Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 17. Januar 1905, Seite 21

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Geſang

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8r Tuiheraner

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shen Lahrtehnng zu ermahnen oder ein Aufgeben ihrer falschen
Lehre zu verlangen. Noch heute haben jene Gemeinden unbe⸗
anstandet ihren Synergismus. Die Immanuel⸗Synode ist daher
verantwortlich.

Wenn nun trotz solcher öffentlich vorliegenden That⸗
sachen in den Kreisen Immanuels gesagt wird, daß man nicht
weiß, daß je auf Synoden über derartige Lehren und öffentliche
Vorgänge disputirt ist, so soll das natürlich heißen: Immanuel
als Synode hat nichts damit zu thun.
überaus trauriges Zeugniß für die Synode. Eine große Anzahl

ihrer Pastoren greift die Bibel öffentlich an als ein Buch mit
mancherlei wirklich falschen Angaben, sowohl in Broschüren
als im Kirchenblatt der Synode, im „Immanuel“; aber die
Synode thut so, als wüßte sie nichts davon: schweigt und duldet.
Nicht ein Wort der Mahnung, Strafe, Warnung! Sie tritt in
Kirchengemeinschaft mit Gemeinden, welche, wie öffentlich
bekannt ist, hartnäckig falsche Lehre festhalten, und — schweigt
uu der falschen Lehre, duldet sie, bestärkt sie! Kann es einen
klareren Beweis geben für die Gleichgültigkeit gegen die reine

Lehre, welche in dieser Synode herrschen muß?

Es ist nach Obigem wohl nicht mehr nöthig, noch weitläufig
aauuf den „Synkretismus“ (Glaubensmengerei) dieser Synode ein⸗
zugehen. Doch will ich erinnern an ein Wort des Immanueliten
Euhlers aus seiner Broschüre „Zur Wahrheit und zum Frieden“,
in welcher er einer Einigung mit der hannoverschen Freikirche
das Wort redet: „Haben wir aber erst wieder Sacra⸗
mentsgemeinschaft, so wird sich das andere wohl
finden“; er meint unter dem „andern“ die Einigung in der
Lehre. Derartige synkretistische Grundsätze dürfen in Immanuel

unbeanstandet durch Broschüren verbreitet werden.

Schließlich sei noch darauf hingewiesen, daß sich unbegreif⸗
licher Weise in der Immanuel⸗Synode der Irrthum findet — wie
uns bekannt wurde —, daß die Breslauer ihre falsche Lehre vom
Kirchenregiment und von kirchlichen Ordnungen zurückgenommen
hätten, und daß deshalb eine Einigung zwischen Breslau und
Immanuel hätte stattfinden können. Wie kann sich nur ein solcher
Irrthum einschleichen, da in den officiellen Ausgleichsschreiben
zwischen Breslau und Immanuel ausdrücklich anerkannt wird,

ö daß nach Gottes Willen ein Kirchenregiment und bindende

Otrdnungen sein müssen! Hier liegt ja die breslauische Lehte vom
Kirchenregiment ꝛc. klar vor. Nein, nicht Breslau hat seine
falsche Lehre aufgegeben, sondern Immanuel hat sie adoptirt,
angenommen.

Mögen obige Zeilen, die zunächst zur Wehre geschrieben sind,
auch den Gliedern unserer Freikirche dazu dienen, größere Klar⸗
Deit über die Einigung zu geben und — davor zu
4 warnen.

* Innere Mission des Oregon⸗ und Washington⸗
Distriets.

1.
Von der Redaction des „Lutheraner“, sowie von der Allge⸗
neinen Missionscommission unserer Synode dazu aufgefordert,
die Missionscommission des Oregon⸗ und Washington⸗
istricts in Nachfolgendem einen i ueberblick geben über das Werk
ö Inneren Mission in ihrem District. Es ist nicht mehr als

Aber gerade dies ist ein

recht und billig, daß dies geschehe, da es ja zumeist „Lutheraner“⸗
Leser sind, die die nöthigen Opfer zur Betreibung dieses Werkes

bringen, die daher auch wissen sollten, ob die mit so großen Un⸗

kosten betriebene Mission Erfolge aufzuweisen hat, die solche

Ausgaben rechtfertigen, ob dieses Werk vor Menschenaugen eine

gute Zukunft zu haben scheint, sowie ob die Christen im Oregon⸗

und Washington⸗District sich auch gebührend anstrengen in der

Betreibung desselben.

Was nun den letztgenannten Punkt anbetrifft, so müssen
wir wohl gestehen, daß, wenn es überall in unserm kleinen District
so stünde, wie es freilich überhaupt nur in wenigen Gemeinden
unserer großen Missouri⸗Synode steht; wenn nämlich die Wei⸗
sung unsers Gottes: „Der unterrichtet wird mit dem Wort, der
theile mit allerlei Gutes dem, der ihn unterrichtet“ allenthalben
befolgt würde und das Geben sich also nicht größtentheils auf
stimmberechtigte Glieder beschränkte; kurz, wenn in unserm
District jeder Christ, den Gott als Haushalter über irdische
Mittel gesetzt hat, in der rechten Glaubensfreudigkeit, die das
Evangelium erweckt und erhält, und einigermaßen seinen irdischen
Verhältnissen und den Bedürfnissen des Missionswerkes ent⸗
sprechend gäbe, so käme viel mehr für Innere Mission zusam⸗
men, als jetzt geschieht. Doch wollen wir Gott danken, daß er
im Laufe der Zeit uns nicht nur mehr Seelen zugeführt, sondern
auch auf unserm ganzen Gebiet immer mehr Freudigkeit gegeben
hat, Opfer zu bringen für seine Sache, so daß laut des „Stati⸗
stischen Jahrbuchs“ für das Jahr 1903 unser District verhältniß⸗
mäßig mehr für Innere Mission und für synodale Zwecke über⸗
haupt aufgebracht hat als irgend ein anderer, während unsere
Gemeinden noch klein und die Glieder derselben zumeist nicht
wohlhabend sind. Auch werden immer mehr Eltern und Jüng⸗
linge unter uns willig, für die Beschickung unserer Lehranstalten
zu sorgen, was ihnen hoffentlich bald erleichtert werden wird
durch die Gründung einer Lehranstalt an der Pacific⸗Küste.

Wir haben oben den District „klein“ genannt, und das ist
er auch, wenn man auf die Zahl der Christen sieht, die sich dort
zu unserer Kirche halten. Groß aber ist das Gebiet selbst; um⸗
faßt es doch die drei Staaten Oregon, Washington und Idaho,
also den allergrößten Theil des früheren Oregon⸗Gebietes, wor⸗
auf schon der selige P. Hermann Fick in den ersten Jahrgängen

des „Lutheraner“ im Interesse der Mission aufmerksam machte.

Die große geographische Ausdehnung des Gebietes und die ver⸗
hältnißmäßig geringe Anzahl der Christen auf den einzelnen Vor⸗
posten macht die Betreibung dieser Mission fürs erste noch recht
kostspielig. Wenn wir aber bedenken, wie rasch sonderlich im
Staate Washington mit der Bevölkerung auch unser Missions⸗
werk wächst, und wie groß die Gefahr ist, daß Christen, die in
unsern Kirchen und Schulen erzogen worden sind, in Ermange⸗
lung kirchlicher Bedienung unsererseits eine Beute der Secten und
lutherisch sich nennender Miethlinge werden, falls wir ihnen nicht
bald nach ihrer Einwanderung nachgehen oder sie von vorneherein
in Empfang nehmen, indem wir an möglichst vielen Plätzen Mis⸗
sionsstationen gründen, so werden wir die großen Ausgaben für ge⸗
rechtfertigt halten. Möge nun das Nachstehende an seinem geringen
Theil dazu beitragen, das rechte Verständniß und den rechten Eifer
für die Mission unserer Kirche im fernsten Nordwesten zu fördern.
Wenden wir unsere Aufmerksamkeit zunächst dem Theile des Ge⸗
bietes zu, wo diese nordwestlichste Mission begonnen wurde:

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