Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 10. Oktober 1905, Seite 327

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Kirchenzucht 16

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heiten trieb.
Mit Recht wirst du fragen, lieber Leser: Wie kann ein so

vernünftiger, einsichtiger Mann, wie Herr K., der den schlimmen

Ausgang solches Treibens klar voraussieht, so etwas dulden?

Nun, es ging ihm wie manchem andern. Nichts war ihm ver⸗
haßter als Zank und Streit im Hause. Der häusliche Friede stand
ihm höher als die Ehre der Familie, die glückliche Zukunft seines
Kindes. So unterließ er es, der verblendeten Frau gegenüber seine
Autorität nachdrücklich geltend zu machen, und da er es auch in der
Folge an schwachen Versuchen, zu mahnen und zu warnen, nicht fehlen

ließ, so war er in seinem Gewissen beruhigt, um so mehr, als die

Tochter es seitdem weniger offen und mehr in der Abwesenheit des

hatie, wurde sie nur noch dreister.

Vaters trieb. Er ließ die Dinge gehen.
Als das Mädchen aber merkte, welche Stütze sie an der Mutter
Noch ehe sie die Schule verließ,
that sie es den erwachsenen Mädchen gleich; kam wirklich einmal einer
ihrer Streiche vor die Ohren des Vaters und that er ihr Vorhalt, so
log sie sich heraus und die Mutter nahm sie stets in Schutz.
Einige wohlwollende Nachbarinnen, welche das Treiben des

Mägdchens mit Erstaunen bemerkten, glaubten sich endlich verpflichtet,
der verblendeten Mutter die Augen zu öffnen. Sie gingen zu ihr ins

ja lange, ihr könnt die Anna nicht leiden.

Schule verließ, setzte sie es fort.
finster war, schlüpfte sie auf die Straße.
ihr; oft gingen die Eltern zu Bett, die Tochter war noch nicht zurück;

lich die Augen auf; aber nun war es zu spät.

in diesen Jahren.

Haus und erzählten, was sie von der Tochter gesehen hatten. Aber

wie kamen sie an? „Wie könnt ihr so etwas denken? Sie ist ja noch

ein Kind. Was ist denn weiter dabei? Seid ihr nicht jung gewesen?

Es macht dem Kinde Vergnügen. Soll sie denn nie in die Luft?“
„Aber bedenke doch nur“ —. „Was ist da zu bedenken? Ich weiß
Der blasse Neid spricht
aus euch.“

Enttäuscht, verletzt verließen die Frauen das Haus. „Hast du
das gethan?“ fragte Frau K. ihre Tochter, als die Nachbarinnen sie
verlassen hatten. „Nein, Mama, wir haben draußen gespielt.“ „Ich
sagte es ja gleich. Laß die Leute schwätzen.“

Und das Töchterlein blieb bei ihrem Treiben. Auch als sie die
Niemand hinderte sie. Sobald es
Die Mutter sah nicht nach

sie kam erst wieder ins Haus, als jene längst eingeschlafen waren.
Machte die Mutter wirklich einen leisen Vorwurf, so log sie sich heraus.

Und das Ende dieser sträflichen Nachsicht? Anna war noch nicht
volle siebzehn Jahre, da war das Unglück da, was alle wohlmeinenden
Nachbarn längst vorausgesehen hatten. Jetzt gingen der Mutter frei⸗
Zu spät ihr Jammern
und Klagen; zu spät des Mannes bittere Vorwürfe! Es mußte ja

so kommen. Was aber das Schlimmste war: die Eltern mußten sich

sagen, daß sie das Unglück selbst verschuldet hatten durch ihren sträf⸗
lichen Leichtsinn, durch unbegreifliche Nachsicht und Schwäche, indem
sie ihre Tochter gewähren ließen. Jeder Blick auf die gefallene

Tochter, auf ihr vergiftetes Leben, war ein stummer Vorwurf. —

Und nun, ihr Mütter, die ihr diese wahre Geschichte lest, wie ist
es bei euren Töchtern? Gleichen sie jener Anna? O ich bitte euch
dringend, nehmt euch der Jugend an, bewacht sie zu einer Zeit, wo sie
der Schule entwachsen und das Elternhaus so gerne die Zügel lockerer
läßt. Nichts rächt sich mehr im Leben als übermäßige Freiheit gerade
Beschäftigt eure heranwachsenden Töchter bei der
Führung des Haushalts, beim Bereiten der Speisen; lehrt sie mit
ihrer Zeit wuchern, den Müßiggang verachten; und könnt ihr ihnen

einst kein Vermögen geben, so werden sie doch glücklicher sein als
andere, die Häuslichkeit nicht gelernt haben. Vor allem richte ich an
euch die Bitte: Laßt eure heranwachsenden Töchter sich nicht Abends
auf der Straße herumtreiben. Wende mir niemand ein: Meine

Er „Vutheraner 327
u vornehmlich da zu finden, wo die erwachsene Jugend ihre Toll⸗Töchter gleichen jener nicht, ich habe das nicht zu befürchten. Das

bekannte Sprüchwort sagt: „Gelegenheit macht Diebe!“ und „Müßig⸗
gang ist aller Laster Anfang.“ Thun sie auch selbst nichts Böses, so
sehen sie da doch manches, was eine wohldenkende Mutter vor ihrer
Tochter verbirgt, was das Tageslicht scheut; das größte Laster sucht
die Dämmerung auf, die Winkel und Ecken der Gassen. Bewahre
deine Tochter davor! Ein unbescholtenes Mädchen ist die Zierde des
Hauses, ein unbescholtenes Weib die Krone jedes Mannes.

„Streicht meinen Namen.“

„Streicht meinen Namen, ich will nichts mehr mit der Gemeinde
zu thun haben!“ So spricht manchmal ein Gemeindeglied, wenn
nicht alles nach seinem Kopf gegangen ist, oder wenn es sich an einem
andern gerieben hat. Demgemäß geht man dann auch nicht mehr in
die Kirche, bezahlt seinen Beitrag nicht mehr und bietet der Gemeinde
in jeglicher Weise Trotz.

Wessen Schade ist der größte, der des Gliedes oder der der Ge⸗
meinde? Ein solch trotziges Glied will natürlich nur der Gemeinde
Schaden zufügen, aber der größte Schaden ist immer auf des Gliedes
Seite. Es beraubt sich des Segens der schönen Gottesdienste, es
geht immer tiefer abwärts mit der christlichen Erkenntniß, man ist
immer weniger vorsichtig in seinem Wandel, im Hause reißt Unord⸗
nung ein — o wer will den ganzen Schaden beschreiben! Manchmal
spricht Gott auch ganz plötzlich ein ernstes Wort, denn er läßt weder
sich noch seine Kirche verspotten. Dazu liefert die folgende wahre Ge⸗
schichte ein warnendes Beispiel.

Eine Gemeinde hält ihre regelmäßige Versammlung ab. Der
Pastor beginnt diese mit Gebet und bittet Gott inständig um Frieden
und Segen sür die Verhandlungen. Alles geht erfreulich und man
schickt sich bereits an, die Versammlung zu schließen, da tritt ein Glied
mit bleichem Angesicht zum Tische des Vorsitzers, wirft sein Quittungs⸗
buch vor ihn hin, ruft: „Streicht meinen Namen!“ und verläßt die
Kirche. Starr über das Unerwartete sitzen die Anwesenden da. Was
soll man da thun? Einer macht den Vorschlag, daß der Name sofort
gestrichen werde; doch die bessere Einsicht gewinnt die Oberhand, es
wird beschlossen, daß der Betreffende christlich ermahnt werden soll,
damit er sein Unrecht erkenne und bereue. Darauf wird die Ver⸗
sammlung vertagt, und die Glieder gehen aus einander mit dem Ge⸗
fühl, daß es eine schöne Versammlung gewesen wäre, wenn nicht dieser
ärgerliche Auftritt vorgefallen wäre.

Am Montag⸗Nachmittag sitzt der Pastor in seinem Zimmer und
denkt über den gestrigen Vorfall nach und überlegt, wen er wohl mit⸗
nehmen könnte, um den Mann wieder zu gewinnen. Da klopft es an
seine Thür, und herein tritt ein Mädchen mit verweinten Augen.
„Kommen Sie schnell, Herr Pastor, mein Vater liegt im Sterben“,
spricht sie. Es war die Tochter des Mannes, der gestern seinen Namen
gestrichen haben wollte. Auf dem Wege erfährt der Pastor die näheren
Umstände. Der Vater war am Morgen fortgegangen, um Arbeit zu
suchen. Gegen Mittag kam er in die Brauerei, mit welcher eine
Wirthschaft verbunden war. Hier trank er mit lustigen Gesellen
ein Glas nach dem andern. In betrunkenem Zustande machte er
einen Gang durch die Brauerei und fiel in einen Kessel kochenden
Wassers.

Als der Pastor an das Krankenbett trat, sah er, daß der Tod
nahe war. Er konnte nicht mehr mit dem Kranken reden, aber er
betete mit ihm und für ihn. Bald darauf verschied dieser. Gott
selbst hatte auf eine erschütternde Weise seinen Namen gestrichen.

(Luth. Kirchenzeitung.)

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