Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 26. November 1901, Seite 375

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Unterſtützungskaſſe 4

⤓ Download .txt · copy text

SVer 2„Dutheraner⸗

37⁵5

daß er einen Elias, der der Baalspfaffen spottete, und einen
Paulus, der die falschen Apostel mit bitterer Ironie angreift, zu
seinen Vorgängern und auf seiner Seite hat. Auch flossen seine
harten Worte nicht aus einem mit giftigem Haß gegen die Person
seiner Feinde, sondern mit heiligem Haß gegen das gottlose Wesen
derselben erfüllten Herzen. . .. Die besten Theologen unserer
Kirche haben die Art seiner Polemik in dieser Schrift gebilligt.
Einer derselben, Franz Buddeus, erklärt sich folgendermaßen:
„Unter den letzten Schriften, mit welchen Luther das Pabstthum
bekämpft hat, ragt ohne Zweifel das Büchlein hervor: „Wider
das Pabstthum, vom Teufel gestiftet.“ Es ist in einem scharfen
Stil geschrieben, in welchem man jedoch den höchsten und einen
wahrhaft göttlichen Eifer bewundern muß. Sehr treffend sprach
sich der Churfürst, Johann Friedrich der Großmüthige, über diese
Schrift aus: „Dr. Martinus hat einen sonderlichen Geist, der läßt
ihm hierin und sonst nicht Maße geben, der hat auch zweifelsohne
dieselben bösen Worte ohne sonderliche Ursachen nicht gebraucht;
so ist er auch sonderlich wider das Pabstthum erweckt, daß er das
zu Boden stoßen soll, und ist seine Meinung nicht, das Pabstthum
zu bekehren, wie auch nicht möglich, derhalben ihm gute Worte
nicht vonnöthen. Seine Meinung ist dahin gerichtet, es der⸗
maßen an den Tag zu geben, daß jedermann den Greuel des
Pabstthums gewahr werde und sich dafür zu hüten wisse.““ (25.
und 26. Band, S. 4 f.)

Ganz gewiß ist Luthers scharfe Schrift ein kräftiges, un⸗
widerlegliches Zeugniß wider das antichristische Pabstthum, das
bis auf den heutigen Tag mit denselben Irrlehren und An⸗
maßungen auftritt wie damals in den Tagen der Reformation.

L. F.

Bur kirchlichen Chronik.

America.

Unterstützungskasse. In der Synodalrede des Präses des Illi⸗
nois⸗Districts vom Jahre 1901 heißt es: „Ein Bericht, den die Synode
sich stets vorlegen läßt und den man den Bericht der Barm herzigkeit
und Liebe nennen könnte, ist der Bericht der Unterstützungs⸗
commission. Darin wird uns mitgetheilt, wie es mit der syno⸗
dalen Versorgung der Prediger⸗ und Lehrer⸗Wittwen undq⸗Waisen be⸗
stellt ist. Wir hören da meist todte Zahlen, aber wie laut reden nicht
diese Zahlen! Die Unterstützungskasse ist ja nicht eine Art Lebens⸗
versicherung, sondern eine rechte Liebes⸗ und Wohlthätigkeitskasse.
Nimmt ein Prediger oder Lehrer in unserer Synode ein Amt an einer
Gemeinde an, so entsagt er damit allen weltlichen Mitteln, um Geld
zu verdienen. Da er sich nun ausschließlich dem Dienste seiner Ge⸗
meinde widmet, ist es eigentlich Sache der Gemeinde, ihres verstor⸗
benen Predigers und Lehrers Hinterbliebene zu versorgen. Und das
erkennt auch eine jede christliche Gemeinde an. Unsere Synode ist
aber so schnell gewachsen, und zwar meist an armen Gemeinden, die
kaum ihre lebenden Prediger und Lehrer versorgen konnten. So haben
denn zuerst die Prediger und Lehrer sich zu einer Gesellschaft zusammen⸗
gethan und sich freiwillig verpflichtet, einen solchen Beitrag zu geben,
der nöthig war, um den Zweck der Gesellschaft zu erreichen. Als aber
die Zahl der Wittwen und Waisen immer größer wurde, konnten die
Prediger und Lehrer allein die nöthige Unterstützung nicht aufbringen.
So kamen denn die Gemeinden zu Hülfe, und nun ist die Unterstützung
Synodalsache geworden. Daß so viele Wittwen und Waisen zu ver⸗

sorgen sind, sollte uns nicht zur Klage, sondern vielmehr zu dem Aus⸗
ruf bewegen: „Gott sei gelobt, daß wir so viele versorgen dürfen!“
Es wird erzählt, als einst der fromme Laurentius aufgefordert wurde,
die Schätze der Kirche herauszugeben, stellte er dem heidnischen Kaiser
am anderen Tage die Wittwen und Waisen seiner Gemeinde als deren
Schätze vor. In Folge dessen wurde er auf dem Rost gebraten. Allein,
er hatte sich nicht einen Scherz machen wollen. Er wußte, daß die
Wittwen und Waisen wirklich Schätze der Kirche seien, sintemal solche
Hülfsbedurftige Canäle sind, durch welche Gottes Segen über uns
ausgeschüttet wird. Laßt uns fortfahren, auch diese Kasse mit den
nöthigen Gaben zu versorgen!“ — Hast du, lieber Leser, in dem nun
zu Ende gehenden Jahr für diese Kasse schon etwas gegeben? „Gebet,
so wird euch gegeben“, spricht dein HErr IEsus. „Und was
er zusagt, das hält er gewiß.“ Ja, „wer sich des Armen er⸗
barmet, der leihet dem HErrn; der wird ihm wieder
Gutes vergelten“. G. H. A. L.
Aus unserer Synode. Für einen Kirchbau in Salem, der
Hauptstadt des Staates Oregon, wurde durch einen Aufruf die Hülfe
der Glaubensbrüder auch in andern Synodaldistricten in Anspruch ge⸗
nommen. Der „Lutherische Botschafter“ von San Francisco berichtet
nun, daß die neue Kirche am 3. November eingeweiht worden ist. Die
Kirche bietet Raum für 200 Personen und kostet sammt der inneren
Einrichtung und dem Bauplatz 1800 Dollars. Der Kirchweihbericht
schließt mit den Worten: „Gott gebe nun weiterhin seinen Segen, da⸗
mit diese Kirche in Wahrheit dazu diene, daß viele Seelen zu einem
geistlichen Hause und einem heiligen Priesterthum erbaut werden.“ —
Bei der diesjährigen Synode des Oregon⸗ und Washington⸗Districts
wurde auch die Frage besprochen, was der neue District thun könne,
um möglichst viel Lehrkräfte aus seiner eigenen Mitte heranzu⸗
bilden. Die Besprechung ist nicht ohne Frucht geblieben. Der „Bot⸗
schafter“ berichtet: „Drei Schüler aus der St. Petri⸗Gemeinde zu
Blooming, Oregon, sind in diesem Jahre in das Gymnasium in
Milwaukee, Wis., eingetreten. P. Spleiß in Sherwood bereitet
ebenfalls mehrere Knaben aus seiner Gemeinde auf den Eintritt in
unsere Anstalt in St. Paul vor, und Portland hofft auch, nächstes
Jahr mehrere junge Gymnasiasten stellen zu können.“ Es ist dies das
Natürliche. Sobald in einer Gegend christliche Gemeinden sich ge⸗
bildet haben, ist daselbst auch ein Gebiet, dem man die künftigen Lehrer
und Prediger entnehmen kann. Das ist auch in Oregon und Washing⸗
ton, sowie an der ganzen Pacific⸗Küste, soweit sich dort Gemeinden
befinden, der Fall. Es ist auch in mehr als einer Hinsicht von Vor⸗
theil, wenn nicht alle Lehrer und Prediger aus dem „Osten“ importirt
zu werden brauchen. — Aus dem California⸗ und Nevada⸗District
kommen von einzelnen Orten sehr erfreuliche Nachrichten. Die jungen
Gemeinden in Berkeley und in Crockett (in der Nähe von San
Francisco) haben den Bau eigener Kirchen begonnen; die Gemeinde
in Lodi, San Joaquin Co., hat den Bau einer neuen Kirche beinahe
vollendet. F. P.
Die evangelisch⸗lutherische Districtssynode von Michigan, der
treu bei der Synodalconferenz verbliebene Theil der alten Michigan⸗
Synode, jetzt zur Allgemeinen Synode von Wisconsin, Minnesota und
Michigan gehörend, versammelte sich vom 17. bis 22. October in
Monroe, Mich. Den größten Theil der Sitzungen nahmen die Lehr⸗
verhandlungen in Anspruch, deren Gegenstand die Lehre vom heiligen
Predigtamt war. Drei Pastoren, zwei Lehrer und eine Gemeinde
wurden in den Synodalverband aufgenommen. Die Missionsthätig⸗
keit der kleinen Synode hat sich erweitert. Da der bisherige Präses,
P. J. Klingmann, durch Annahme eines Berufes an eine Gemeinde
der Wisconsin⸗Synode aus dem Synodalverband ausgeschieden war,
so wurde P. Lederer von Saline, Mich., zum Präses und P. Moussa
von Manistee zum Vicepräses erwählt. L. F.

English translation

Not yet translated.