Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 22. November 1904, Seite 369

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Und ich sahe einen Engel
fliegen mitten durch den
Himmel, der halte ein ewig

Cvangclium zu verküindigen
denen, die auf Erden sißen
und wohnen, und allen Hei⸗
den, und Geschlechtern, und
Sprachen, und ölkern, und
5 sprach mit großer Stimme:
Lürchiei Golt, und gebet
üihm die Ehre; denn die ZSei
Aseines Gerichis isl konnnen,
und betel an den. der gemachi
hat Himmel, und Erde, und
Meer, und die 1407
brunnen. Ossb. Joh. 14, 6.

— von der Beulschen Evungelisch⸗ autherischen Synode von Alissouri, Ohio u. u. a. Staaten.

Redigirt von dem Lehrer⸗Collegium des theologischen Seminars in St. Louis.

8 Seine Last ist leicht zu tragen.
Selig, selig immerdar,
Wer ihn kennt, wie darf der klagen d

J. W. Th.

Nutzen und Segen der Adveutsbetrachtung.

Vir treten in diesen Tagen wieder ein in die schöne Ad⸗
dentszeit und wissen, daß wir dem lieblichen Weihnachtsfest
nigegengehen. Auf Weihnachten soll die Adventszeit eine Vor⸗
ereitung sein. Wir wissen freilich ganz gut: die Feier der Ad⸗
ntszeit ist nicht von Gott geboten, ebensowenig wie die Feier
nes besonderen Weihnachtsfestes. Sollen im neuen Testament
ie Christen sich doch kein Gewissen machen lassen über irgend⸗

sche bestimmte Feiertage, ja, nicht einmal über Sabbather,

2*
EEE

1 —
60. Jahrgang. — —— Mo., 4. 22. e 1904 No. 24.
1 JE sus. Col. 2, 16. Wir lassen alle diese Feste, Feiertage und Zeiten
. sein, was sie sind, nämlich freie kirchliche Einrichtungen. So auch
Uennst du den, der dich geliebt, die Feier der Adventszeit. Wir halten diese Feier aber für eine
IEsum, deinen guten hirten d segensreiche Einrichtung und suchen sie recht auszunutzen. Wir
ö Dnng und Lchtnng den Leutene feiern alljährlich vor Weihnachten eine vierwöchige Adventszeit
Seine Hand ist sanft und lind zum Andenken an jene fast viertausendjährige Advents⸗ und
5 . Und sein Blick ist voll Erbarmen, Wartezeit des alten Testaments, die verfließen mußte zwischen
＋ Und auf — Lippen sind der ersten Verheißung im Paradiese und der seligen Weihnachts⸗
01 Fe kür die Seistied Armen⸗ botschaft der Erfüllung: „Euch ist heute der Heiland geboren.“
* Horch, er ruft in seinem Wort! In diese Wartezeit versetzen wir uns in der Adventszeit zurück
40 zudet euis — ⁰½ und beschäftigen uns in besonderen Gottesdiensten mit der Be⸗
4 Dei dem Herrn, zem Gott der uaden. trachtung der alttestamentlichen Weissagung. Da könnte einer
4* Hat er doch für alle Welt denken: Ist das nicht ein Rückschritt? Wie kann das von Segen
x‚ 2 rneh idr uns gesd sein? Sollten wir nicht doß Gott danken, 290 die 11.—
bange Wartezeit vorüber ist, daß wir im neuen Testament leben
V. nnd in gtor rn. und das Evangelium haben? Sagt nicht der Heiland und preist
D—r uch Emt —5 ißt emdeh uns glücklich: „Selig sind die Augen, die da sehen, das ihr sehet.
8 nen ennen, heißt entbehren. 3ui
In die Fremde nimmer kehren, 5 5
Denn sein Joch ist sanft, fürwahr, höret, und haben's nicht gehöret“? Luc. 10, 23. 24. Sollen wir

aus der viel dunkleren Weissagung uns ein Christusbild suchen,
das wir im Evangelium des Neuen Testaments doch viel deut⸗
licher haben? Allerdings sollen wir Gott danken, daß wir im
neuen Testament leben. Aber siehe, Gott hat nicht das Alte
Testament vernichtet, als das Neue geschrieben war. Der Hei⸗
land weist uns vielmehr in die Schrift des Alten Testaments,
darin sollen wir suchen, die zeugt von ihm, Joh. 5, 39. Er legt
gern die Schriften aus, die von ihm gesagt sind, in Mose, in den
Propheten und Psalmen, Luc. 24, 27. 44. Wir haben beides:
Weissagung und Erfüllung. Wir sollen die beiden mit einander
vergleichen. Das dient uns zur Glaubensstärkung. Das ist
auch eine ausgezeichnete Vorbereitung auf eine gesegnete Weih⸗
nachtsfeier.

Die Adventsfeier soll und kann uns die Weihnachtsbotschaft
wichtig und werth machen. Daß die Weihnachtsbotschaft uns

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