Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 6. August 1901, Seite 243

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Union 7

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S Der „Vutheraner S 243

ist zerstreut, irdischer Sinn klebt uns an, die himmlische Gabe er⸗
füllt nicht Herz und Sinn. So steht es mit uns. Da wird uns
— nicht einmal, sondern stetig — der apostolische Gottesgruß:
„Gott gebe euch viel Gnade und Friede“, „Gnade und Friede
mehre sich bei euch“. Als wollte der Apostel sagen: Gott
gebe euch, daß ihr seine Gnade und seinen Frieden und seine
Gnaden⸗ und Friedensgaben immer völliger fasset, immer besser
erkennet und genießet und gebrauchet, auf daß ihr in seinem Reich⸗
thum immer reicher, in seiner Fülle immer völliger, durch seine
Kräfte immer kraftvoller werdet, also, daß ihr in seiner Gnade
immer mehr voll Trost, in seinem Frieden immer mehr voll Ruhe,
durch seine Gnaden- und Friedensgaben immer stärker und viel⸗
vermögender werdet. Und wie Gott uns mit solchem Gruße
stetig grüßt, so sollen wir im Glauben stetig sagen: Amen,
Amen, das gib mir, mein Gott! So werden wir es haben. Viel
Gnade und Frieden werden wir haben, Gnade und Friede wer⸗
den sich bei uns mehren.

Viel, unendlich viel Gnade gibt Gott uns Christen. Wir
sind zwar Fremdlinge auf Erden und wohnen zerstreut und ein⸗
zeln und verkannt und mißachtet inmitten der ungläubigen Welt.
Aber Gott achtet unser. Gott erkennt uns als die Seinen. Gott
hat uns durch feinen Heiligen Geist der Welt entnommen und
zu seinen Kindern und Dienern gemacht und sich geweiht und
geheiligt. Gott hat uns durch das Evangelium aus der Welt
heraus berufen, gesammelt, erleuchtet, geheiligt, und er erhält
uns bei IEsu Christo im rechten einigen Glauben zum ewigen
Leben. Wir gehören zur Christenheit Gottes, zu der Einen hei⸗
ligen christlichen Kirche, der Gemeinde der Heiligen. Wir sind
zwar Sünder, arme Sünder. Aber Gott hat uns dem Evan⸗
gelium gehorsam gemacht, daß wir durch den Glauben das Blut
IEsu Christi fassen zur Besprengung, zur Rechtfertigung. Das
ist die Gnade, die Gott uns Christen gibt. Und solche Gnade
geht schon von Ewigkeit über uns. Schon von Ewigkeit hat
Gott uns aus der Welt heraus zu den Seinen erwählt und ver⸗
sehen, schon von Ewigkeit hat Gott uns dazu verordnet und be⸗
stimmt, daß wir durch den Heiligen Geist ihm geheiligt, daß wir
dem Evangelium gehorsam und gläubig und mit dem Blute JEsu
Christi besprengt und gerechtfertigt werden. Das ist wahrlich
unendlich viel Gnade. Das ist lauter Gnade. Das alles steht
in keinem Stücke auf uns selbst und unserem Werk. Aber eben
weil es lauter Gnade ist und in keinem Stücke auf uns armen
schwachen Menschen und unserem Werke steht, so haben wir auch
Frieden, viel Frieden.

O, Gott mehre seine Gnade und seinen Frieden in uns! Er
gebe, daß wir seine Gnade und seinen Frieden immer besser er⸗
kennen und fassen, daß wir immer völliger in seiner Gnade und
in seinem Frieden beruhen, bis wir durch seine Gnade endlich in
den ewigen Frieden kommen. Das wird er, der uns so freund⸗
lich Gnade und Frieden entbietet, gewißlich thun. Amen.

„Man soll die Bibel fleißig lesen und hören, so wird man
sehen, daß sonst nirgends Trost in Geduld, das ist, in den
Nöthen des Gewissens und des Todes, zu finden ist. Da ist kein
anderes Buch im Himmel und auf Erden, das uns lehre und
sage, wie Gottes Sohn für uns habe Sünde, Tod und Teufel
überwunden.“ (Luther.)

Setzen lutherische Eltern ihre Kinder einer wirklichen Gefahr
ä aus, dadurch, daß sie dieselben in reformirte
Sonntagsschulen schicken?

Unter dieser Ueberschrift bringt die „Ev.⸗Luth. Kirketidende“,
das Kirchenblatt unserer norwegischen Brüder, in der Nummer
vom 17. Juli aus der Feder Prof. O. E. Brandts einen Artikel,
der es gewiß werth ist, auch in unsern Gemeinden gelesen und zu
Nutz und Frommen besonders der heranwachsenden Jugend wohl
beherzigt zu werden. Es heißt dort:

„Viele, die sich Lutheraner nennen, besonders Leute in den
Städten, beantworten diese Frage mit Nein — jedenfalls gibt
ihre Handlungsweise keine andere Antwort. Es kann vieles sie
dazu bewegen, die Kinder in die Sonntagsschulen der Secten
gehen zu lassen. Vielleicht befindet sich keine lutherische Sonn⸗
tagsschule in der Stadt. Vielleicht ist des Kindes Lehrer in der
Staatsschule zugleich Lehrer in der Sonntagsschule und ladet
das Kind ein zu kommen. Oder die Spielkameraden des Kindes
gehen dahin, und dieses läßt den Eltern keine Ruhe, bis es mit⸗
gehen darf.

„Wir sehen hier ab von solchen Eltern, die sich nicht darum
kümmern, in welche Kirche die Kinder hineingezogen werden, oder
die ihre Kinder lediglich deswegen in eine bestimmte Sonntags⸗
schule schicken, weil feiner Leute Kinder dahin gehen, oder weil
die Kinder dort viele schöne Geschenke bekommen, oder weil sie
überhaupt am Sonntage den Kinderlärm gern auf ein paar Stun⸗
den los wären, und es ihnen gleichgültig ist, wohin die Kinder
gehen. Nein, wir reden von Eltern, die selbst für Lutheraner
gelten wollen, die ihre Kinder von luiherischen Pastoren taufen
und in der lutherischen Kirche confirmiren lassen, die sich etwa
auch einer lutherischen Gemeinde angeschlossen haben und die
dennoch ihre Kinder in eine methodistische, presbyterianische,
baptistische oder congregationalistische Sonntagsschule schicken —
oder, ganz natürlich, am allerliebsten in eine sogenannte „Union
Sunday School'', wo man vorgibt, nur das zu lehren, was allen
protestantischen Kicchengemeinschaften gemeinsam ist, aber wo man
ihnen vielleicht alles andere vorträgt, nur nicht den eigentlichen
Christenglauben!

„Wenn man solche Eltern fragt, wie sie ihre Handlungs⸗
weise verantworten können, dann antworten sie gern: „Ach, uns
scheint, es kann darin keinerlei Gesahr liegen. Die Kinder wer⸗
den da ja nur in der Bibel unterrichtet, sie lernen auch da Gottes
Wort, hören von Gott und IEsu und werden ermahnt, gut und
gehorsam zu sein. Und wenn da wirklich etwas Verkehrtes ge⸗
lehrt wird, so kann ja unser Pastor ihnen das Rechte zeigen, wenn
sie zu ihm in den Confirmandenunterricht kommen. Ja — wenn
nur der Pastor erfahren würde, was für verkehrtes Zeug die
Kinder gelernt haben und wovon sie nun befreit werden müssen!
Und wenn nun gar die Kinder in diesen Sonntagsschulen der
Secten all ihres Glaubens an die Bibel so gründlich beraubt
werden, daß sie entweder sich gar nicht zur Confirmation vor⸗
bereiten lassen wollen oder des Pastors Unterricht aus der Schrift
mit heimtichem Widerwillen und Unglauben entgegennehmen!

„Könnte das möglich sein? Einen interessanten Beleg hier⸗
für liefert das angesehene Blatt The Sunday School Times',
das wohl von den allermeisten reformirten Sonntagsschullehrern
hier zu Lande benutzt wird. Dieses Blatt bietet nämlich wöchent⸗

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