, wenn auch lang⸗
sam, gewachsen, so daß sie heute 11 Pastoren und 46 Gemeinden mit
etwa 10,000 Gliedern aufweisen kann. Sie hat eine Lehranstalt mit
vier Professoren und 44 Studenten in Hancock, Mich. L. F.

Ausland.

Die neueste Form des Ablasses. Der Pabst und seine Creaturen
wissen geschickt sich die neuen Erfindungen unserer Zeit zu Nutze zu
machen im Interesse ihrer falschen Lehre. So berichtet die „Ev.⸗luth.
Freikirche“, daß in Wien ein sogenanntes Mutostop ausgestellt ist, das
den „segnenden Pabst“ zeigt. Man sieht in dem Kasten eine sich
bewegende Figur, die den Pabst bei der Ertheilung des Segens dar⸗
stellt. Und eine aufgehängte Tafel besagt: „Es ist der ausdrückliche
Wunsch seiner Heiligkeit“ (des antichristischen Pabstes), „daß diejeni⸗
gen, welche seinen Segen in diesem Bilde sehen und ihn gläubigen
Herzens aufnehmen, des Glücks, der Seligkeit und des Nutzens dessel⸗
ben theilhaftig werden sollen, gerade so, als wenn er ihnen persön⸗
lich gespendet worden wäre.“ Ebenso erfinderisch und bequem als —
lächerlich und schändlich! L. F.

English translation

Not yet translated.