Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 5. März 1901, Seite 72

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Aergernis 4 · Gemeindeglied 10

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Gott allein, verherrlichen. ‚Nicht uns, HErr, nicht uns,
sondern deinem Namen gib Ehre, um deine Gnade und Wahr⸗
heit. Das ist das aufrichtige Bekenntniß, das heute aus unsern
Herzen über unsere Lippen dringt.“
P. Traub war ein sehr guter Prediger. Seine Predigten
waren wohl geordnet und darum allen seinen Zuhörern ver⸗
ständlich. Was er seinen Zuhörern im Thema seiner Predigt
versprochen hatte, das hat er ihnen auch klar vor die Augen ge⸗
führt. Er schrieb seine Predigten nicht nur wörtlich auf, sondern
hat sie auch genau seinem Gedächtnisse eingeprägt. Zwar waren
alle seine Predigten durchweg evangelischen Charakters, aber er
ließ es doch auch nicht am Donner des Gesetzes fehlen, sondern
strafte mit großem Ernste ohne Ansehen der Person. So geneigt
er sonst war, seine Brüder im Amte milde zu beurtheilen, so
ernst und strafend war er gegen solche, die nicht den größten
Fleiß auf die Ausarbeitung ihrer Predigten verwandten. Wegen
seiner schönen Predigtgabe wurde er auch gern überall gehört,
nicht nur in der Gemeinde, sondern auch auf Conferenzen und
Synoden.

Hier sei auch noch einiges über Traubs Familienleben er⸗
wähnt. Er trat am 16. Juni 1864 mit Fräulein Maria Aumann
aus Bingen, Ind., in den Stand der heiligen Ehe. Diese Ehe
war eine sehr glückliche. Aus ihr entsprossen 11 Kinder, sechs
Söhne und fünf Töchter. Zwei Knäblein und eine Tochter sind
dem Vater im Tode vorangegangen. So oft Schreiber dieses
die Familie Traub auch besucht hat, immer fand er die rechte
innige Eintracht und Liebe und in äußerlichen Leiden und Trüb⸗
salen die rechte Gottergebenheit. Man kehrte gern im Pfarr⸗
hause ein; stets konnte man einer freundlichen Aufnahme gewiß
sein. Das liebe Kreuz hat der selige Traub freilich reichlich er⸗
fahren. Er selbst krankte oft, schon als er noch in Crete Pastor
war, so daß er sich genöthigt sah, auf Anrathen der Aerzte, durch
eine Reise nach Deutschland seine Gesundheit wieder zu kräftigen.
Diese Reise trat er im Juni 1875 an, blieb drei Monate in
Deutschland und kehrte völlig gekräftigt zurück. Oft hat er aber
auch an den Krankenbetten seiner Lieben geseufzt und zu Gott ge⸗
fleht, wie er auch drei seiner Kinder zu Grabe geleiten mußte.
Doch wußte er in der Trauer den rechten Trostquell, das Wort
Gottes, womit er sich und die Seinen wieder tröstete.

(Schluß folgt.)

Zur kirchlichen Chronik.

America.

Stimmrecht in der christlichen Gemeinde. Aus der Schwester⸗
gemeinde in Danbury, Conn., wird berichtet, daß die Gemeinde im
vergangenen Jahre 22 Glieder unter die Zahl der Stimmberechtigten
aufgenommen habe. Dies waren zum größten Theil junge Leute, die
innerhalb der Gemeinde groß geworden sind. Das Stimmrecht in der

christlichen Gemeinde ist ein hohes Christenprivilegium. Durch das⸗

selbe nimmt man Theil an der Regierung der Gemeinde und der Ver⸗

waltung der Gemeindeangelegenheiten nach Gottes Wort. Auf die ö

Ausübung dieses hohen Rechtes sollten unsere jungen Männer sich nicht

nur durch fleißiges Lernen des Wortes Gottes vorbereiten, sondern

dieses Recht auch begehren und gebrauchen, sobald es ihnen ge⸗

wird von allen jungen Bürgern in der Regel sehr begehrt und alsbald
gebraucht, wenn das dazu nöthige Alter erreicht ist. Das Stimmrecht
in der Kirche ist ein unvergleichlich größeres und herrlicheres Vorrecht.
Es sollte daher nicht vorkommen, daß junge Leute, die innerhalb unserer
Gemeinden aufgewachsen sind und Gottes Wort reichlich gelernt haben,
sich weigern, sogenannte „stimmberechtigte Glieder“ zu werden.
F. P.

Freies Essen in der Kirche. Auf immer andere Dinge und
neue Verkehrtheiten kommt man im americanischen Kirchenwesen, um
die Leute zur Kirche zu locken und bei der Kirche zu halten. Es ist
noch nicht lange her, daß ein Sectenprediger in seiner Kirche eine Tanz⸗
schule einrichtete und seinen jüngeren Gliedern freien Tanzunterricht
ertheilen ließ. Zahlreich sind die englischen Kirchen, die an den Sonn⸗
tag⸗Abenden freie Concerte, Zauberlaternenbilder oder gar theatra⸗
lische Aufführungen ihren Zuhörern darbieten. Ein ganz natürlicher
Fortschritt ist es, daß nun, wie für Augen und Ohren, so auch für den
Magen gesorgt wird, und so wird denn der vielgenannte Dr. Hillis,
der Nachfolger Beechers und Lyman Abbotts an der großen Plymouth⸗
Kirche in Brooklyn, seinen Kirchgängern Sonntag⸗Abends nach seiner
Rede free lunch“' darreichen. Die Plymouth⸗Kirche hat, wie so
viele „gut eingerichtete“ americanische Kirchen, eine geräumige Küche,
und Dr. Hillis verspricht sich gewiß viel von diesereating feature'
seines Abendgottesdienstes. Diese Leute haben ja längst die Lehre
Pauli, daß das Reich Gottes Gerechtigkeit, Friede und Freude in dem
Heiligen Geist ist und daß dies auch in der Kirche gepredigt werden
soll, bei Seite geworfen. So ist es kein Wunder, wenn sie nun Essen
und Trinken für das Reich Gottes halten. Röm. 14, 17.

L. F.

Ausbreitung des Mormonenthums. Die Mormonen sollen
im letzten Jahrzehnt ihre Zahl verdoppelt haben. Diese Ausbreitung
findet man vielerseits verwunderlich, zumal wenn man bedenke, daß
die Mormonen ihre Jüunger fast ausschließlich aus christlichen Ge⸗
meinschaften gewönnen. Im Grunde genommen, ist da gar nichts ver⸗
wunderlich. Hat jemand das Evangelium nicht erkannt oder wieder
vergessen; weiß er nicht oder weiß er nicht mehr, daß wir armen Men⸗
schen durch den Glauben an Christum, und nicht durch eigene
Werke, selig werden, dann ist er vollkommen geistlich blind. Dann
befindet er sich in völliger geistlicher Nacht. Und in der Nacht sind
bekanntlich alle Katzen grau. Da wird er Papist, Türke, Buddhist,
Mormone, oder irgend etwas, je nach dem der Teufel ihn narrt. Nur
der Geistliche, das heißt, der Mensch, welcher Christum als seinen Hei⸗
land erkannt hat, richtet alles, 1 Cor. 2, 15. Der kann alle Ereig⸗
nisse in Welt und Kirche recht beurtheilen. Alle, die nicht das Evan⸗
gelium von Christo glauben, wandeln „nach dem Lauf dieser Welt,
und nach dem Fürsten, der in der Luft herrschet, nämlich nach dem
Geist, der zu dieser Zeit sein Werk hat in den Kindern des Unglaubens“,
Eph. 2, 2. F. P.

Ausland.

Päbstliche Mißwirthschaft. In einem uns vorliegenden kirch⸗
lichen Blatt wird es eine „päbstliche Mißwirthschaft“ genannt, daß es
zu einer Zeit drei Päbste gab, die sich gegenseitig bannten. Dazu ist
zu sagen, daß die päbstliche „Wirthschaft“ stets Mißwirthschaft ist,
auch dann, wenn nur ein Pabst „regiert“. Daß der Pabst in der
Kirche der Oberste sein will, hat ihn der Teufel geheißen, denn
Christus spricht von den Christen: „Einer ist euer Meister, Christus;
ihr aber seid alle Brüder,“ Matth. 23, 8. F. P.

Römischer Mißbrauch der Taufe. Jeder Katechismusschüler
weiß, daß nur leben dige Menschen, nicht schon Gestorbene, zu
taufen sind. Denn Christus befiehlt, allein die Lebenden zu taufen,

startet ist. Das bürgerliche Stimmrecht, das Stimmrecht im Staat, wenn er Matth. 28, 19. spricht: „Gehet hin und lehret alle Völker

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