Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 5. März 1901, Seite 73

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Aergernis 4 · Das 5. Gebot 25 · Theater 2

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S VNer 2„TutheranesS

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und taufet sie im Namen des Vaters und des Sohns und des Hei⸗
ligen Geistes.“ Und nur Lebenden kommt die Wirkung und die
Verheißung der heiligen Taufe zu, wie Christus spricht Marc. 16, 16.:
„Wer da glaubet und getauft wird, der wird selig werden.“ Aber dies
alles hindert die Papisten nicht, auch Todte zu taufen. So bringt
(nach der Neuen Lutherischen Kirchenzeitung) das neueste Heft des
Missionsblattes der Brüdergemeinde die Nachricht, daß im vergangenen

Jahre in Süd⸗Californien, wo die Brüdergemeinde unter den India⸗

nern missionirt, ein katholischer Priester den Leichnam eines am Tage
vorher verstorbenen jungen Mannes, eines Mitgliedes der Brüder⸗
gemeinde in Potrero, getauft und dann auch noch die heidnische Mut⸗
ter dieses Mannes und zwei in der Nähe befindliche unmündige Kinder
mit Taufwasser besprenkelt und die zum katholischen Taufact gehören⸗
den Worte gesprochen hat. — Dasselbe Blatt theilt noch andere papi⸗
stische Mißbräuche in dieser Hinsicht mit. So erzählt der katholische
Abbé Desgodins (jetzt apostolischer Vicar in Hongkong), daß er und
seine Collegen im östlichen Tibet oftmals kranke Kinder und Erwachsene,
die sie nicht zu Christen machen, denen sie aber nahe kommen konnten,
durch verstohlenes Besprengen mit Wasser und zugemurmelte Worte,
das heißt also, durch eine, ohne Wissen des Täuflings angebrachte
Taufe zu Himmelsbürgern gemacht hätten. Ein langjähriger franzö⸗
sischer Consul in China, dessen Buch über China viele Auflagen erlebt
hat, erzählt in demselben unter anderem, daß auch chinesische Hebam⸗
men von den Priestern beauftragt und berechtigt sind, kleine, ihrer
Pflege anvertraute (heidnische) schwer kranke Kinder durch Besprengung
mit Wasser und dabei gesprochene bestimmte Worte zu taufen, und daß
sie für jeden so behandelten sterbenden Säugling ein chinesisches Geld⸗
stück erhalten, welches etwa 5 Cents werth ist. Und in einem in Bres⸗
lau gehaltenen Vortrag rühmte sich ein katholischer Missionar, er habe
in einem südafricanischen Dorfe die Kinder durch Zuckerbrod an sich
gelockt und dann aus einer Flasche geweihtes Taufwasser über die ganze
Schaar gesprengt, mit den Worten: „Ich taufe euch im Namen“ ꝛc.
Darauf sei er weiter gegangen, denn der Heilige Geist, mit dem die
Kinder nun getauft seien, werde das Seinige thun. — Das ist für⸗
wahr eine abscheuliche Entheiligung des Namens Gottes. L. F.
Marienbilder zum Verspeisen — so berichtet die E. K. Z. —
werden jetzt von den Jesuiten verbreitet. Maria immer mehr, Christus
immer weniger! Das ist der Entwicklungsgang der katholischen Fröm⸗
migkeit geworden. Bisher schien wenigstens ein Punkt von dieser
Entwicklung unberührt, nämlich das Altarsacrament. So entstellt es
in der römischen Kirche ist, so schien die Verehrung der Hostie doch ein
Rest der Christusverehrung. Neuerdings ist man aber auf dem besten
Wege, ein marianisches Sacrament einzuführen. In Galizien ver⸗
breiten die Jesuiten bei ihren Missionen kleine, auf dünnem Papier in
Briefmarkenformat gedruckte Marienbilder zum Verspeisen. Besonders
bemerkenswerth ist, daß diese Nachäffung des Altarsacramentes von
den Bischöfen unterstützt wird. Wie der Krakauer Bischof Puzina, so
hat sie auch der Bischof Lucas Solecki von Przemysl genehmigt. Mit
Siegel und Unterschrift hat er eine Broschüre beglaubigt, die Folgendes
ausführt: „Die Miniaturbilder der Gottesmutter aus Campo Cavallo,
welche täglich beim Gebere zu verschlucken sind, haben nach zahlreichen
uns zugekommenen Meldungen solche Wirkung, daß wirklich gläubigen
Leuten verschiedene Gnaden dadurch zu Theil werden. Zu Hause, und
nicht in der Kirche, soll man diese Bilder verschlucken. Ein Bild der
Gottesmutter aus Campo Cavallo kostet 1 Kr.“ F. B.
Eine schreckliche Secte treibt seit einigen Jahren in Rußland ihr
Wesen. Ihre Glieder müssen sich verpflichten, als ein Gott wohl—
gefälliges Opfer sich selbst ums Leben zu bringen, indem sie sich bei
lebendigem Leibe begraben lassen. Der Gründer dieser Secte, Kovaloff,
wurde zwar zur lebenslänglichen Haft in ein Kloster verbannt, aber
neue Untersuchungen haben herausgestellt, daß an einem Orte nicht

weniger als 28 seiner verblendeten Anhänger sich auf diese Weise aus
der Welt geschafft haben. An ihren Leichnamen fand man „heilige“
Bilder und Schriften dieser greulichen Secte. So zeigt sich der Teufel,
der Vater aller Lüge und alles Irrglaubens, auch im Leiblichen als
Mörder. Joh. 8, 44. L. F.

Aus Welt und Zeit.

Zeugniß eines weltlichen Schriftstellers gegen das Theater.
Der bekannte americanische Schriftsteller W. D. Howells sagte vor eini⸗
ger Zeit in einer weitverbreiteten Wochenschrift: „Man hat das Theater
oft als eine Schule der Moral bezeichnet, weit öfter aber ist es eine
Schule der Unsittlichkeit. Es ist die Schuld, die Schande, das Ver⸗
brechen des Staates, daß das Theater je und je eine Schule zur Un⸗
sittlichkeit gewesen ist. Wenn man auf den Kanzeln das Reine und
Edle verspottete und verhöhnte, wie es stets auf der Bühne geschieht;
wenn dort die Lüge eingeprägt und die Leidenschaft der Pflicht voran⸗
gesetzt würde; wenn die Rache als etwas Edles gelehrt, Mord und
Todtschlag verherrlicht und die Unzucht als etwas Lächerliches behan⸗
delt würden — das Gesetz würde sicherlich Mittel und Wege finden, um
solcher Kanzelwirthschaft zu steuern, obwohl der Staat ja vorgibt, in
keiner Beziehung zur Kirche zu stehen. Ebenso würde das Gesetz mit
einer Privatschule oder ⸗Anstalt verfahren, wenn in einem solchen
Institut eine Professur errichtet würde zum Studium solcher Schrift⸗
steller, deren Werke die Literatur besudeln, obwohl man es als eine
socialistische Einmischung in Privatangelegenheiten ansehen könnte.
Das Theater dagegen wird fast in allen Excessen unbehelligt gelassen.
Ideen werden dort dargestellt, wenn nicht gar ausgesprochen, welche
geradezu abscheulich sind. Wir alle wissen es, wir können es jederzeit
beweisen, es ist nicht abzuleugnen.“ C. R.

Unversöhnlich.

Im „Evangelisch⸗lutherischen Friedensboten“ aus Elsaß⸗Loth⸗
ringen erzählt ein Prediger:

Eines Tages trat eine hochgewachsene, blasse Frau, die ich früher
nie gesehen hatte, in meine Studirstube und sagte: „Ich habe Sie so
oft von dem Frieden Gottes predigen hören; den suche ich, aber ich
kann ihn nicht finden. Können Sie mir helfen?“

Ich fragte: „Beten Sie?“

„Ja, aber ohne Erfolg.“

„Ohne Erfolg?“ Ich blickte sie fragend an. „Dann muß etwas
Besonderes zu Grunde liegen. Sind Sie sich irgend etwas bewußt?“

Sie senkte den Blick zur Erde und fuhr mit leiser Stimme fort,
als wenn ich sie nicht unterbrochen hätte: „Inmitten des Gebets kommt
es mir oft zum Bewußtsein, daß ich nicht empfinden kann, was meine
Lippen im Augenblick aussprechen. Was soll ich thun?“

Sie heftete ihre Augen bittend auf mich. Das tiefste Mitgefühl
regte sich in meiner Seele.

„Wir wollen mit einander beten“, sagte ich. „Wiederholen Sie
nun jedes meiner Worte; und sobald jenes Gefühl Sie Überkommt,
dann halten Sie inne.“

Darauf kniete ich nieder; sie folgte meinem Beispiel; und ich
fing an, das Gebet des HErrn zu sprechen, das alle Tiesen des Her⸗
zens ergründet und, wenn es von Herzen kommt, sie auch ausfüllt;
und in diesem Augenblick war es mir, als müsse der Strom meines
inneren Lebens sich voll und ganz in die heiligen Worte ergießen, die
darauf, wie ein leiser Wiederhall, von bebenden Lippen an meiner
Seite kommend, wieder an mein Ohr schlugen. Ich kam an die fünfte

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