Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 26. November 1901, Seite 370

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Kirchenjahr

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Menschen mit seinen Werken aus, verleugnet das ungöttliche
Wesen und die weltlichen Lüste; erneuert euch im Geiste eures
Gemüths, ziehet den neuen Menschen an, der nach Gott ge⸗
schaffen ist. Wachset in allen Stücken an dem, der das Haupt
ist, Christus.“

Wie haben wir das Wort unsers Gottes aufgenommen?
Muß Gott klagen, wie einst über Israel: „Es ist ein ungehorsam
Volk, und verlogene Kinder, die nicht hören wollen des HErrn
Gesetz; sondern sagen zu den Sehern: Ihr sollt nicht sehen, und
zu den Schauern: Ihr sollt uns nicht schauen die rechte Lehre;
prediget uns aber sanft, schauet uns Täuscherei“, Jes. 30, 9.?
Ist die ernste Strafe des Gesetzes, ist der süße Trost des Evan⸗
geliums an unserm Widerstand, an unsern steinernen Herzen ab⸗
geprallt? Nahten wir uns wohl, aber allein äußerlich, zum
HErrn? Hatten wir zwar den Schein eines gottseligen Wesens,
verleugneten aber seine Kraft? War unser Bibellesen, unser
Predigen, unser Kirchengehen, unser Abendmahlsgenuß, unsere
Gliedschaft in der Gemeinde, unser Meiden der Welt, unser Eifer
in der Gottseligkeit, unsere Theilnahme an Werken der Liebe,
kurz, unser ganzes Christenthum nur eine Sache der Sitte, eine
Folge der Erziehung? Dann waren wir lebendig todt!

Wie manches Kirchenjahr haben wir schon durchlebt! Wie
oft ist uns unter dem Lesen, dem Hören des Wortes das Herz
mächtig bewegt worden! Wie erschraken wir über unsere Thor⸗
heiten; wie freuten wir uns Gottes, unsers Heilandes! Aber
hat solche gnädige Arbeit des Heiligen Geistes auch nachhaltige,
dauernde Wirkung bei uns hervorgerufen? Haben wir zugenom⸗
men an geistlicher Weisheit und geistlichem Verstand? Ist die
Erkenntniß unsers Erbschadens je länger desto tiefer, der Glaube
an IEsum Christum, unsern HErrn, je länger desto größer ge⸗
worden? Sind wir der Schrift Meister geworden, die durch Ge⸗
wohnheit haben geübte Sinne zum Unterschiede des Guten und
Bösen? Können wir hinweisen auf Stücke der alten Art, die
wir durch Gottes Gnade zügeln und ablegen gelernt, können wir
hindeuten auf Früchte des Geistes, in denen wir gewandelt und zu⸗
genommen haben? Wir wurden unterrichtet mit dem Wort; theil⸗
ten wir auch denen nach Vermögen mit, die uns unterrichteten?
Ein Nothschrei um Hülfe nach dem andern drang aus der Ferne,
aus der Nähe an unser Ohr; schenkten wir auch immer wieder
unverdrossen und willig Gehör? Kurz, dürfen wir in Wahrheit
sagen: „Ich strecke mich zu dem, das da vorne ist. Ich jage nach“,
Phil. 32

Solche und ähnliche Fragen sind nicht überflüssig. Ein Christ,
ein Diener am Wort, eine christliche Gemeinde muß sich dieselben
fleißig vorlegen, wenn nicht geistliche Sicherheit und ewiges Ver⸗
derben folgen sollen. Darum ruft der Apostel: „Versuchet euch
selbst, ob ihr im Glauben seid, prüfet euch selbst“, 2 Cor. 13, 5.
Und welcher Zeitpunkt wäre wohl einer aufrichtigen Gewissens⸗
prüfung angemessener als eben die Wende des Kirchenjahres?

Wer es mit einer solchen Selbsteinkehr nicht leicht nimmt,
sich nicht kurzer Hand über jede Gewissensfrage hinwegsetzt, son⸗
dern unter herzlichem Gebet sein Wesen und Thun vor dem An⸗
gesichte Gottes zu erkennen trachtet, der wird bald mit tiefer Scham
auf das zur Neige gehende und die früher erlebten Kirchenjahre
zurückblicken. Er wird finden, wie schwach, wie gering seine Er⸗
kenntniß, sein Glaube, seine Liebe, sein Kampf, seine Selbstver⸗
leugnung, seine Opferwilligkeit, sein geistliches Wachsthum ge⸗

wesen ist, ja, daß er oft, gleich den thörichten Jungfrauen, daran
war, ohne Oel in der Lampe zu entschlafen.

Daß wir doch einmal recht nüchtern würden und offene
Augen über uns selbst bekämen, damit Gott nicht zugreifen und
es von uns heißen müsse: „Mein Volk ist dahin, darum, daß es
nicht lernen will“, Hos. 4, 6. Gerade das neue Kirchenjahr for⸗
dert uns, wie zur Einkehr, so zur Umkehr, zu neuen Entschlüssen,
zu größerer Treue auf.

Das neue Kirchenjahr bringt neue Gnade. Gott ist um
Christi willen noch nicht müde geworden, sein Wort zu senden,
selbst zu uns zu kommen, uns zu segnen. Schon weisen die
Adventslieder auf die beseligende Freudenbotschaft hin: „Euch ist
heute der Heiland geboren.“ Bald ziehen wir mit Christo hin⸗
auf nach Jerusalem und schauen ihn in seiner Marterschöne am
Holze als Schuldopfer für viele. Bald erklingt wieder aus dem
geöffneten Grabe der Engel Zeugniß: „Er ist auferstanden und ist
nicht hie“, und wir sehen den Erstgeborenen von den Todten, er⸗
weckt durch die Herrlichkeit des Vaters um unserer Rechtfertigung
willen. Bald eilen wir mit dem HErrn nach Bethanien und
blicken anbetend ihm nach, wie er eingeht in seine Herrlichkeit,
nun zu erscheinen vor dem Angesichte Gottes für uns. Bald sind
wir Zeugen der Ausgießung des verheißenen Geistes über die
Jünger und erkennen gewiß, daß Gott diesen IEsum, den Ge⸗
kreuzigten, zu einem HErrn und Christ gemacht hat. Und das
alles und noch viel mehr läßt Gott uns auch im kommenden
Kirchenjahre wieder kund thun, weil er unsere, weil er aller Men⸗
schen Seligkeit von Herzen ernstlich begehrt, weil er uns zum
Glauben erwecken, im Glauben erhalten, zu guten Werken frucht⸗
bar machen und endlich vor sein Angesicht mit Freuden stellen
will. Auch im neuen Kirchenjahre kommt der HErr zu seiner
Kirche. Er allein will ihr Meister sein, sein Wort allein soll sie
regieren, unter seiner Fahne allein soll sie streiten, in seinem
Dienst allein soll sie einhergehen, unter seiner Führung allein soll
sie überwinden. Er will seine Kirche nicht verlassen. Er will in
ihr wohnen und wandeln, will sie lehren und trösten, will sie
bauen und mehren, will sie schirmen und bewahren und will sie
endlich anthun mit weißen Kleidern. Er will allen Ueberwindern
geben, zu sitzen auf seinem Stuhle. Das ist Gottes theure Zu⸗
sage auch fürs neue Kirchenjahr.

Diese Verheißung ist Ja und Amen und gilt allen. Da ist
keiner, der im scheidenden Jahre dem HErrn noch so ferne ge⸗
wesen wäre, den er nicht nahe bringen wollte; keiner, der noch so
gottlos gewesen wäre, den er nicht bekehren wollte; keiner, der
noch so tief gesunken wäre, den er nicht aufrichten wollte; keiner,
der noch so sündig, den er nicht reinigen, keiner, der noch so
schwach, den er nicht stärken, keiner, der noch so wankelmüthig,
den er nicht festigen, keiner, der noch so verzagt, den er nicht er⸗
muthigen, keiner, der noch so traurig, den er nicht trösten, kei⸗
ner, der noch so dürr, den er nicht fruchtbar machen wollte. Alle
Menschen schließt er in seine erbarmende Liebe ein. Auch dich.

O darum laß dich finden, erleuchten, reinigen, stärken, er⸗
halten, erretten! Vielleicht ist dies das letzte Kirchenjahr, das
du betrittst; vielleicht dein letztes Jahr als Prediger, Gemeinde⸗
glied, Gemeinde. Es ist ja die letzte Stunde. Heute, morgen
schon bricht der HErr mit deinem Tod, mit seinem jüngsten Tag
herein! Weil er so freundlich grüßt, so danke ihm; weil er so
herzlich lockt, so folge ihm!

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