Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 26. November 1901, Seite 377

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Kirchengehen 3

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Näther auf die Heidenpredigt zu gehen, was unserer verschiedenen Zeit⸗
eintheilung zufolge allerdings nur selten des Nachmittags geschehen
kann. Am vorigen Sonnabend machten wir eine besonders interessante
Tour nach einem vier Meilen von hier im einsamen Dschungel ge⸗
legenen Tempel, wo ein großes Götzenfest stattfand. Bruder Näther
hatte entgegen seinen ersten Erwartungen vorzügliche Gelegenheit zur
Heidenpredigt und mit bewundernswürdiger Kraft und Ausdauer
redete er Stunden lang fast ohne jede Unterbrechung. ... In Vani⸗
yambadi (Missionar Freches Station) und in Ambur (Missionar
Mohns Station) habe ich gelegentlich der letzten Heidentaufen dort
herrliche Freudentage mitgenießen dürfen. Da ich bei den Prüfungen
und Gottesdiensten nun auch die Hauptsache verstehen konnte, fühlte
ich mich dabei besonders glücklich.. Seit einiger Zeit habe ich nun
mit dem Schulehalten ein wenig begonnen. Ich lese mit den größeren
Knaben das Evangelium Lucä und wiederhole den Katechismus und
Sprüche mit ihnen. Durch häufige Fragen suche ich mich zu über⸗
zeugen, ob sie aufpassen und verstehen, was sie lesen, und ich muß
sagen, daß ich mich über meine Jungen nur sehr freuen kann. Sie
sind musterhaft artig und zeigen große Frische. Ich habe sie alle sehr
gerne, auch den Zappelfritz, dem ich direct vor mir einen besonderen
Ehrenplatz zugewiesen habe. Er hatte von vorneherein die Neigung,
sich möglichst abseits zu setzen. Daß ich ihnen so vieles nicht ordent⸗
lich sagen kann, wie ich von Herzen gerne möchte, ist mir recht schwer.
Den Hauptprofit ziehe ich selber jedenfalls aus den Stunden.
L. F.

Die Austritte aus der Pabstkirche gehen in europäischen Län⸗
dern beständig fort. So sind in Italien in letzter Zeit dreizehn neue
evangelische Gemeinden gegründet worden. Unter den zur evangeli⸗
schen Kirche Uebergetretenen befinden sich auch sieben römische Priester.
Dadurch gewinnt die evangelische Sache immer mehr auch an Achtung.
Und als nachgewiesen wurde, daß einer der berühmtesten katholischen
Prediger in Italien, von dem alle begeistert waren, seine Predigten
evangelischen französischen Predigtbüchern entnahm, diente dies auch
zur Förderung der evangelischen Sache. Desgleichen wird berichtet,
daß der italienische Jesuitenpater Chiari, der als katholischer Misfionar
in Abessinien und in Kurdistan gearbeitet hat, durch die Augsbur⸗
gische Confession zum Glauben gekommen ist. Er hatte diese lutherische
Bekenntnißschrift in das Chaldäische und in das Türkische übersetzt,
um die evangelische Mission im Morgenlande zu bekämpfen. Diese Be⸗
schäftigung mit dem herrlichen Glaubensbekenntniß brachte ihn jedoch
zur Erkenntniß der Heilswahrheit. Er trat in Berlin zur evangeli⸗
schen Kirche über und will jetzt den Muhammedanern das Evangelium
predigen. So gewinnt das Evangelium beständig Siege mitten in der
Finsterniß des Pabstthums.

Ueber die römischen Priester auf den Philippinehinseln
sagte vor einiger Zeit ein Correspondent in der New Hork Sun“,
einem Blatte, dem niemand Feindschaft gegen Rom vorwerfen kann,
folgende scharfe Worte, die wir dem „Luth. Herold“ entnehmen:
„Diese „Padres sind keine Junger Christi oder Diener am Evan⸗
gelium. Sie sind eine Kaufmannsgesellschaft, und ihre Verbindung
ist eine solche, die rein geschäftlichen Zwecken dient, weshalb sie es
weit gebracht haben und es gründlich verstehen. Darinnen sind sie
Meister. Ihr Geschäft ist, den Gläubigen Geld abzulocken, und das
thun sie, indem sie den Aberglauben und den Bilderdienst pflegen.
Jeder americanische Priester, der den Muth hat, unabhängig zu sein,
empfindet Ekel darüber, wie auf diesen Inseln die große katholische
Kirche geleitet wurde. Diese Leute schreckten vor keinem Verbrechen
zurück, das sie im Namen der Kirche verübten. Sie verführten die
Jungen und Unschuldigen, haben es durchgesetzt, die umzubringen, die
ihnen widerstanden, haben die Unwissenden beraubt, indem sie sie durch
die Schrecken des Fegfeuers zittern machten! Ihr einziges Geschäft

war, Geld zu sammeln, nicht Religion zu verbreiten. Ich habe ziem⸗
lich starke Sprache gebraucht, fährt der Correspondent fort, aber ich
gebe Ihnen mein Ehrenwort, daß ich nicht im Geringsten übertrieben
habe, und ich will auch sagen, daß ich nicht im Geringsten voreinge⸗
nommen bin gegen diese Menschen. Ich habe zum Beispiel nichts dar⸗
über gesagt, daß die Priester Familien haben und Kinder erziehen.
Dies ist natürlich eine Verletzung ihres Ehelosigkeitsgelübdes, aber sie
hätten das nie versprechen sollen. Sie waren im Allgemeinen gegen
ihre Familien freundlich und erziehen ihre Kinder, die sie nicht an⸗
erkennen dürfen. Das Land ist voll von Kindern, die stolz auf die
Thatsache sind, daß ein „Friar ihr Vater ist.“ So zeigt sich das
römische Priestergeschlecht in einem Lande, wo es bisher allein und un⸗
umschränkt geherrscht hat und wo das Licht des Evangeliums noch nie
geschienen hat. L. F.

Der Sonntag und die Dienslboten.

Pfarrer Ostertag erzählte in einem Vortrage aus dem Leben des
verstorbenen Generals von der Tann Folgendes: „Die Glocken einer
unserer evangelischen Kirchen in München läuten zum Gottesdienst,
und aus einem stattlichen Hause an der Ludwigstraße tritt, ihm zur
Seite seine edle Gemahlin, der General, der in seiner Jugend im
dänischen Feldzug und hernach im Schmuck der weißen Haare als
Führer der Loire⸗Armee viel genannt wurde und eine seltene Volks⸗
thümlichkeit besaß, Freiherr von der Tann. Obwohl der auf unserer
Hochebene so häufige Regen auch an diesem Sonntag⸗Morgen herab⸗
rieselt, so geht doch der General zu Fuß in die Kirche, um niemand
von den Seinigen vom Gottesdienst abzuhalten. Ihm folgte die
Dienerschaft, unter ihr der durch herzliche Liebe zu der Heidenmission
ausgezeichnete Kutscher des Freiherrn. Für General von der Tann
war die Erfüllung jenes Wortes aus dem Munde Herzogs Ernst des
Frommen stets maßgebend: „Herrschaften können es nicht verantwor⸗
ten, wenn sie ihr Gesinde von der Kirche abhalten!?“ Aber wie
wenige Herrschaften gibt es, die dies recht bedenken und darnach thun!

Alte Laute.

Uebers Meer war er gefahren, begierig nach Glück und Gold.
In strotzender Jugendkraft hatte es ihm ein Leichtes gedäucht, der Welt
Schit. zu gewinnen.

Wenn ich aus dem Goldlande heimkehre, Mutter“, hatte er ge⸗
sagt, „dann brauchst du dich nicht mehr mit der Maschinennäherei zu
quälen — dann sollst du wieder in einer schönen Villa wohnen und
zweispännig fahren, wie früher.“

Sie hatte ihm geantwortet: „Mein Sohn, du weißt, als dein
Vater durch sein gewagtes Spiel an der Börse alles verlor und dann
in Verzweiflung aus dem Leben ging, daß ich's gelernt habe, nach
andern Schätzen zu trachten, die uns niemand rauben kann:

In meines Herzens Grunde
Dein Nam und Kreu allein
Funkelt all Zeit und Stunde,
Drauf kann ich fröhlich sein!“

„Ja, Mutter, du bist fromm, aber zum Leben braucht man mehr.“

Die Mutter seufzte. „Ach, er hat seines Vaters Natur. Nur
nicht solch ein Ende laß es mit ihm nehmen, mein Gott!“ Und sie
ließ ihn ziehen ins fremde Land, mit viel Gebet.

Jahr um Jahr verging. Sehr selten kam ein kurzer, flüchtig ge⸗
schriebener Brief mit dem Hauptinhalt: „Bin ich reich geworden, so
kehre ich heim. Endlich blieb jede Nachricht aus. Die Mutter aber
betete Tag und Nacht: „Mein Gott, laß ihn heimkommen zu dir!“
Darüber ging sie selbst heim. —

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