Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 5. März 1901, Seite 71

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Aergernis 4 · Hausgottesdienſt 4

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an Lehre, Ermahnung und Trost, der in den kurzen Worten der
dritten Bitte enthalten ist, sondern diese Bitte gewiß auch mit
größerem Verständniß und größerer Innigkeit beten.„
Unter den sonstigen Verhandlungen nahm die Besprechung
der Inneren Mission den ersten Platz ein. Die Berichte unserer
Commissionen lauteten im Allgemeinen sehr erfreulich. An ein⸗
zelnen wenigen Missionsplätzen scheint zeitweilig allerdings ein
Stillstand im Wachsthum eingetreten zu sein, in Folge Logen⸗
kampfes, Wegzugs ꝛc., aber auf den meisten Missionsgebieten ist
ein erfreulicher Fortschritt zu verzeichnen. Die Zahl der Zuhörer
ist größer geworden, neue, aussichtsvolle Gebiete konnten in An⸗
griff genommen werden, etliche der Missionsgemeinden wurden
selbständig, andere bauten sich ein Gotteshaus. Der Wunsch
nach öfterer Bedienung mit der Predigt göttlichen Wortes wurde
an vielen Orten laut, wie auch dringende Bitten, mit christlichem
Schulunterricht zu dienen. Das sind gewiß deutliche Zeichen,
daß es durch Gottes Gnade vorwärts geht mit dem Werke der
Mission. Obwohl jedoch unsere Reiseprediger mit aller Treue
arbeiten und ihre ganzen Kräfte daransetzen, ihrem Beruf gerecht
zu werden, so konnte sich die Synode doch nicht der Nothwendig⸗
keit verschließen, etliche Gebiete unserer Reiseprediger zu theilen
in der Weise, daß ein neu zu berufender Missionar ihnen etliche
Missionsplätze abnehmen soll. Dadurch werden ja freilich die
Auslagen unserer Missionskasse noch gesteigert werden. Durfte
unser District dies aber auch wagen; war es recht und weise ge⸗
handelt, noch mehr Arbeiter als Reiseprediger zu berufen, da wir
trotz redlicher Anstrengung ein Deficit in der Kasse der Inneren
Mission im Betrage von mehr als §1200.00 zu verzeichnen haben?
Aber es handelte sich deutlich darum: entweder das Missionswerk
einzuschränken und so durch unsere Schuld von Christo theuer er⸗
kaufte Seelen verloren gehen zu lassen, oder aber, dem Befehle
Gottes gemäß, frisch vorwärts zu gehen, zu wirken, solange es
Tag ist, und, soviel an uns ist, durch die Predigt des Evangeliums
Seelen zu retten. Gewiß würde in gleicher Lage ein jeder Christ
dafür gestimmt haben, zu den 24 Reisepredigern, die bereits im
Südlichen District thätig sind, noch etliche zu berufen, da niemand
leugnen konnte, daß deren Berufung nothwendig sei, soll das Mis⸗
sionswerk nicht geschädigt werden. Das geschah denn auch in der
Ueberzeugung, daß, wenn es heißt: Der HErr bedarf auch deiner
Gaben zum Werk der Mission, sie ihm willig gelassen, gegeben
werden.

Aufgenommen wurden in den District acht Pastoren und
drei Lehrer. Unter Ersteren befand sich auch P. Brutschin in
Neu⸗Hamburg, Brasilien. Somit wird nun auch ein großer
Theil Südamericas zum Missionsgebiet des Südlichen Districts
gerechnet. Gegen solche Annexion wird gewiß kein Leser des
„Lutheraner“ Einwand erheben.

Durch die auf der Synode anwesenden Negermissionare
wurden die Synodalen auch ermuntert, das Werk der Neger⸗
mission nicht zu vergessen. Es wurde gezeigt, wie unbegründet
die mancherlei Vorurtheile gegen die Negermission seien, und an
Beispielen dargethan, daß unsere lutherischen Mitchristen unter
den Negern fest an ihrem lutherischen Glauben halten und auch
regen Missionseifer besitzen. — Auch unser Waisenvater von New
Orleans erstattete Bericht über Ergehen und Leben im Waisen⸗
hause und ermunterte zur ferneren Unterstützung der Anstalt, da
diese noch immer nöthig sei.

Die Sitzungszeit der Synodalversammlung in Texas wurde
in die Zeit von Mitte Juli bis Mitte August verlegt. — Eine Ein⸗
gabe betreffs Missionslehrer wurde zwar einer Berathung unter⸗
zogen, doch die Entscheidung darüber auf die nächste Synode
verschoben. Auch sonst wurden noch viele, hauptsächlich in das
Gebiet der Mission fallende Fragen berathen und beantwortet.
Es wird daher keinen, dem die Förderung in der Erkenntniß und
im Glauben am Herzen liegt, und der sich für die Ausbreitung
des Reiches Gottes interessirt, gereuen, wenn er sich später den
Synodalbericht anschafft.

Mit herzlichem Dank gegen Gott, der uns segens⸗ und genuß⸗
reiche Stunden verliehen, und mit Dank gegen die Gemeinde, die
sich die Bewirthung ihrer Gäste aufs beste hat angelegen sein
lassen, schloß die Synode am 12. Februar. C. F. B.

＋ P. Gottlieb Traub. 4

(Auf Wunsch seiner Hinterbliebenen zusammengestellt von C. A. Mennicke.)

(Fortsetzung.)

Am 16. Juni 1878 erhielt P. Traub einen Beruf von der
Dreieinigkeits⸗Gemeinde zu Peoria, Ill., den er als einen gött⸗
lichen erkannte und annahm. Er wurde dort am 10. Sonntag
nach Trinitatis in sein Amt eingeführt. Und Gott hat auch in
Peoria seine Arbeit gesegnet. Nicht nur wuchs die Gemeinde
von Jahr zu Jahr, sondern es entstand auch bald neben seiner
Stadtgemeinde ein Filial, die St. Pauls⸗Gemeinde, die auch ihr
eigenes Kirchlein baute; auch einen Predigtplatz hat er gegründet,
und im südlichen Stadttheil wurde eine Missionsschule gebaut,
die bald über 100 Kinder zählte. Als aber die Gemeinde im
Jahre 1883 ihr 25jähriges Bestehen feierte, schreibt Traub:
„Wir können nur loben und preisen, daß Gott, trotz unserer
Sünde und Schwachheit, so gnädig über uns gewaltet hat. Wir
müssen mit dem Psalmisten fragen: „Wie soll ich dem HErrn ver⸗
gelten alle seine Wohlthat, die er an mir thut?ꝰ Wir wollen aber
auch aus Herzensgrund antworten: „Ich will den heilsamen Kelch
nehmen, und des HErrn Namen predigen. Ich will meine Ge⸗
lübde dem HErrn bezahlen, vor all seinem Volk.““ Und in seiner
Jubelpredigt bei dieser Gelegenheit sagte er: „Wir wären schänd⸗
liche und unselige Menschen, wenn wir das 25jährige Bestehen,
Wachsen und Gedeihen unserer Gemeinde auf unsere Rechnung
schreiben und darum heute vor jedermann rühmen wollten, was
wir alles gethan, geopfert und geleistet hätten. Wenn solche Ge⸗
danken heute unser Herz erfüllten, dann wäre unser heutiges Fest
der schnödeste Götzengreuel vor Gott; der HErr könnte dann
heute nicht in Gnaden auf uns schauen, sondern müßte uns in
seinem Zorn verwerfen und verstoßen. Aber unser heutiges
Jubelfest hat einen ganz anderen Beweggrund. Wir erkennen in
Demuth und bekennen es auch laut vor Gott und seiner ganzen
heiligen christlichen Kirche, daß uns gar kein Ruhm, daß viel⸗
mehr Gott allein alle Ehre gebührt. Wenn wir auf uns
selber schauen, auf das, was wir gethan haben, dann möchten
wir heute lieber keinen Jubel-, sondern einen Bußtag feiern.
Denn im Hinblick auf unsern Antheil, den wir an dem Bestand
unserer Gemeinde haben, müssen wir heute mit tiefer Beschämung
bitten: „Ach, HErr, gehe nicht ins Gericht mit deinen Knechten
und Mägden!“ Darum soll unsere heutige Jubelfeier allein Gott,

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