Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 17. Januar 1905, Seite 24

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Geben 7 · Das 5. Gebot 23

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Ner Tutheranebe

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erstanden ist und mit euch sein will. Auch die Bibelgesellschaft gedenkt
euer und möchte einem jeden von euch, der lesen kann, ein Exemplar
der Evangelien oder der Psalmen schenken. Ich bin gewiß, daß ihr
dafür noch ein Plätzchen in eurem Brodsack habt. So ein Büchelchen
ist ja auch nicht schwer und ist doch von großem Werth für euch, denn
es ist Gottes Wort. Mit diesen Worten begann ich im Zug die
Vertheilung der Schriften an die einzelnen, während ein Soldat mir
den Schriftenpack trug. . .. Die Leute waren alle sehr erfreut über die
Gabe und dankten herzlich dafür.“ L. F.

Aus Welt und Zeit.

Kindermord. Bei einer kürzlich abgehaltenen Versammlung
einer Chicagoer medicinischen Gesellschaft (Ohicago Obstetrical So-
ciety) erklärte der Hülfsstaatsanwalt Dobyns, daß alljährlich in Chi⸗
cago allein 8000 bis 10,000 Fälle von Abortion vorkommen, in denen
gewissenlose Aerzte und Hebammen den Mord ungeborener Kinder voll⸗
ziehen. Ihre fluchwürdige Thätigkeit wird mächtig unterstützt durch
die feile Presse, die die dünn verhüllten Anzeigen dieser Verbrecher
aufnimmt und vor das Volk bringt, so daß Dr. Holmes in derselben
Versammlung behaupten konnte, daß eine einzige Chicagoer Zeitung
nicht weniger als 550,000 jährlich für solche Anzeigen einnehme. In
andern Großstädten unsers Landes wird es nicht besser stehen, und die
römische Revien, der wir diese Angaben entnehmen, ruft aus: Muß
man nicht erschrecken beim Gedanken an die göttliche Strafe, die solch
ein Meer der Verbrechen (ocean of crime) auf das americanische Volk
bringen muß? — In der neuesten Nummer des genannten Blattes
theilt ein katholischer Arzt aus Chicago, Dr. Hultgen, der in Hos⸗
pitälern thätig ist, seine Beobachtungen mit und erklärt diesen Kinder⸗
mord für das häufigste Verbrechen der Jetztzeit, dessen auch viele Glie⸗
der seiner Kirche schuldig seien. Er fordert seine Glaubensgenossen
auf, alles in ihren Kräften Stehende zu thun, um diesem Verbrechen
zu steuern, das so viele in zeitliches und ewiges Verderben stürze.
Das Gesagte gilt aber ebenso von andern Kirchengemeinschaften, und
wer es wissen will, kann es wissen, daß auch in der lutherischen Kirche
dieses Verbrechen vorkommt, mit dem schon gar manche verborgener
Weise ihr Gewissen befleckt und andere sich in leibliches Elend und in
ein frühes Grab gebracht haben. Auch in diesem Stück ist die Sünde
der Leute Verderben. L. F.

„So kann es nicht sortgehen.“
(Ein Gespräch zwischen Herrn A. und seiner Frau.)

„Nein, Frau, so kann es nicht fortgehen“, sagte Herr A. zu seiner
Frau, an deren Seite er soeben aus der Kirche gekommen war.

„Was kann nicht so fortgehen, mein Lieber?“

„Nun, dies beständige Geben; kaum hat man den Geldbeutel
eingesteckt, so soll man ihn wieder herausziehen. Jeden Sonntag soll
man wieder für etwas anderes geben, und das wird so fortgehen. Vor
ein paar Wochen war es die Innere Mission, dann die Synodalkasse,
dann die Anstaltskasse, heute ist's die Negermission, und nächsten
Sonntag kommt vielleicht die Böhmenmission oder wer weiß was sonst
noch an die Reihe — zu geschweigen der Beiträge, die man fort und
fort als Gemeindeglied für die eigene Kirche und Schule zu ent⸗
richten hat!“

„Aber, lieber Mann, wir haben dies Jahr ja noch nichts für
die Aeußere Mission, ich meine für unsere Heidenmission, gegeben;
du willst doch nicht sagen, daß wir überhaupt nicht dazu beisteuern
sollten?“

„Beim Missionsfest vorigen Sommer hab ich einen ordentlich
Beitrag gegeben, und allerdings war es mein Vorsatz, in diesem Jah
nichts zu geben. Ich möchte wissen, wie man etwas für seine alte
Tage zurücklegen kann, wenn immer solche Ansprüche an einen gemat
werden?“

„Aber, Mann!“ warf Frau A. mit einem strafenden Blick hier ein

„Nun, was „aber“?“

„Was, lieber Mann? Daß du deine Worte etwas vorsichtige
wählen solltest; für die Mission hast du letztes Jahr genau einen un
einen halben Dollar gegeben, für die alten Tage aber hundert Dollar
zurückgelegt.“

„Wen geht das etwas an, wenn ich sparsamer bin als andere
Sollen sie den Profit davon haben oder ich selber, der ich's mir saue
werden lasse?“

„Frage doch lieber, ob, wenn Gott dir mehr gibt als den andern
du nicht auch größere Pflichten hast als sie?“

„Du ergreifst immer Partei gegen mich, Frau. Ich gebe doch
gewiß für kirchliche Zwecke mehr als zum Beispiel unser Onkel, und
der ist bekanntlich reicher als ich.“

„Das beweist noch nicht, daß du deine Pflicht gethan hast. Fu
andere sind wir nicht verantwortlich. Jeder steht und fällt seinen
HErrn. Wollen wir uns doch lieber mit den armen Heiden ver
gleichen, deren Schuldner wir nach Gottes Wort sind. Daß es un
so gut geht, das verdanken wir dem Evangelium. Sie sind so arn
und elend, weil sie das Evangelium nicht haben. Es ihnen zu bringen
ist uns befohlen. Wie undankbar, wenn wir das nicht thun! Unt
auch an die Missionare wollen wir denken, die oft so viel verlasser
und so viel entbehren müssen. Wie viel weniger thun wir, selbst wem
wir noch so viel Geld für die Mission geben!“

Frau A. wurde immer wärmer. Sie konnte es fast so gut wi
ein Pfarrer. Denn ihr Mann, der erst etwas ärgerlich aus der Kircht
nach Hause gekommen war, wurde jetzt weicher und machte endlich das
Anerbieten, auch dieses Jahr wieder fünf Dollars für die Heiden
mission zu geben. Die Frau aber war nicht zufrieden. Sie meinte
fünfmal fünf Dollars wäre noch immer nicht zu viel. Er aber schüͤttelt
den Kopf und meinte, das gehe doch „über alles hinaus“. Sie abet
fuhr fort:

„Ueber was, lieber Mann? Doch nicht über das, was du ver
magst? Doch nicht über das, was die Mission nöthig hat? Doch nich
über das Wort JEsu: „Gehet hin in alle Welt und prediget das Evan⸗
gelium aller Creatur“?“

„Da du diese Stelle anführst, liebe Frau, muß ich doch sagen,
daß mir die Pflicht dringlicher erscheint, für die Innere Mission etwas
zu thun, als für die Heidenmission.“

„Darüber ließe sich zwar noch reden, doch ich nehme es an. Aber
warum denn nicht für beide geben? Es ist doch reiner Selbstbetrug,
wenn man eine Pflicht auf Kosten der andern vergrößert, um dann
schließlich beide unerfüllt zu lassen! Gib mir zehn Dollars für die
Innere Mission, und dann gib für die Heidenmission, soviel du magst.“

„Nein, Frau, du verlangst zu 16 Ich begreife nicht, warum
du gerade diesmal so viel geben willst.“

„Ich will dir sagen, warum. Die Augen sind mir aufgegangen
In ihrer letzten Krankheit hat die Mutter mir geklagt, wie angefochter
sie darüber sei, daß sie nicht mehr für den HErrn und sein Reich
gethan, namentlich auch, daß sie nicht mehr gegeben hat; und du weißt
ja, wie viel mehr sie trotz ihrer Armuth immer für kirchliche Zweckt
gegeben hat als wir in unserer Wohlhabenheit. Da hab ich mich ge⸗
schämt und den Entschluß gefaßt, an meinem Theil so zu geben, wie
ich einmal auf dem Sterbebette wünschen werde, gegeben zu haben.
Das war am Tage vor Mutters Ende, und seither habe ich immer auf
Gelegenheit gewartet, mit dir darüber zu sprechen. Der Gedanke

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