Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 22. November 1904, Seite 377

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Danken 2 · Spott 3

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worden.

S 2 utneraner

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idenswege ging, als andere Menschenkinder. Und Gottes Antwort
utet: „Ja, das ist der Meine!“ „Welchen der HErr lieb hat, den
chtiget er; er stäupt aber einen jeglichen Sohn, den er aufnimmt.
o ihr die Züchtigung erduldet, so erbeut sich euch Gott als Kindern;
denn wo ist ein Sohn, den der Vater nicht züchtiget? Seid ihr aber
ohne Züchtigung, welcher sie alle sind theilhaftig worden, so seid ihr
Bastarde und nicht Kinder“, Hebr. 12, 6. ff.

4 Die vier Adventssonntage.

. Es sind vier Adventssonntage. An ihrer Zahl ist viel gedeutet
f Vier Adventszeiten unterschied man in Israel: von
der Weltschöpfung bis auf Noah, die Zeit der Urväter; von Noah
bis Mose, die Zeit der Erzväter; von Mose bis Samuel, die Zeit der
Gesetzgebung und der Richter, und zuletzt die Zeit der Könige und
Propheten bis zur Zeit der Erfüllung. — Vier Weltreiche gehen
vorauf, ehe das Gottesreich kommt; wie Daniel geweissagt hat, Dan.
2, 31. ff., und gesagt: „Aber zur Zeit solcher Königreiche wird Gott
vom Himmel ein Königreich aufrichten, das nimmermehr zerstöret
wird; und sein Königreich wird auf kein ander Volk kommen. Es
wird alle diese Königreiche zermalmen und verstören; aber es wird
ewiglich bleiben“, Dan. 2, 44. — Vier Himmelsgegenden gibt
es, nach denen das allgemeine Heil in Christo durch die Boten Gottes
getragen werden soll; vier Altersstufen vom Kinde bis zum
Greise — zu allen kommt der HErr, alle sollen nehmen aus seiner
Fulle Gnade um Gnade. Viermal tönt der Ruf in der heiligen Ge⸗
schichte: Der HErr kommt: zur Schöpfung, zur Erlösung,
zur Heiligung, zum Gericht. Magst du also deuten nach deiner
Art — mir war immer das Zusagendste: die drei Adventssonntage
zusammenzunehmen und den letzten den Herold und Thürhüter sein zu
lassen: Der HErr kommt ins Fleisch, das lehrt der erste Advents⸗
sonntag; er kommt zum Gericht — der zweite, er kommt ins Herz
— der dritte. „Der HErr ist nahe!“ ruft der vierte.

Das schönste Adventslied.

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Der Hofprediger Krummacher in Potsdam schrieb in der Einlei⸗
miung zur dritten Adventspredigt im Jahre 1868, wenige Tage vor sei⸗
nem Tode: „So oft mir das Lied: „Wie soll ich dich empfangen?“ in
hundertstimmigem Chor entgegentönt, ist mir es, als ergösse sich plötz⸗
lich ein lichtheller Frühlingsglanz durch die herannahende Winternacht,
und ich fühle mich gehoben über den Schwung des Festgesanges, als
mräte der holdselige Friedefürst persönlich mir entgegen, um mein armes
Herz von all seinem Leid und Weh mit einem Mal zu erlösen.“

Wirket, solange es Tag ist.

Der verstorbene Henry Thornton, welcher stets bereit war,
Missionsbeiträge zu zeichnen, schrieb einst einem Sammler 25 Dollars

in die Liste. Ehe noch die Tinte trocken war, wurde ihm eine Depesche
gebracht. Er erbrach den Umschlag, las und wurde bleich; dann sagte

er zu seinem Besucher: „Ich habe schlimme Nachrichten erhalten; ich
habe viele Hunderte verloren. Geben Sie mir die Liste zurück, ich
muß meine Unterschrift ändern.“ Der Sammler mußte denken, Thorn⸗
ton wolle die 25 Dollars streichen. Aber Thornton veränderte zur
Verwunderung des Sammlers die 25 in 250 Dollars, indem er sagte:
„Gott lehrt mich jetzt eben, daß ich möglicher Weise nicht mehr lange

Besitzer eines Vermögens bin, darum muß ich es noch gut anwenden,
solange ich es noch habe.“ Verlor Henry Thornton dadurch etwas?
Starb er als ein armer Mann? Nein, er blieb einer der reichsten
Kaufherren seiner Zeit und stellte bis an sein Ende Reichthum, Ein⸗
fluß und Zeit gerne in des HErrn IEsu Dienst, als dessen Haus⸗
halter er sich ansah.

Gibt dir, lieber Leser, dies nicht auch zu denken? In unsern
Gemeinden sammelt man beständig Gaben für die Ausbreitung des
Reiches JEsu. Bedenke doch auch, daß du möglicher Weise nicht mehr
lange Besitzer dessen bleibst, was du jetzt hast. Fasse daher in wahrer
christlicher Freigebigkeit den schönen Entschluß: „Ich muß das Meinige
noch gut anwenden, solange ich es noch habe“, und gib reichlich. Damit
wirst du im Sinne deines Heilandes handeln, der Joh. 9, 4. sagt:
„Ich muß wirken die Werke deß, der mich gesandt hat, solange es
Tag ist; es kommt die Nacht, da niemand wirken kann.“

(Stadtmissionar.)

Dankbarkeit.

Ein Prediger, der für eine gnädige Errettung Gott dankte, er⸗
zählte einem Amtsbruder: „Als ich heute hierher ritt, stolperte mein
Pferd und stürzte mich beinahe über die Brücke hinunter, wo ich augen⸗
blicklich meinen Tod gefunden haben würde; aber ich entkam unver⸗
letzt.“ „Ich kann dir noch mehr sagen“, entgegnete der andere; „als
ich heute hierher ritt, ist mein Pferd gar nicht gestolpert.“ — Merke:
Den einen hat Gott aus der Gefahr geführt, darum zeigte er sich dank⸗
bar gegen ihn; den andern aber hat Gott so beschützt, daß ihm gar
keine Gefahr begegnete. Welcher hat nun am meisten Ursache, dank⸗
bar zu sein? Gewiß der letztere. Aber so sind die Menschen. Die
gewöhnlichen Wohlthaten Gottes können sie, auch wenn sie noch so
groß sind, leicht vergessen. Der Gesunde weiß die Gabe seiner Ge⸗
sundheit nicht gebührend zu schätzen, bis ihn Gott in eine schwere
Krankheit hinein⸗ und wieder herausgeführt hat.

Zurechtgewiesene Spottlust.

Einst fuhr ein Prediger des Evangeliums in einem Eisenbahn⸗
wagen, in welchem sich auch ein Spötter befand. Nach vielen spötti⸗
schen Bemerkungen warf dieser auch die Frage auf, welches wohl das
größte Wunder der Bibel sei. Als niemand die Frage beantwortete,
sagte er selbst: „Das größte Wunder der Bibel ist, daß Elias im feu⸗
rigen Wagen gen Himmel fuhr, ohne sich zu verbrennen.“ Alles
lachte. Da stand der Prediger auf, der bisher stillgeschwiegen hatte,
trat an den Spötter heran und sprach mit erhobener Stimme: „Ich
weiß ein noch größeres Wunder.“ „Und das wäre?“ fragte jener
zurück. Und er erhielt zur Antwort: „Daß Gott in seiner Geduld sich
so von Ihnen spotten läßt; wenn ich HErrgott wäre, würde ich jeden
gottlosen Spötter durch einen Donnerkeil vernichten!“ Der Spötter
saß lange Zeit wie vom Blitz dieser Rede getroffen, während eine Zeit⸗
lang auch bei den übrigen lautlose Stille herrschte.

Beherzigenswerther Rath.

Ein bekannter deutschländischer Pfarrer sagte einmal einem Kran⸗
ken, der immer wieder auf sein Leiden zu sprechen kam: „Höre, mein
Lieber, wenn man in den Dornen liegt, wie du, so muß man sich nicht
drinnen wälzen, sonst stechen sie noch ärger.“

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