Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 6. August 1901, Seite 241

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97

Herausgegeben von der Peutschen Evangelisch⸗Lutherischen Zynode von Missouri, Ohio u. a. Staaten.
Redigirt von dem Lehrer⸗Colleginm des theologischen Seminars in St. Lonis⸗

57. Jahrgang.

No. 16.

St. Louis, Mo., den 6. August 1901.

Ein apostolischer Gottesgruß au alle Christen.
Ein Stücklein praktischer Schriftauslegung.

„Petrus, ein Apostel JéEsu Christi, den er⸗
wählten Fremdlingen hin und her, in Ponto, Gala⸗
tien, Cappadocien, Asien und Bithynien, nach
der Bersehung Gottes des Vaters, durch die Hei⸗
ligung des Geistes, zum Gehor sam, und zur Be⸗
sprengung des Blutes JéEsu Christi. Gott gebe
euch viel Gnade und Friede.“ 1 Petr. 1, 1. 2.

8. Gott gibt uns viel Gnade und Friede.

Der heilige Apostel Petrus spricht in seinem Gottesgruß zu⸗
letzt: „Gott gebe euch viel Gnade und Friede.“

In dies „Votum“, in diesen Gebetswunsch, in diesen von
Gott selbst gut und gültig gemachten Gebetswunsch läßt der
Apostel seinen Gruß auslaufen. Hierin findet der apostolische
Gottesgruß an uns seine eigentliche Höhe, hierin gipfelt er: „Gott
gebe euch viel Gnade und Friede.“

Gnade und Friede sind die beiden Hauptgüter, die Gott
in Christo IEsu uns gegeben hat.

Die Gnade, die Huld und Gunst und Liebe Gottes ver⸗
treibt alles Böse und bringt uns alles Gute.

Sag doch selbst: Kann vor der Gnade des allmächtigen
Gottes, wenn wir die haben, etwas Böses bei uns bleiben und
uns schaden? Muß da nicht eitel Gutes und lauter Segen zu
uns kommen?

Die Gnade errettet uns von der Obrigkeit der Finsterniß
und versetzt uns in das Gnadenreich IEsu Christi. Die Gnade
vergibt uns die Sünde und gibt uns die Gerechtigkeit, die vor
Gott gilt. Die Gnade vertreibt in uns den alten Adamssinn
des Unglaubens und gibt uns den Geist des Glaubens. Die

Gnade macht uns frei von der Herrschaft der Sünde und gibt

uns Kraft, Gott zu ehren und ihm zu dienen als liebe Kinder
ihrem lieben Vater. Die Gnade schützt uns vor allem Bösen an

Leib und Seele und macht, daß alle Dinge uns zum Besten dienen.
Die Gnade bricht den Stachel aus unserem Tode und macht, daß
mitten im Tode das Leben uns entgegentritt. Die Gnade läßt
uns nicht ins Gericht kommen und gibt uns eine fröhliche Auf⸗
erstehung, daß wir an jenem Tage zur Rechten IEsu stehen. Die
Gnade schließt vor uns die Pforten der Hölle und thut uns die
Himmelsthür weit auf und führt uns ins ewige Leben.

Der Friede Gottes ist der Genuß und Trost der Gnade
Gottes.

Sag doch abermals selbst: Wenn wir die Gnade des all⸗
mächtigen Gottes genießen und uns derselben trösten, ist das
nicht Friede?

Daß wir errettet sind von der Obrigkeit der Finsterniß und
versetzt in das Reich IJEsu Christi, das ist Friede. Daß wir
Vergebung der Sünden haben und die Gerechtigkeit, die vor
Gott gilt, das ist Friede. Daß wir ledig sind des alten Adams⸗
sinnes des Unglaubens und den Geist des Glaubens haben, das
ist Friede. Daß wir frei sind von der Herrschaft der Sünde und
Kraft haben, Gott zu ehren und ihm zu dienen als liebe Kinder
ihrem lieben Vater, das ist Friede. Daß wir uns des Schutzes
Gottes getrösten können wider alles Böse an Leib und Seele,
also daß alle Dinge uns zum Besten dienen, das ist Friede. Daß
aus unserem Tode der Stachel gebrochen ist, daß mitten im Tode
das Leben uns entgegentritt, das ist Friede. Daß wir nicht ins
Gericht kommen, sondern eine fröhliche Auferstehung zu erwarten
haben, da wir zur Rechten IEsu stehen, das ist Friede. Daß
die Pforten der Hölle uns verschlossen sind, daß aber die Thür
des Paradieses uns weit aufgethan ist und wir gewißlich ins
ewige Leben eingehen werden, das ist Friede.

„Gott gebe euch viel Gnade und Friede“, sagt der Apostel.
Der Apostel wünscht und erbittet uns Gnade und Frieden, und
Gott gibt uns Gnade und Frieden. Gott gibt uns Gnade und
Frieden ganz gewiß. Denn Gott selbst hat diesen Gebetswunsch
dem Apostel ins Herz gegeben, in den Mund gelegt, in die Feder
dictirt. Wie sollte er uns da nicht geben, was er selbst den Apo⸗

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