Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 17. Januar 1905, Seite 19

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Rechtfertigung 20

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ö

Rath und Willen, ihm zu Dienst und Ehren.
unser Sterben, wie unser Leben und Leiden, geschieht dem HErrn.
Wir scheiden im Sterben von dieser sichtbaren Welt, wir scheiden

Jich bin, da soll mein Diener auch sein.“

S Der „Vutßsranetee

19

*

Christen dem HErrn angehören und ihm leben, so gehören sie
ihm auch an, wenn sie sterben.
so sterben wir dem HErrn.“ Wir Christen, wenn wir sterben,
sterben ja nicht dem Tode zu Dienst und Gefallen, weil er unser
Herr wäre.
geworden, aber IEsus Christus hat unsern Tod überwunden

„Sterben wir“, sagt der Apostel,

Durch die Sünde war wohl der Tod unser mächtig

und uns von seiner Gewalt erlöst. Wir, die wir glauben, sind

nicht mehr Kinder des Todes, sondern Gottes Kinder. Darum

sierben wir auch dem HErrn. Wir sterben nach seinem

Auch

aber nicht aus dem Reiche unsers HErrn IEsu Christi. Er bleibt
unser HErr, und wir bleiben seine Knechte. Und er spricht: „Wo
Aber dem HErrn an⸗
gehören und bei ihm sein, das heißt nicht todt sein, sondern leben.
Er sagt daher von denen, die ihm angehören: „Meine Schafe
hören meine Stimme, und ich kenne sie, und sie folgen mir. Und
ich gebe ihnen das ewige Leben; und sie werden nimmermehr
umkommen, und niemand wird sie mir aus meiner Hand reißen.“
So traurig und so beklagenswerth uns daher das Los des
Entschlafenen auch erscheint, wenn wir nur nach dem, was vor
Augen ist, urtheilen, ganz anders wird die Sache, wenn wir an
die Wahrheit unsers Textes denken und in dessen Licht diesen
Tod betrachten. Da erkennen wir erst seine wahre
edeutung. Da erkennen wir, daß das Sterben unsers ent⸗
schlafenen Bruders nichts anderes war als das Ende seiner irdi⸗

schen Arbeit, seiner Mühe und Sorge und schweren Trübsal und
ö der Eingang in das Reich unsers Heilandes, welches außer dieser

Weltzeit liegt, der Eingang in die Wohnung Gottes, in welcher
wir bei dem HErrn sein werden allezeit, in welcher die Arbeit

und Mühe dieses Lebens nicht mehr sein wird, sondern ein neues

Leben in Ruhe, Ehre und Herrlichkeit. Wir erkennen, daß sein

Sterben gleich war dem Sterben des Apostels Paulus, der davon

also spricht: „Ich habe einen guten Kampf gekämpfet; ich habe
den Lauf vollendet; ich habe Glauben gehalten“, und: „Ich habe

Lust abzuscheiden, und bei Christo zu sein.“ Ja, wir erkennen,
daß sein Tod war wie der Tod des Lazarus, von dem es dann
heißt: „Er ward getragen von den Engeln in Abrahams Schooß.“
— O wer ein solches Abscheiden aus dieser Welt vor sich hat, der

hat keine Ursache, sich davor zu entsetzen; der kann vielmehr kaum

anders, als mit dem frommen Gerhardt beten:

Ist's nun dein Will, so stell dich ein,
Mich selig zu versetzen.

Ach, ewig bei und mit dir sein,

Wie hoch muß das ergötzen!

ö Eröffne dich, du Todespfort,

* Auf daß an solchen schönen Ort

Ich durch dich möge fahren.

Ein Synodalreferat schloß der Entschlafene mit den freudigen,
zuversichtlichen Worten: „Hat der HErr uns gesagt: „Der Geist
d die Braut sprechen: Komm“, dann sind wir, des himmlischen
önigs erkorene Braut, in unserm guten Recht, wenn wir seufzen:

omm! Ja, komm bald, HErr IEsu!“ Und darum singen wir:

Ach, wie ist mir so weh,

Eh ich dich aus der Höh,

HErr, sehe zu uns kommen!

Ach, daß zum Heil der Frommen
Du meinen Wunsch und Willen
Noch möchtest heut erfüllen!“

Welcher Christ freut sich nicht darüber?

Dieser Wunsch und dies zuversichtliche Gebet ist ihm nun erfüllt.
Der HErr ist ihm gekommen und hat ihn, wie er dies seinen
Dienern verheißen hat, zu sich genommen. Daß er nun nicht
mehr Theil nehmen kann an der Arbeit der Kirche auf Erden,
daß der Kampf mit der eigenen Sünde und mit dem Satan und
der Welt und mit den falschen Lehrern und falschen Brüdern für
ihn aufgehört und der HErr ihm dafür Feierabend und die selige
Ruhe im Himmel gegeben hat, wer wollte ihn darum beklagen
und nicht vielmehr glücklich preisen?

Wohl senken wir heute seinen Leib in das Grab, und das
ist an sich keine Ehre, sondern große Schmach. Aber weil Chri⸗
stus für uns im Grab gelegen und auferstanden und unser HErr
geworden ist, so ist auch unser Grab zu Ehren gebracht, so gehört
auch unser Leib im Grabe dem HErrn an, und die Verwesung
kann ihn nicht aus seiner Hand reißen. Wir ruhen im Grabe
unter Gottes Schutz bis zur Stunde der seligen Auferstehung.

O so laßt uns alle, ihr lieben Amtsbrüder und alle ihr
Christen, laßt uns heute wieder die Wahrheit recht erkennen und
ins Herz fassen, daß wir dem HErrn angehören, wir leben oder
sterben. Er hat uns mit seinem Blut erkauft, hat uns aus
Gnaden in sein Reich berufen und zu seinem Dienst geheiligt.
Wer von uns möchte
denn, daß es anders wäre? Das, das allein gibt nun auch un⸗
serm Leben auf Erden Werth und Bedeutung. So laßt uns
auch dem HErrn leben, ein jeder in seinem Beruf und auf seinem
Platze. Nicht der Sünde, nicht uns selbst, sondern dem HErrn
wollen wir dienen und nur sorgen, daß wir darin je mehr und
mehr treu erfunden werden. Auch ihr Trauernden, Wittwe und
Kinder des Entschlafenen, laßt jetzt nicht schwere Sorgen euer
Herz einnehmen, sondern denkt nur, wie ihr dem HErrn leben
und ihm vertrauen wollt. Leben wir ihm und hangen wir ihm
an, so sorgt er auch für uns, schützt und regiert uns im Leben
und Leiden. Und dann welch süße Hoffnung! Welch seliger
Ausgang aus dem irdischen Dasein! Wir sterben dem HErrn
und bleiben auch im Tode die Seinen. Wir werden leben, ob
wir gleich sterben. Amen.

Noch ein Wort über die gegenwärtige Gestalt der
protestantischen Kirche.

Im letzten Jahrgang des „Lutheraner“ erschien in No. 15
ein Artikel über „die gegenwärtige Gestalt der protestantischen
Kirche“, abgedruckt aus der „Hermannsburger Freikirche“ und
mit einigen Bemerkungen versehen. In diesem Artikel war
besonders auch von der vor einem halben Jahre geschehenen
Vereinigung der deutschländischen freikirchlichen Breslauer und
Immanuel⸗Synode gehandelt und gezeigt worden, wie durch
diese Vereinigung ein „Lehrbrei zusammengerührt ist, welchen ein
echter Lutheraner nicht essen mag“. In Bezug auf diesen Artikel
sind mehrere Schreiben bei der Redaction des „Lutheraner“ ein⸗
gelaufen, in denen die Richtigkeit einiger Behauptungen bezweifelt
wurde. Die Redaction stellte diese Schreiben dem Redacteur der
„Hermannsburger Freikirche“ zu, der nun in einer neueren Num⸗
mer seines Blattes darauf antwortet; und diesen Artikel bringen
wir im Folgenden zum Abdruck, da er die Belege dafür gibt,

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