Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 25. Januar 1910, Seite 17

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fliegen mitten durch den C2

Himmel, der hatte ein ewig ＋7

Evangelium, Ju verkündigen I
denen, die auf Erden siten
und wohnen, und allen Hei⸗
den, und Stschlechtern, und
Sprachen, und Völkern, und
VVAN a gtohrr iimmr:
carchlet Wolt, und gebet
ihm die Ehre; denn die Zeit
seines Gerichts isl ommien,
und betet an den. der geniacht
hat Himmel, und Erde, und
Meer, und die Wasser⸗
brunnen. Ossb. Joh. 14, 6.7.
* — ——

I,

HZerausgegeben von der Deutschen Evangelisch-Lutherischen Synode von Missouri, Ohio u. a. Staaten.
Redigiert von dem Lehrerkollegium des theologischen Seminars in St. Lonis.

66. ZJahrgang.

—

St. Jouis, Mo., den 25. Januar 1910.

—

No. 2.

Alte Wahrheiten.

Der Gang des Kirchenjahres hat uns wieder das Evan⸗
gelium von der Hochzeit zu Kana gebracht. Der SErr Chri⸗
stus ist Gast auf einer Hochzeit gewesen und hat sich damit zu
der göttlichen Ordnung der Ehe bekannt. Denn Gott ist der
Stifter des heiligen Ehestandes. Er hat die ersten Eheleute
zusammengeführt und ihren Bund gesegnet. „Der im Anfang
den Menschen gemacht hat, der machte, daß ein Mann und
Weib sein sollte, und sprach: Darum wird ein Mensch Vater
und Mutter verlassen und an seinem Weibe hangen, und wer⸗
den die zwei ein Fleisch sein“, Matth. 19, 4. 5. Und noch
heute will Gott der Stifter des ehelichen Bundes sein und die
Eheleute in ihrem Stande segnen. Das Sprichwort, daß die
rechten Ehen im Himmel geschlossen werden, hat Schriftgrund.

Aber wenn wir uns nun heute in der Welt umsehen, wie
werden da zumeist die Ehen geschlossen? Man fragt nicht:
Was sagt der HErr? Man wendet sich nicht im Gebet zum
HErrn, von dem ein vernünftig Weib kommt, Spr. 19, 14.
Man sagt: „Gib mir diese, denn sie gefällt meinen Augen“,
Richt. 14, 3. So sprach Simson zu seinen Eltern von dem
Weib unter den Töchtern der Philister. Aber wie viele wen⸗
den sich überhaupt noch an die Eltern, die Gottes Stellvertreter
auf Erden sind und Macht und Recht haben, ihre Kinder zu
verheiraten? Zahllose Ehen werden hinter dem Rücken der
Eltern, ohne deren Wiffen und Willen geschlossen. Ohne
ernstliche Prüfung, ohne reifliche Überlegung läuft man zu⸗
sammen. Rußerliche Dinge, eine gute Mitgift, ein hübsches Ge⸗
sicht, bestimmen die Wahl. Heiraten, nachdem man sich kaum
kennen gelernt hat, Entführungen, Verführungen sind tägliche
Vorkommnisse. Die leichtsinnigen Eheschließungen
nehmen so überhand, daß auch wohlmeinende Weltmenschen,
um das Wohl des Staates und der bürgerlichen Gesellschaft
besorgte Männer fragen: Was will das werden? Und auch
manches Christenkind, das anderes und Besseres gelernt hat,

vergißt, was es gelernt hat, läuft mit der Welt in das un⸗

——

ordentliche Wesen oder stimmt ein in die leichtfertige Beurtei⸗
lung dieser Sache.

Aus den leichtsinnigen Eheschließungen entspringen dann
die leichtfertigen Ehescheidungen. Nach Gottes Willen
soll die Ehe ein Bund für Lebenszeit sein. „Was Gott zu⸗
sammengefüget hat, das soll der Mensch nicht scheiden“, Matth.
19, 6. Die Schrift kennt nur einen einzigen gültigen Schei⸗
dungsgrund, den der ehelichen Untreue, wodurch eben das
Eheband zerrissen, die Ehe gebrochen wird, Matth. 19, 9. Und
wenn ein Ehemann sein Eheweib oder ein Eheweib ihren Ehe⸗
mann böswillig verlassen hat und nicht zu ihm zurückkehren
will, also auch das Eheband tatsächlich gelöst hat, so kann der
unschuldige Teil auch die gesetzliche Ehescheidung nachsuchen.
Alle andern Gründe: Krankheit, Irrsinn, Unverträglichkeit,
schlechte Behandlung ꝛc., gelten nicht vor Gott. Aber wie steht
es in der Welt, wie in unserm Lande? Wie man leichtsinnig
zlisammenläuft, so läuft man auch leichtfertig wieder ausein—
ander. Zu Tatisenden und Zehntansenden gehen die Geschie—
denen umher, schließen neue sogenannte Ehen und sind doch
vor Gott an audere Männer und Frauen gebunden, sind in
Gottes Augen nichts anderes als Ehebrecher. Wenn die Richter
in unsern Gerichtshöfen die Tage ansetzen, an denen die Schei⸗
dungsklagen zur Verhandlung und zum Abschluß kommen sol⸗
len, dann werden häufig in wenigen Stunden 30, 40, 50 Ehen
getrennt, und unter diesen ist oft auch nicht eine einzige Schei⸗
dung, die vor Gott bestehen kann. Die frivole Welt spottet
darüber, daß die Scheidungsmühle wieder in Bewegung gesetzt
werde. Aber Ernstergesinnte erkennen, daß ein solches Wesen
die Ordnungen der Familie und des Staates untergräbt, und
sinnen auf Abhilfe. Und Christen haben die heilige Pflicht,
wider solche Zustände zu zeugen, sich davon unbefleckt zu be⸗
halten. Sie sind und sollen sein das Salz der Erde. Wo aber
das Salz dumm wird, womit soll man salzen?

Aber nicht nur den Weg durch dieses Leben sollen
Eheleute miteinander gehen, Freude und Leid des Lebens mit⸗
einander teilen und sich nicht scheiden, bis daß sie scheidet der

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