Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 27. September 1904, Seite 308

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SSDer utheranerse

Stellvertreter sind, und daß diese hohe Würde uns verpflichtet,
für das leibliche und geistliche Wohl unserer Kinder nach Kräften
zu sorgen. Dazu gehört, wie der Referent ausführte, daß die
Eltern 1. ihre Kinder nach Gottes Wort als theure Gaben Gottes
achten und lieben; 2. ihre Kinder ernähren, sie so unterweisen,
daß sie im Stande sind, später in einem ordentlichen Beruf ihr
eigen Brod zu essen und in möglichst vollkommener Weise dem
Gemeinwesen zu dienen; 3. mit ihren Kindern zur Taufe eilen,
sie von Kind auf in Gottes Wort unterweisen, ihnen mit unsträf⸗
lichem Beispiel eines reinen Glaubens und rechtschaffenen Lebens
voranleuchten, an ihnen von Kind auf treulich christliche Zucht
üben, mit ihnen und für sie beten. Nur so weit ist der Referent
gekommen. Die Fortsetzung folgt, will's Gott, auf der nächsten
Synode in P. H. Grupes Gemeinde. Dies Bruchstück der Arbeit
scheint so einfach gekleidet zu sein — ja, aber sein Kleid, das es
anhat, ist aus feinstem Stoff gewoben. Diese Arbeit ist so reich
an Lehre und Erkenntniß, so gewissenschärfend und doch auch so
tröstend, so verständig und verständlich — Hans und Grete kön⸗
nen sie verstehen —, so belebt mit kurzen Erzählungen aus dem
täglichen Leben, wie sie das Volk gerne hört, daß man dem
werthen Referenten alle Väter und alle Mütter nicht nur unsers
ganzen Districts, nicht nur unserer ganzen Synode, sondern
unsers ganzen Landes als Zuhörerschaft hätte wünschen mögen.

Dir aber, mein lieber Leser, der du das alles nicht gehört
hast und doch gerne wissen möchtest, dir will ich etvvas verrathen.
Alles, was auf einer jeden Synodalversammlung in unserer
ganzen Synode vorgetragen und beschlossen wird, das wird
gedruckt und tritt dann als sogenannter Synodalbericht seine
Missionsreise durch die weite Welt an, geht bis nach Indien
und Australien. Und so ein Synodalbericht ist ein ganz treff⸗
licher Missionar. Er kann zu jeder Zeit zu allen kommen und
bleibt bei jedem allezeit. Bloß hie und da geht er einmal auf
Besuch zum Nachbar, mitunter kommt er sogar abhanden, geht
aber nicht verloren, sondern wird von irgend einem Leser wieder⸗
gefunden, den er dann belehrt und erfreut. Du weißt, die
Büchlein haben ihre Schicksale, und auch so mancher Synodal⸗
bericht. Wenn nun der Bericht unsers Kansas-⸗Districts reise⸗
fertig ist, so wird dich das der „Lutheraner“ wissen lassen, und
dann rathe ich dir, daß du ihn dir kommen läßt. Seine Reise
mußt du natürlich bezahlen, aber die kostet nicht viel, er reist
billig. Gottes lauteres Wort will er dir sagen, und zwar will er
dir, wie du nun weißt, ein ganz wichtiges Capitel daraus vor⸗
lesen. Doch ich gebe dir einen noch besseren Rath. Kaufe dir
jedes Jahr alle Berichte unserer ganzen Synode; für zwei Dollars
das Jahr bekommst du sie alle. Sie sind es werth, gekauft und
gelesen zu werden. Ja, Gott segne unsere Synodalberichte und
die, welche sie schreiben, hören und lesen!

Von Gottes Wort gehen wir weiter zum Bericht über Gottes
Reich und erwähnen zunächst die verwahrlosten Kindlein, denen
wir nicht wehren sollen, zu IEsu zu kommen, denn auch solcher
ist das Reich Gottes. Der Referent hat uns Eltern die Pflicht
gegen unsere Kinder ins Gedächtniß gerufen und eingeschärft.
Aber wie? sollten wir Christen wirklich nur Pflichten gegen unsere
eigenen Kinder haben und nicht auch gegen fremde Kinder, gegen
solche Kinder, die elternlos und verwaist sind oder gar von ge⸗
wissenlosen Eltern verlassen und ausgesetzt worden sind? Ganz
gewiß, und wir Christen sollen und wollen diese Elendesten unter

den Elenden in unser Haus führen, an unser Herz legen und in
der Zucht und Vermahnung zum HErrn auferziehen. Deshalb
legte im Interesse der Kinderfreundgesellschaft unsers Staates
deren Präsident, P. F. Eggert, auf und bei der Synode ein
gutes Wort ein und berichtete zugleich, daß sich unsere Kinder⸗
freundgesellschaft mit der des Staates Nebraska verbunden und
mit ihr einen neuen Aufseher berufen habe. H. W.

Aus Berlin.

II.

Wir haben in unserm ersten Artikel dargelegt, wie wün⸗
schenswerth es um unserer kirchlichen Arbeit willen ist, daß wir
in Berlin zu einem eigenen Gotteshause kommen. Wir haben
aber noch einen andern Grund, den wir jetzt unsern Glaubens⸗
genossen in America ans Herz legen möchten. Es steht nämlich
hier in Berlin so überaus traurig in kirchlicher Beziehung. Wie
herrlich wäre es da, wenn uns durch ein eigenes Kirchlein zu
dieser und jener armen Seele der Weg gebahnt würde und wir
ihr von unserm Reichthum mittheilen könnten.,

Daß es in Berlin sehr traurig in kirchlicher Beziehung aus⸗
sieht, geben auch Glieder der Landeskirche offen zu. Vor etlichen
Wochen besuchte mich eine adelige Dame, welche mir im Gespräch
erzählte, wie sie hierhin und dorthin gehe, um einen gläubigen
Prediger zu hören, und sich doch oft noch betrogen finde. Kürzlich
z. B. habe sie Pastor N. N. gehört. Derselbe habe zwar viel
von Gottes Liebe und Gnade geredet, aber sie habe vergeblich
auf die Gnade Gottes in Christo gewartet. Und die nicht
nur falschgläubigen, sondern geradezu ungläubigen Pastoren
nehmen von Jahr zu Jahr in erschreckender Weise zu. Im Januar
dieses Jahres fand ich Folgendes in einem hiesigen kirchlichen
Blatt: „Zu den Fortschritten der kirchlich Liberalen bei den
letzten Kirchenwahlen gesellen sich jetzt weitere in der Besetzung
von geistlichen Stellen. Am 24. dieses Monats wird in der
Kaiser Wilhelms⸗Gedächtnißkirche der liberale Prediger Graue
eingeführt. Am 1. April tritt der positive Pfarrer der Dankes⸗
kirchen⸗Gemeinde, Pastor Baumen, in den Ruhestand; da die
Körperschaften hier liberal sind, wird sein Nachfolger ein liberaler
Geistlicher. In der Zions-Gemeinde ist der positive Pastor
Wachsmann gestorben; die liberalen Körperschaften werden ihn
durch einen liberalen ersetzen. Durch den Rücktritt des positiven
Pfarrers Diestelkamp von der Nazareth-Kirche und durch die
Wahl des Predigers Neubauer an seine Stelle ist das erste
Diakonat neu zu besetzen, das ebenfalls einem Liberalen zufallen
wird. Endlich dürfte — was zwar noch nicht ganz entschieden
ist — die Simeons-Gemeinde noch einen liberalen Geistlichen
erhalten.“ Also mit einem Mal fünf freisinnige Pastoren! Wie
sehr die ungläubigen Pastoren und Professoren in der Landes⸗
kirche die Oberhand haben, zeigt folgender Satz, den ich wie⸗
derum dem oben erwähnten landeskirchlichen Blatt entnehme:
„Das Streben geht nicht etwa auf Gleichberechtigung — sie hat
man, ja, vielmehr Vorrechte genießt man; das Ziel ist Allein⸗
herrschaft.“ Wie stehen nun diese Pastoren und Professoren der
Theologie, die jetzt schon „viel mehr Vorrechte genießen“ als die
Gläubigen und deren „Ziel Alleinherrschaft“ ist? Davon sagt

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