Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 5. Januar 1904, Seite 10

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl—Intuitu fidei · Gottesdienſt 3 · Seligkeit. e 4

⤓ Download .txt · copy text

10

Ver V„Tutheraners

Die Krast des Wortes Gottes.

Es war um das Jahr 1665, daß der Prediger Johann Flavel,
der in der englischen Handelsstadt Dartmouth durch sein gewaltiges
evangelisches Zeugniß viele Seelen aus dem geistlichen Tod zum Leben
in Christo weckte, an einem Sonntag über die Worte Pauli 1 Cor.
16, 22. predigte: „So jemand den HErrn IEsum Christum nicht lieb
hat, der sei Anathema, Maharam Motha“, das heißt: der sei ver⸗
flucht, oder zum Tode verbannt, wenn der HErr zum Gericht über die
Gottlosen kommt. Die Predigt war ungewöhnlich ernst und ergrei⸗
fend und machte einen erschütternden Eindruck auf die Versammlung.
Ein Herr aus hohem Stande wurde von seinen Gefühlen so über⸗
nommen, daß er ohnmächtig zu Boden fiel.

Unter den Anwesenden befand sich auch Lucas Short, damals
ein junger Bursche von fünfzehn Jahren, der Sohn ehrbarer Bürgers⸗
leute aus Dartmouth, aber leichtsinnig, gedankenlos und weltlustig.
Nicht lange nach dieser Predigt, die zwar augenblicklich einen Eindruck
auf ihn machte, aber doch bald wieder vergessen zu sein schien, ließ er
sich auf einem Schiff als Matrose anwerben und trieb sich eine Zeit⸗
lang auf dem Meere umher, bis er endlich, des Seelebens müde, in
America ans Land stieg, sich da ein Grundstück erwarb und nun den
Rest seiner Tage in der neuen Heimath verlebte.

Aeußerlich ging es ihm gut. Er fand eine brave Lebensgefähr⸗
tin, eine Anzahl gesunder und kräftiger Kinder wuchs ihm auf; sein
Landgut war im blühenden Zustand; es schien zu seinem Glück kaum
noch etwas zu fehlen. Ueber das alles erreichte Short ein Alter, das
weit über die gewöhnliche Länge der menschlichen Lebenstage hinaus⸗
ging. Als er bereits hundert Jahre alt war, arbeitete er noch mit un⸗
gebrochener Kraft auf seinen Feldern; auch seine Geisteskräfte waren
noch so frisch und ungeschwächt, als wäre er erst ein Fünfziger.

Aber ach, er war in Gefahr, zu denen gerechnet zu werden, die
selbst im Angesicht des nahenden Todes in der Unbußfertigkeit ver⸗
harren. Er ging in keine Kirche, las kein Wort Gottes, hielt mit den
Seinen keine Morgen- und Abendandacht, und in seinem Hause hörte
man nie die Stimme des Gebets. Wohl ging es äußerlich ehrbar zu.
Da war kein Fluchen, kein Zank, kein Streit, kein Lärm des Wein⸗
säufers oder dergleichen; aber die Seelen waren eben „ohne Christum,
fremde und außer der Bürgerschaft Israel, und fremde von den Testa⸗
menten der Verheißung“ und daher „ohne Hoffnung und ohne Gott
in der Welt“; und es bleibt in Ewigkeit wahr, was der Prophet sagt:
„Die Gottlosen haben keinen Frieden.“

Eines Abends, als das Tagewerk vollendet war — es war im
Jahr 1750 — saß der alte Short auf einem umgestürzten Baumstamm
auf dem Feld und versank in tiefes Nachdenken, und wie es bei alten
Leuten geht, verloren sich seine Gedanken weit zurück in die frühen
Jugendtage und verweilten dabei sehr lange. Seiner längst verstor⸗
benen Eltern Haus in Dartmouth, die Straßen und der Hafen der
Stadt mit den ab und zu gehenden Schiffen, die Spiele und Tummel⸗
plätze seiner Jugend, die Schule, in der er mit seinen Altersgenossen
gelernt hatte — alles, alles trat ihm mit ungewöhnlicher Lebendigkeit
vor die Seele. Ein Name um den andern von denen, die er gekannt
und geliebt hatte, drängte sich in sein Gedächtniß; wo waren sie jetzt
alle? Er ging im Geist auf den Kirchhof und sah dort einen Grab⸗
hügel um den andern sich erheben, unter denen nun wohl alle, die er
einst gekannt hatte, schon längst schliefen. Ueber den Kirchhof ragte
die Kirche seiner Vaterstadt empor. Dort war er getauft und confir⸗
mirt; dort hatte er zum erstenmal unter tiefen Bewegungen des Her⸗
zens das heilige Abendmahl genossen. Und seitdem? Ach, seitdem
hatte er sich nie wieder zum Tisch des HErrn genaht! Da erscheint

vor seinem Geist der gewaltige Flavel, der Prediger, den er in den
Tagen seiner Kindheit so oft gehört hat; es ist ihm, als sähe er ihn

vor sich stehen mit der ehrwürdigen Gestalt, mit der aufgehobenen
Hand, mit dem hellen, durchdringenden Auge.
liche Stimme! Und plötzlich tritt ihm jener Sonntag vor Augen,
da er ihn fast zum letztenmal gehört hat, jener Sonntag, an welchem
Flavel über den Text predigte: „So jemand den HErrn IEsum Chri⸗
stum nicht lieb hat, der sei Anathema, Maharam Motha!“

lichen Tages, er hört noch einmal jene Predigt, er sieht die tiefbewegte
Versammlung, sieht den vornehmen Herrn ohnmächtig hinsinken! Der
Alte fühlt sich selbst einer Ohnmacht nahe. Zitternd erhebt er sich von
dem Baumstamm und geht, er weiß selbst nicht wohin. Die Sonne
neigt sich zum Untergang und mahnt ihn an das nahe Ende seines eig⸗
nen Lebenstages. „So jemand den HErrn IEsum nicht lieb hat, der
ist verflucht und zum Tod verbannt!“ Das Wort wird er nicht wie⸗
der los. Siehe, der Same dieses Wortes ist noch lebendig, obschon
es nun schon 85 Jahre her ist, daß er es gehört hat.

Die Stunde Gottes war gekommen. Ein Thau vom Himmel
und ein belebender Sonnenstrahl der Gnade fiel in sein Herz, und es
dauerte nicht lange, da siehst du in der Kammer des alten Short dich
Bibel offen auf dem Tisch liegen; du hörst die Stimme des Rufens
um Gnade und Sündenvergebung und dann auch die Stimme des
Lobens und Dankens für das lebendig erfahrene Heil in Christo JEsu.
Noch sechzehn Jahre lebte Lucas Short als ein Denkmal der Gnade
Gottes und als ein Zeugniß der unvergänglichen Lebenskraft des gött⸗
lichen Wortes. Als ein Jünger IEsu ist er im Alter von 116 Jahren

zur ewigen Ruhe eingegangen.

(Blüthen aus dem Garten Gottes.)

Hausandacht.

Der berühmte Geschichtsforscher Leopold von Ranke pflegte

ieden Morgen mit einem kurzen Worte aus der heiligen Schrift sich

für die Arbeit des Tages zu stärken. Sein Sohn, ein Prediger in

Preußen, theilte vor einiger Zeit auf einer Synode Folgendes dar⸗
über mit: „Viele Jahre haben mein Bruder und ich, ehe wir ins

Gymnasium gingen, unserm Vater aus einem kleinen Büchlein, die
„Dreifältige Schnur‘ genannt, drei Sprüche der heiligen Schrift vor⸗
gelesen. Sonntags erweiterte sich diese Morgenandacht, indem wir
dem Vater das Evangelium und die Epistel des Sonntags vorlasen.
Auch die Feste, die kirchlichen sowohl wie die häuslichen, wurden durch
das Lesen eines Psalmes oder einer andern Bibelstelle geweiht. Alle
Jahre einmal wurde das heilige Abendmahl im Hause gefeiert. Da
steht mir eine Feier besonders vor Augen: Oberhofprediger Dr. Strauß,
der mich confirmirt hatte, hatte das Abendmahl ausgetheilt. Wir
hatten auf den Knieen das Dankgebet gesprochen; nun erhob sich mein
Vater und sagte, in einem evangelischen Hause wäre der Hausvater

auch der Hauspriester, und nun rühmte er die Güte und Gnade seines

Heilandes. Aus dieser Hausandacht ist uns ein unverlierbarer Segen
erwachsen.“ ‚

Einige probate Hausmittel für das neue Jahr.

Er hört seine beweg⸗

Der alte
Short versinkt tiefer und tiefer in die Erinnerungen jenes unvergeß⸗

V

2——

1. Begrabe alle Feindschaft, allen Hader und Groll, die etwa im

alten Jahr dein Herz belastet haben! Gehe zu dem hin, gegen den du
einen Groll getragen hast, oder der ihn gegen dich trägt, und sprich
aus Herzensgrund: „Vergib! ich will auch vergeben!“

2. Begrabe den garstigen Nichtsnutz, der dir Hand und Fuß
lahm und das Herz träge macht, der den Sonnenschein aus dem Hause
jagt und mit ihm das Gedeihen und den Frieden! Dieser Nichtsnutz
heißt Herr Schlendrian.

English translation

Not yet translated.