Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 18. Juli 1905, Seite 230

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die Reichen in der Gemeinde auswählen, wäre mir wohl selbst am
Tage mit der Laterne nicht gelungen. Doch sind alle wohlhabend,
indem sie zufrieden sind und sich freuen, daß sie in Oklahoma
wohnen. Das Resultat des Collectirens ist: 860.50 sind in Kasse,
etwa 85.00 sind noch nicht eingezahlt, einige haben, weil sie nicht zu
Hause waren, noch nicht unterschrieben. Es werden wohl so nahe an
570.00 zusammenkommen. Sobald alles zusammen ist, sende ich es
an unsern Kassirer. Nun, der treue Gott erhalte uns nur den rechten
geistlichen Rumor in unsern Gemeinden und wehre allem Rumor des
Teufels und seiner Werkzeuge!“ L. F.
Einen Blick ins eigene Lager thut ein Schreiber im „Friedens⸗
boten“, dem Organ der unirten oder „evangelischen Synode von Nord⸗
america“. Er klagt: „Vieles, was bei uns möglich ist, sollte un⸗
möglich sein! Woran liegt wohl der Fehler? Es fehlt an der rechten
Organisation, die die Katholiken haben. Uns fehlt einheitliches Zu⸗
sammenwirken zum Heil und Gedeihen der Gesammtkirche. Man
schiebt und wird geschoben! „Sehe jeder, wie er's treibe, sehe jeder,
wo er bleibe. ... Solange es möglich ist, daß eine Amtshandlung,
welche der X. ablehnt, vom Y. vollzogen wird, solange Hunderte ganz
unkirchlicher Familien so ziemlich gleich den kirchlichgesinnten Ge⸗
meindegliedern bedient und versorgt werden, von andern schlimmeren
Dingen ganz abgesehen, oder weil es „Mode“ ist, einen Geistlichen
herzuzuziehen, so lange fehlt uns, glaube ich, die rechte Kraft, unsere
Autorität geltend zu machen.“ Wer die Evangelischen kennt, weiß,
daß das Gesagte nur zu wahr ist. Es gibt kaum einen Fall, bei dem
nicht irgend ein unirter Prediger zu kirchlicher Handlung bereit ist.
Kirchliche Beerdigung ganz unkirchlicher Personen, ja, erklärter Spöt⸗
ter und offenbarer Selbstmörder sind in den großen Städten an der
Tagesordnung. Aber gegen diese schriftwidrigen Zustände und Hand⸗
lungen hilft nicht äußerliche Organisation, sondern nur das, was der
„Friedensbote“ und seine Synode bei jeder Gelegenheit bekämpfen:
festes Bekenntniß der Einen biblischen Wahrheit in Lehre und Praxis,
ernste Zucht in Lehre und Leben. . F.
Wie ein gutes Werk weiter wirkt. Unter dieser Ueberschrift
theilt die „Luth. Kirchenzeitung“ Folgendes mit: Vor 40 Jahren im
nordamericanischen Bürgerkrieg gab ein mitleidiger Christ einem ver⸗
wundeten Soldaten im Hospital zu Vicksburg, Miss., ein Neues
Testament. Dieser Soldat schrieb neulich an die American Bible
Society, daß er jenes Neue Testament köstlich gefunden habe, als er
im Hospital gelegen habe. Daher sende er 8300.00, die so schnell
als möglich dazu verwandt werden sollten, um das Evangelium in die
Hände verwundeter Soldaten in japanischen Hospitälern zu bringen.
Die Gabe eines einzigen Neuen Testaments vor langer Zeit macht sich
auf tausendfache Weise am andern Ende der Erde fühlbar. Und das
Wort der Schrift: „Laß dein Brod über das Wasser fahren, so wirst
du es finden auf lange Zeit“, Pred. 11, 1., erfüllt sich immer noch in
geistlicher und leiblicher Beziehung. L. F.

Ausland.

Ueber unsere australische Schwestersynode finden sich in der
neuesten Nummer ihres „Kirchenboten“ genaue Parochialberichte, aus
denen wir einige statistische Angaben herausheben. Die Synode zer⸗
fällt in 2 Districte, den kleineren östlichen im Staate Victoria und den
ungefähr noch einmal so großen südaustralischen District im Staate
Südaustralien. Im Staate Westaustralien steht nur ein Pastor, in
Queensland ebenfalls, und in New South Wales stehen zwei. Die
Synode zählt 25 active Pastoren (doch sind mehrere Parochien vacant),
die 106 Gemeinden und 22 Predigtplätze bedienen. Nur zwei Pastoren
bedienen bloß Eine Gemeinde, die andern versorgen 2 bis 11 Gemein⸗
den und Predigtplätze, so daß manche nach unsern Begriffen regelrechte
Missionare sind. Diese Gemeinden und Predigtplätze zählen 12,535

Seelen, 7590 communicirende und 2563 stimmfähige Glieder. In
42 Gemeinde⸗ und 7 Privatschulen werden von 35 Lehrern und 14 Leh⸗
rerinnen 1421 Kinder unterrichtet, ein Beweis, daß unsere Glaubens⸗
genossen besonders auch auf christlichen Schulunterricht bedacht sind.
Die australische Synode ist jedenfalls die einzige lutherische Freikirche,
in der die Zahl der Lehrer die der Pastoren Übersteigt. Außerdem
wird in 12 Gemeinden Sonntagsschule gehalten, die von 465 Kindern
besucht wird. Im vergangenen Jahre wurden 371 Kinder getauft
und 311 wurden confirmirt. Zum Sacrament sind 13,400 Personen
gegangen, 100 wurden begraben und 85 Paare wurden getraut. Zwei
Pastoren, Ey und Schoknecht, sind im Laufe des Jahres gestorben und
3 befinden sich im Ruhestand. Für die verschiedenen Kassen der Synode,
also für außergemeindliche Zwecke, sind 43464, also rund 817,000,
eingegangen. Die neuerworbene schöne Anstalt der Synode in Adelaide
ist am 24. Februar mit 28 Schülern eröffnet worden. L. F.

Die mit uns im Glauben verbundene Hermannsburger Frei⸗
kirche hielt ihre Synodalversammlung am 23. und 24. Mai in Bruns⸗
brock ab. Lehrverhandlungen wurden gepflogen über den Artikel von
der Rechtfertigung, bei denen P. Wetje der Referent war. Da die
Synode nur zwei Tage dauerte und doch auch mancherlei andere Sachen
vorlagen, konnte nicht viel Zeit auf den Lehrgegenstand verwandt wer⸗
den; damit war man jedoch nicht zufrieden und traf Vorsorge, künftig⸗
hin mehr Zeit für die Lehrverhandlungen zu gewinnen. „Es ist ja“,
heißt es in dem Bericht, „eine hocherfreuliche Thatsache, daß nicht bloß
die Pastoren, sondern in derselben Weise auch die andern Deputirten
und Hörer einen rechten Hunger und ein herzliches Verlangen haben,
sich so recht an dem lauteren Brunnen Israels, am reinen Worte, er⸗
quicken zu können.“ Für die Mission der Synode unter den Maori
in Neuseeland, in der Missionar Bläß arbeitet, wurden im Jahre 1904
3528 Mark eingenommen, für die Kasse des Seminars in Uelzen
3865 Mark. P. Wöhling in Uelzen wurde wieder zum Präses ge⸗
wählt. L. F. ö

Mit dem Kirchenbesuch in Deutschland scheint es im Durch⸗
schnitt recht traurig zu stehen. Nach einer Schilderung im „Alten
Glauben“ über Gemeindepflege wird angenommen, daß 85 Procent
der Gesammtbevölkerung dem Gottesdienst fern bleiben und höchstens
noch bei Taufen, Trauungen, Beerdigungen und zum Theil noch ein⸗
mal im Jahre beim Abendmahl die Kirche in Anspruch nehmen.
Dazu sei es auch geradezu unmöglich, die großen Gemeinden in den
Städten seelsorgerlich zu bedienen. Wie ein Hohn klinge es, wenn
ein Superintendent dem zweiten Pastor einer Kirchengemeinde von
28,000 Gliedern bei dessen Einführung sagte, er werde für jede dieser
ihm anvertrauten Seelen vor Gottes Thron Rechenschaft ablegen
müssen. Der „Heilig Kreuz-Gemeinde“ in Berlin habe man erst
kürzlich bei 125,000 Seelen wider heftiges Sträuben einen fünften
Prediger aufzwingen müssen. Dazu wird die Bemerkung gemacht:
„Wenn in diesen Gemeinden Leben erwachte, was sollte sie mit einem
Gotteshause von einigen hundert oder auch tausend Sitzplätzen und
mit den wenigen Predigern anfangen?“ (Luth. Herold.)

Welcher Anmaßung und Ueberhebung römische Priester sich
schuldig machen, zeigt der letzte Hirtenbrief des Cardinals und Fürst⸗
bischofs Katschthaler von Salzburg, der am 5. März von allen Kanzeln
des Bisthums Salzburg verlesen wurde. Darin wird nach dem Be⸗
richt der „Allgemeinen Ev.⸗luth. Kirchenzeitung“ Folgendes über die
Erhabenheit des römischen Priesters ausgeführt: „Die katholischen
Priester sind höchst ehrwürdig, denn unbegreiflich hoch ist ihre Würde.
Sie haben die Gewalt, Sünden zu vergeben... Etwas Größeres,
als mit Einem Wort dem Blinden das Augenlicht, dem Lahmen den
Gebrauch der Glieder, dem Todten, ja dem Begrabenen das Leben
wiedergeben, etwas Größeres, als durch das Wort Fiat“: „Es werde
Licht, es werde das Firmament ꝛc. die Welt aus dem Nichts ins

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