Collection › Der Lutheraner (St. Louis, Missouri) › Jahrgang 57, Nummer 12 › Seite 177

Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 11. Juni 1901, Seite 177

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Aergernis 11 · Aergernis 12 · Gnadenwahl — Sedes 3 · Gnadenwahl— Die griechiſchen Ausdrücke 5 · Gnadenwahl—ntnitu fidei 18

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Und ich sahe einen Engel

.
— *8*

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brunnen. Offb. Joh. 14, 6. 7.

V — —

8 ——— A

——2

Herausgegeben von der Deutschen Evangelisch⸗Lutherischen Synode von Missouri, Ohio u. a. Staaten.

8..

Redigirt von dem Lehrer⸗Collegium des theologischen Seminars in St. Louis.

57. Jahrgang.

Ein apostolischer Gottesgruß an alle Christen.

Ein Stücklein praktischer Schriftauslegung.

„Petrus, ein Apostel IEsu Christi, den er⸗
wählten Fremdlingen hin und her, in Ponto, Gala⸗
tien, Cappadocien, Asien und Bithynien, nach
der Versehung Gottes des Vaters, durch die Hei⸗
ligung des Geistes, zum Gehorsam, und zur Be⸗
sprengung des Blutes IEsu Christi. Gott gebe
euch viel Gnade und Friede.“ 1 Petr. 1, 1. 2.

5. Wir sind erwählt „nach der Versehnng Gottes des Vaters“.

Wir haben das letzte Mal gesehen, daß wir „Fremdlinge hin
und her“ von Gott erwählt sind. Nun hören wir weiter aus dem
uns vermeinten apostolischen Gottesgruß, daß wir erwählt sind
„nach der Versehung Gottes des Vaters“.

Was heißt das?

Mit diesen Worten ist gesagt, nach welcher Regel Gott
sich gerichtet hat, da er uns aus der Welt auslas, was ihn be⸗
stimmt hat, gerade uns zu erwählen. Und wir erfahren, daß die
Regel, nach welcher Gort sich bei dieser Auslesung gerichtet hat,
einzig und allein seine Versehung ist. Seine Versehung allein
hat ihn bestimmt, gerade uns zu erwählen.

Was ist denn die „Versehung“ Gottes des Vaters?
ist das, daß Gott der Vater uns „versehen“ hat?

Die „Versehung“ Gottes ist, wie wir aus dem griechischen
Urtext sehen, so viel wie das Erkennen, das Vorauserkennen
Gottes. Daß Gott uns versehen hat, das ist so viel wie das,
daß Gott uns erkannt, im Voraus oder von Ewigkeit er⸗
kannt hat. — Also sein Vorauserkennen, daß er uns im Voraus
und von Ewigkeit erkannt hat, das, und alleine das, hat Gott be⸗
stimmt, gerade uns zu erwählen.

Aber, lieber Leser, dies Erkennen und Vorauserkennen
Gottes, daß uns Gott erkannt und von Ewigkeit erkannt hat,

Was

St. Louis, Mo., den 11. Zuni 1901.

No. 12.

das ist ein ganz sonderliches Erkennen. Das mußt du wohl und
gut verstehen, sonst kommst du auf ganz falsche Gedanken.

Wenn wir nämlich sagen, daß Gott uns von Ewigkeit er⸗
kannt hat, so soll das nicht etwa nur heißen, daß Gott uns von
Ewigkeit gekannt hat. Gewiß hat Gott uns von Ewigkeit
gekannt. Er kennt alle Dinge von Ewigkeit. Er kennt uns und
alle Menschen von Ewigkeit. Aber daß Gott uns von Ewigkeit
erkannt hat, das hat eine weit andere Meinung und Bedeutung.
Die Schrift, das Wort Gottes, legt diesem Erkennen einen ganz
anderen Sinn bei.

Welchen denn?

Es wird am besten sein, daß wir ein Gleichniß nehmen. —
Ein junger Mann kennt viele Jungfrauen. Aber Eine, Eine
kennt er nicht nur, sondern er erkennt sie als die ihm von Gott
Beschiedene und Bestimmte, als die ihm von Gott zu eigen Ge⸗
gebene. Dies sein Erkennen, welches auf diese Eine geht, ist
also bei Weitem nicht ein bloßes Kennen, sondern es ist ein —
nun, es ist eben ein Erkennen: ein liebendes Erkennen; ein
Erkennen, in welchem sein ganzes Herz liegt und dieser Einen
entgegenschlägt; ein Erkennen, vermöge dessen er diese Eine vor
allen andern als die Seine erkennt und anerkennt; ein Erkennen,
durch das er das Bild dieser Einen im eigenen Herzen trägt und
schaut; — ein machtvolles und wirksames Erkennen ist
es; ein Erkennen, das ihn zu dieser Einen führt und sie nehmen,
zum trauten Weibe nehmen macht; das ihn an sie bindet in Lieb
und Leid, in guten und bösen Tagen; das ihn ihr treu macht bis
an den Tod. Dies Erkennen ist mit Einem Worte ein machtvoll
liebendes Erkiesen und Ersehen dieser Einen.

So — wir bitten, nur auf den Vergleichungspunkt zu sehen
— so ist das Erkennen, mit welchem Gott uns Christen von Ewig⸗
keit erkannt hat und heute und allewege erkennt, auch bei Weitem
nicht ein bloßes Kennen, sondern es ist ein solches Erkennen, daß
er uns als die Seinen, als seine lieben Kinder erkennt und an⸗
erkennt. Es ist ein liebendes Erkennen, in welchem sein ganzes
großes Gottesherz uns entgegenschlägt; ein Erkennen, vermöge

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