Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 10. Oktober 1905, Seite 322

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Erziehung · Erziehung · Erziehung 11 · Erziehung 18

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8Ver 2 uthsrane

Ob es ein Leben nach dem Tode gibt, das weiß man nicht. —
Das ist Finsterniß.

Oder sage vielmehr: Ich glaube an IEsum Christum,
wahrhaftigen Gott, vom Vater in Ewigkeit geboren, und auch
wahrhaftigen Menschen, von der Jungfrau Maria geboren,
meinen HErrn, der mich erlöst hat.

Und dann sei froh und preise ihn, deinen Heiland!

Aber hinke nicht auf beiden Seiten!

3. Ist die Bibel Gottes Wort, oder nicht?

Die Bibel sagt von sich selbst aus, daß sie Gottes Wort ist.
Sie sagt: „Die heiligen Menschen Gottes haben geredet, ge⸗
trieben von dem Heiligen Geist“, 2 Petr. 1, 21. Sie sagt:
„Alle Schrift (ist) von Gott eingegeben“, 2 Tim. 3, 16. Sie
sagt: „Wir (die Apostel) reden, nicht mit Worten, welche mensch⸗
liche Weisheit lehren kann, sondern mit Worten, die der Heilige
Geist lehret“, 1 Cor. 2, 13.

Jetzt sage entweder: Die Bibel ist nicht Gottes Wort; es
gibt allerlei Irrthümer in der Bibel.

Und dann hast du auch den Bibel⸗Christus und sein Heil
nicht. Denn wenn die Bibel an einem Orte irrt und nicht
Gottes Wort ist, warum soll sie dann an einem andern Orte
ohne Irrthum und Gottes Wort sein?

Oder vielmehr sage: Die Bibel ist Gottes Wort.

Und dann bleibe fest, genau und unbeweglich bei dem Bibel⸗
Gotteswort. Und dann verwirf fest alle unbiblischen Lehren,
von denen der römischen Pabstkirche an bis zu denen der Ohio⸗
Synode. Und nimm deine Vernunft gefangen unter das
Bibelwort.

Aber hinke nicht auf beiden Seiten!

4. Bist du Gottes Kind, oder nicht?

Gott lehrt in der Bibel, daß er dich durch Christum zu
seinem Kinde annimmt.

Jetzt sage entweder: Ich bin nicht Gottes Kind.

Und dann hast du keine Gnade, kein Erbe des ewigen
Lebens — nur gestrenges Gericht.

Oder sage vielmehr: Ich bin Gottes Kind!
daß du das im Glauben sagen sollst.

Und dann sei froh im Leben und Sterben! Und diene
deinem Vater in kindlichem Gehorsam nach seinem Gebot; diene
ihm mit allem Ernst, mit aller Macht; diene ihm hier zeitlich
und dort ewiglich.

Aber hinke nicht auf beiden Seiten!

*

Gott will,

4
Gott helfe uns, daß wir rechte feste Entschiedenheit haben

und beweisen in göttlichen Dingen und nicht auf beiden Seiten

hinken! C. M. 38.

Einige Worte über Kindererziehung.

1

„Kinder sind eine Gabe des HErrn“, heißt es im 127. Psalm.

Und welche Aufgabe christliche Eltern ihren Kindern gegenüber
haben, zeigt uns der Apostel Paulus Eph. 6, 4., wenn er spricht:
„Ihr Väter, reizet eure Kinder nicht zu Zorn, sondern ziehet sie
auf in der Zucht und Vermahnung zu dem HErrn.“ Aber es

gibt nur wenige Dinge, die in unserer Zeit und in unserm
Lande so sehr im Argen liegen wie die Kindererziehung. Es ist
daher nothwendig, auch wieder einmal im „Lutheraner“ davon
zu reden.

Die Erziehung der Kinder liegt ja zum großen Theil natur⸗
gemäß in den Händen der Mutter, da der Vater meistens den
ganzen Tag in seinem Berufe außerhalb des Hauses zubringt.
Wenn irgendwo, so soll sich die Frau hier als die rechte Gehülfin
des Mannes erweisen. Und die erste Frage, die hier zu beant⸗
worten ist, ist wohl diese: Wann soll die Erziehung des Kindes
beginnen? Die Antwort lautet: Noch ehe das Kind sprechen und
gehen lernt. Es ist eine große Thorheit, wenn man meint, daß
die Erziehung erst im schulpflichtigen Alter beginnen solle, ja, daß
die Schule allein die Erziehung besorgen muͤsse. Wie oft hört
man auch, daß die Schule kleineren Kindern als Schreckmittel
vorgehalten wird, wenn sie unartig sind. Man möchte die Last
der Erziehung am liebsten ganz von sich abwälzen. Das geschieht
freilich keineswegs immer aus bösem Willen, sondern oft deshalb,
weil es so vielen am rechten Verständniß für die Kinderzucht fehlt.
Achten wir darum auf etliche Punkte etwas genauer und suchen
wir, über sie klar zu werden.

Zuerst müssen wir da bedenken, daß eine wahre, rechte
Kinderzucht, wie sie der Apostel Eph. 6 im Auge hat, nur in
einem Christenhause geübt werden kann, denn nur da ist das
rechte Mittel aller Erziehung, das Wort Gottes, zu finden.
Diese Erziehung mit und nach Gottes Wort ist aber ein schweres
Werk, das wir nur mit viel Seufzen und Gebet ausrichten
können. Um es recht auszurichten, dürfen wir nicht vergessen,
daß unsere Kinder kein Spielzeug für uns sind, das uns zur Kurz⸗
weil dienen soll, sondern unsterbliche, mit Christi Blut
theuer erkaufte Seelen, die Gott gar werth hält und über
deren Erziehung wir einst am jüngsten Tage Rechenschaft ablegen
müssen. Christus selbst hält unsere Kinder sehr werth. Lesen
wir nur einmal aufmerksam Matth. 18, 1—11. Da spricht
IEsus den Kindern das Himmelreich zu, sagt, daß, wer sie auf⸗
nimmt, ihn selbst aufnimmt, sagt von dem Menschen, der ihnen
ein Aergerniß gibt, daß es ihm besser wäre, wenn ein Mühlstein
an seinen Hals gehängt und er ersäuft würde im Meer, da es
am tiefsten ist; und endlich sagt er von ihnen, daß ihnen Engel
beigegeben seien, die allezeit das Angesicht ihres Vaters im Him⸗
mel sehen. Diese von Gott so werth gehaltenen Kinder sollen
wir erziehen zu brauchbaren Gliedern der menschlichen Gesell⸗
schaft hier auf Erden, vor allem aber auch zu rechten Himmels⸗
bürgern. Wollen wir aber diese Aufgabe erfüllen, so müssen
wir stets im Auge behalten, von welcher Beschaffenheit unsere
Kinder von Natur sind. Gottes Wort lehrt uns dies. Das
Psalmwort (51, 7.): „Siehe, ich bin aus sündlichem Samen
gezeuget, und meine Mutter hat mich in Sünden empfangen“
gilt von allen Menschen, also auch von den Kindern. Von Ge⸗
burt an sind sie Sünder, das Dichten ihres Herzens ist böse von
Jugend auf, 1 Mos. 8, 22. „Thorheit steckt dem Knaben im
Herzen“, Spr. 22, 15. Und auch unsere durch die heilige Taufe
wiedergeborenen Kinder haben noch das böse, verderbte Fleisch
an sich. Wollen wir darum kurz ausdrücken, was die Aufgabe
der rechten christlichen Erziehung ist, so können wir sagen, daß sie
darin besteht, das Böse in unsern Kindern auszurotten und das
Gute zu pflanzen und zu pflegen. Zu beidem muß uns die rech

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