Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 10. Mai 1904, Seite 150

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SAr TutßeraneSE

nicht in Einer Rede alle Logen besehen könnte, so wolle ich nur

Eine Loge vornehmen. und zwar eine solche, mit der sie alle be⸗ hoffentlich allen „Lutheraner“⸗Lesern eine helle Freude bereite
Das sei die Loge der Modern Woodmen of hat. Was dieser Bericht vor allem klar und deutlich zeigt, ist
Und zwar wolle ich diese Loge nicht darnach be⸗ wiß dieses, daß auch auf Missionsplätzen und in jungen Geme

kannt wären.
Americaꝰ.
urtheilen, was andere Leute über sie gesagt hätten, sondern dar⸗
nach, was die Loge über sich selbst sage, also nach ihren eigenen
Schriften, nach dem Hand-book' und dem Ritual'. Ich hob
dann acht Punkte hervor und nahm jeden Punkt ausführlich
durch. Die acht Punkte waren folgende: 1. The lodge has a
kalse god. 2. The lodge denies Christ. 3. The lodge denies
salvation by Christ. 4. Tbe lodge teaches salvation by works.
5. The lodge denies the utter depravity of man. 6. The
prayers of the lodge are Christ-less. 7. The lodge demands
an oath. S. The lodge lies by calling its work charity.

„Meine Rede nahm eine gute Stunde in Anspruch. Und
der Eindruck war unverkennbar. Während ich Anfangs spöttisch
lächelnde Mienen sah, wurden im Laufe meiner Ausführungen
die Gesichter immer ernster und nachdenklicher. Besonders bei
meinem Opponenten war der Eindruck unverkennbar. Er war
wie vor den Kopf geschlagen. Von der Seite hatte er den An⸗
griff nicht erwartet. Er hatte sich eine Rede ausgearbeitet (die
Blätter hielt er in der Hand); aber sie paßte nicht. Er soll ein
guter Redner sein, aber diesmal hielt er eine so verworrene, ver⸗
wirrte Rede, daß man weder Kopf noch Fuß finden konnte.
Außerdem bekannte er, daß er die Modern Woodmen'⸗Loge
nicht kenne. Seine Vertheidigung war auch darnach. Seine
Rede war so lahm, daß er damit der Logensache nur geschadet hat.
Und das ist nicht nur meine Meinung, sondern auch die Meinung
meiner Leute. Einer kam zu mir mit freudestrahlendem Gesicht
und preßte meine Hand, als ob sie im Schraubstock wäre, und
dankte mir. Beim Verlassen des Saales hörte ich einen rufen:
„B. was baben up (B. war obenauf). Die Logenglieder behaup⸗
ten jetzt, ich hätte aus gefälschten Büchern citirt. Andere sagen,
ausgetretene Glieder hätten mir alles verrathen. Ich glaube, sie
lassen uns jetzt in Ruhe,“) und meine Leute sind in ihrer Stel⸗
lung gegen die Logen befestigt worden. Und darüber freue ich
mich. Das ist alles, was ich zu erreichen hoffte. Und da ja
Gottes Wort nicht leer zurückkommen soll, so kann es auch leicht
sein, daß, da ja Gesetz und Evangelium in reicher Fülle vorge⸗
tragen ward, auch bei Auswärtigen manches hängen geblieben
ist, das, wenn nicht schon jetzt, doch in der Todesstunde diesem
oder jenem armen Menschen zur Rettung gereichen mag.

„Ich wiederhole noch einmal, daß Gott wunderbar geholfen
hat. Es hat sich das Wort bewahrheitet, das zu St. Paulo ge⸗
sagt ist, daß nämlich Christi Kraft in den Schwachen mächtig sein
soll, 2 Cor. 12, 9. Auch habe ich gesehen, welch eine Macht das
Zeugniß der Wahrheit ist.

„Entschuldigen Sie, daß dieser Bericht so langathmig ge⸗
worden ist. Sie können ermessen, wie groß meine Freude und
mein Dank ist. Sie sehen auch aus diesem, daß auch in dieser
Gegend durch Gottes Gnade die Wahrheit vor Freund und
Feind bezeugt wird, und daß ich selbst, der ich noch vor sieben
bis acht Jahren keine Ahnung hatte vom wahren Christenthum
und was damit zusammenhängt, ein Denkmal der göttlichen
Gnade bin.“

Wohl nicht für immer, vgl. Luc. 4, 13. Fr. S.

So weit der Brief unsers wackeren Reisepredigers, ö

den ein mannhaftes Auftreten und entschiedenes Zeugniß ge
das gottlose Logenwesen wohl möglich und durchaus nicht schäd⸗
lich ist, wenn es gleich nicht immer in der hier beschriebenen
geschehen kann und muß. Geschehen sollte es aber überall, und
zwar bald. Wie verkehrt ist es, wenn manche manchmal meinen,
von Logenwesen, Kirchenzucht ꝛc. müsse man schweigen, bis die
Gemeinden in der Erkenntniß stärker geworden seien! Wie so

sie denn stärker werden, wenn nicht alles, was zum rechten Glau⸗
ben und zum göttlichen Wandel gehört, fort und fort unter die
Leuchte des Wortes Gottes gestellt wird, welches in allen Dingen
zur Lehre, zur Strafe, zur Mahnung und Warnung dient? J
länger das Zeugniß der Wahrheit in irgend einem Punkt hi
ausgeschoben wird, desto länger wird auch die Gemeinde in
Punkt schwach bleiben (und wohl auch in andern Punkten,
ein wenig Sauerteig den ganzen Teig versäuert); desto schwer
wird man später mit dem Zeugniß durchdringen können, denn
der Teufel wird unterdessen so viel fester eingesessen sein. Wohl
werden ja unsere Reiseprediger dahin berathen, daß der v
Anfang ihrer Amtswirksamkeit gewiß nicht darin bestehen müsse
sogleich öffentlich gegen die Logen zu predigen. Aber an
meisten Orten werden sie im Privatverkehr mit den Einzelne
gar bald und ganz direct vor die Frage gestellt sein: Was ist
geheimen Gesellschaften zu halten? Da gilt es denn Farbe
kennen und reinen Wein einschenken. Die Leute wollen wissen,
wie sie in dieser Sache mit uns daran sind; sie haben auch
Recht, darnach zu fragen, und wir sind schuldig, es ihnen zu sagen
Daß dies auch öffentlich geschehe, kann bald nöthig werden.
Weigerung eines lutherischen Pastors, an dem Begräbniß ei
Logenbruders oder einer Logenschwester zusammen mit der
Theil zu nehmen, wäre schon ein öffentliches Zeugniß. E
wenn er in die Lage kommt, ein Logenglied vom heiligen Abend⸗
mahl zurückweisen zu müssen. Man darf doch wegen der Logen⸗
frage mit der öffentlichen Verwaltung des heiligen Abendmahls
nicht zurückhalten, wenn solche da sind, die es begehren und denen
man es mit gutem Gewissen reichen kann.

Wie bald es an jedem einzelnen Orte nöthig erscheinen mag,
auch in der Predigt gegen die Logen zu zeugen, das kann natürlich
nicht durch eine allgemeine Regel festgestellt werden. Wo die er⸗
wähnten zwei Fälle der Abweisung vom Sacrament und der Ver⸗
weigerung eines Begräbnisses (oder auch nur einer derselben)
vorgekommen sind, da wird wohl meistens auch der Weg zur
Kanzel für die Logenfrage schon gebahnt sein. Da wirkt dann
eine gründliche Belehrung aus Gottes Wort jedenfalls viel mehr,
als gelegentliche Seitenhiebe ohne durchschlagende Ueberzeugung
es thun können. Nur darf man sich nicht durch die ersten ab⸗
fälligen Bemerkungen ängstlicher Gemüther gleich einschüchtern
lassen und für die Zukunft Besserung, das heißt, Stilleschweigen,
geloben. Sonst hat man gewiß sich den Weg erschwert für das,
was noch kommt, was eigentlich das Schwerste und zugleich das
Entscheidendste ist. Früher oder später wird nämlich auf d
Predigtplatz auch die Frage entstehen: Sollen und wollen
nicht eine Gemeinde gründen? Und nun wird erst recht die Logen
frage eine brennende sein. O wie verkehrt handeln dann diej

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