Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 22. November 1904, Seite 371

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Loge · Materialismus

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I- Vutferan⸗ESe

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Die Betrachtung der alttestamentlichen Weissagung befestigt
auch in dem Glauben, daß unsere Weihnachtsfreude fest be⸗
ndet ist. „Bist du, der da kommen soll, oder sollen wir eines
dern warten?“ Matth. 11, 3. — das war nicht nur für die
hannisjünger eine wichtige Frage, sondern ist es auch für uns.
Wäre IEsus von Nazareth, Marien Sohn, nicht der, von dem

das Alte Testament redet, dann wäre unsere Weihnachtsfeier rei⸗
ner Trug. Warum sagen die Evangelien so oft: „Das geschah

aber alles, auf daß erfüllet würde, das gesagt ist durch die Pro⸗
pheten“? Warum berufen sich Christus und die Apostel immer

wieder auf das Alte Testament? Sie wollen sagen: Seht, über⸗

Wir feiern mit Recht Weihnachten.

zeugt euch, in Christo ist alles erfüllt, der ist der Messias Israels.
Wenn wir nun hören, was verheißen war, und Verheißung und
Erfüllung, Altes und Neues Testament, was über Volk, Stamm,
Familie, Mutter, Zeit, Ort, Umstände, Worte und Werke des
Messias gesagt war, vergleichen, dann kann und soll das uns in
dem Glauben stärken: IEsus ist wahrhaftig der Christ; er ist, der
da kommen sollte; wir brauchen keines andern zu warten. Von
einem andern kann der Weissagung nach nicht mehr die Rede sein.
Da ist wirklich der Heiland

geboren, Christus, der HErr.

Und eben diese Vergleichung von Weissagung und Erfüllung
kann auch unsern Glauben an die Wahrheit der Schrift über⸗
haupt stärken. Wir können da jede Stütze brauchen. Nur aus

dem Wort kennen wir Gott; an dieses Wort glauben wir; auf

dieses Wort leben und sterben wir; auf dieses Wort setzen wir

unsere Hoffnung der Seligkeit; auf dieses Wort wagen wir täg⸗

lich im Gebet und Glauben den Gang zum Throne Gottes und

im Sterben den Gang in die Ewigkeit hinein. Da ist gewiß
alles dankbar hinzunehmen, was uns in der Ueberzeugung stär⸗
ken kann: „Des HErrn Wort ist wahrhaftig; und was er zusagt,
das hält er gewiß.“ „Des HErrn Wort bleibt in Ewigkeit.“
Wie es damals Wahrheit war, was die Schrift versprach, und
herrlich in Erfüllung ging, so ist alle Schrift ein festes Wort, und
wir thun wohl, daß wir darauf achten.
Und noch eins. Wir betrachten im Licht des Evangeliums
die Weissagung, das Evangelium des Alten Testaments. Wie
gern hätten die Gläubigen des alten Bundes unser Evangelium
gehört! Beide Evangelien handeln von demselben Heiland. Ihr
Blick und unser Blick ist auf den Einen Mann, Christus, ge⸗
richtet, nur in verschiedener Richtung. Sie schauten vorwärts,
in die Zukunft, wir blicken rückwärts, auf die Erfüllung: Gottes

Volk vor Christo, Gottes Volk nach Christo, Christus im Centrum,

er das Haupt, der Eckstein der Einen Kirche, die zu allen Zeiten ist.
„Wir glauben, durch die Gnade des HErrn IEsu Christi selig zu
werden, gleicherweise wie auch sie“, Apost. 15, 11. „Ein Leib
und Ein Geist, wie ihr auch berufen seid auf einerlei Hoffnung
Leures Berufs. Ein HErr, Ein Glaube, Eine Taufe, Ein Gott

und Vater unser aller“, Eph. 4, 4. ff. Wir haben mit ihnen
enselben Gott, denselben Heiland, denselben Glauben, dieselbe

offnung, denselben Weg und dasselbe Ziel. Abraham im alten

Testament ist der Vater aller Gläubigen. Alle, die zu allen Zei⸗
n des Glaubens Abrahams sind, die sind Abrahams Kinder.
Bie können wir da lernen glauben „eine heilige christliche Kirche,
Gemeine der Heiligen“, die Eine Kirche, die zu allen Zei⸗
ten ist! Und wenn im ewigen Leben auch die Gläubigen des neuen
estaments dem alttestamentlichen Vater Abraham in den Schooß

gelegt werden, da werden verklärte Augen auch sehen das Eine
Gottesvolk, das es zu allen Zeiten gegeben hat:

Die lieben Patriarchen,

Propheten allzumal,

Die Märtrer und Apostel,

Bei ihm ein große Zahl.

Die werden uns annehmen
Als ihre Brüderlein,

Sich unser gar nicht schämen,
Uns mengen mitten ein.

Wir werden alle treten

Zur Rechten IEsu Christ,
Als unsern Gott anbeten,
Der unsers Fleisches ist.

Welch herrlichen Nutzen und Segen, welche Stärkung des
Glaubens, der Liebe und der Hoffnung kann die Adventsfeier
mit ihrer Betrachtung der alttestamentlichen Weissagung bei uns
bewirken! Besuchen wir darum gläubig, andächtig und fleißig
die Adventsgottesdienste! Die Erfahrung lehrt, daß die Advents⸗
gottesdienste längst nicht so zahlreich besucht werden wie die be⸗
sonderen Passionsgottesdienste. Das kommt daher, daß die Chri⸗
sten deren Wichtigkeit nicht erkennen oder bedenken. Gott gebe
uns den rechten Adventssinn und dann die rechte Weihnachts⸗
freude, die Freude an dem, der damals war und jetzt ist und in
Ewigkeit sein und bleiben soll unsers Herzens Freude und Trost,
„nämlich JEsus Christus, gestern und heute, und derselbe auch
in Ewigkeit“. C. P.

Der heutige Materialismus in seinem Einfluß auf
das Christenleben.

9.

Eine Erscheinung, in der sich der Einfluß des Materialismus
auf das Christenleben offenbart, sind endlich auch die Logen,
die geheimen Gesellschaften. Unter einer Loge versteht
man eigentlich einen geheimen, eidlich verbundenen Bruderbund,
obwohl gar manche Logen den vielen anstößigen Eid durch ein
Versprechen an Eides Statt, durch ein Ehrenwort, oder auch
durch ein bloßes Versprechen ersetzt haben.

Die Mutter aller Logen ist die sogenannte Freimaurer⸗
loge. Diese behauptet zwar, daß ihr Vorhandensein bis auf
die Zeit Salomos zurückgeführt werden könne, doch ist sie den
Beweis dafür schuldig geblieben bis auf den heutigen Tag.
Forscht man in der Geschichte nach, so könnte man sie höchstens
und mit viel gutem Willen zurückführen auf die mittelalterliche
Gilde der Steinmetzen. Die älteste der vorhandenen Stein⸗
metzenordnungen ist die von Straßburg aus dem Jahre 1459.
Auch diese Verbindung war schon ein Geheimbund mit eige⸗
ner Gesetzgebung und Gerichtsbarkeit, dessen Hütten zu Straß⸗
burg, Wien, Bern und Köln an der Spitze standen. Doch ist es
mindestens fraglich, ob die eigentliche Freimaurerloge mit diesen
Steinmetzengilden wirklich gleichbedeutend ist, da letztere eben
nur aus Steinmaurern bestanden, während heute unter gewissen
Bedingungen jeder Glied der Loge werden kann ohne Rücksicht
auf seinen irdischen Beruf. Der ausgesprochene Zweck der Frei⸗
maurerei ist die Erziehung zu rechter edler Menschlichkeit und die
Verbreitung derselben unter Aufhebung aller religiösen, staat⸗

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